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耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
在这段经文里，让我们看到的不仅仅是主医治了瘫痪病的人，更是看到了百夫长过人的信心，就连主耶稣也为之希奇，主耶稣说“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”百夫长这么大的信心，得到主耶稣的高度评价，他是怎样的信心呢？为我们竖立了什么样的信心榜样呢？
一、有敬虔的信心
耶稣进了迦百农，迦百农（Capernaum），是圣经中的地名，系加利利海附近一域，在西布伦和拿弗他利的边界上，位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里。迦百农是现在的KefarNahum(希伯来文)或Talhum(阿拉伯文)，Kefar是乡村，Nahum是那鸿，所以迦百农的意思就是“那鸿的乡村”。这名字可能是纪念旧约先知那鸿而取的名，主耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎（参考路4：23-24），就下到迦百农去，耶稣开始传道时，在这里行了许多神迹，并以这里开始，拓展福音事工。
百夫长本是有一定地位的人，但他来到耶稣面前为仆人的病祈求主，说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”百夫长对耶稣的认知与加利利当地人们不一样，虽然拿撒勒人不悦纳耶稣，但百夫长却对耶稣非常的恭敬，称呼耶稣为“主”，他满心相信耶稣是从神而来，是主。是满有权柄大能的主。在别人看耶稣为卑微时，他却尊耶稣为主，尊耶稣为大为尊为荣，像马利亚一样。马利亚说：“我心尊主为大，我灵以 神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”。
在路加福音第七章中还记载犹太人的长老说到百夫长为犹太人建造会堂，行了许多善事。都是因他敬虔爱主所行的。一位有信心的人，一定是虔诚爱主的人，也很在乎会堂（亲近神，敬拜神的场所）建造，像亚伯拉罕爱筑坛，大卫想建圣所一样。百夫长就是这样的一个虔诚人，值得每位信徒学习。
二、有仁爱的信心
雅各说，信心若没有行为是死的，我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。百夫的信仰里充满着爱心，他愿为着一个卑微的仆人来求耶稣的怜悯，心中有神的人，视生命至上，爱生命如己。主耶稣曾说，诫命的总归就是爱，尽心尽性尽力尽意爱神，其次也相仿，就是要爱人如己。百夫长对仆人的爱是平凡而崇高，他对人体贴关怀，不论是贫穷是富足，是健康是病患，是尊贵是卑贱，他看生命为宝贵，甘心为仆人到处奔波，迫切寻求，指望仆人得着医治。这正是我们的主耶稣所要求应有的爱的心肠，我们的主耶稣也是这样，因着热爱生命缘故，为了寻找拯救失丧的人到处奔波，废寝忘食，辛勤作工。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
三、有谦卑的信心
百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当”。这里百夫长看自己远远不配。在路加福音第七章也记载了这件事。有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的，因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。在这里犹太人的长老都认为耶稣去为百夫长行这事是他配得的，是因着他的爱心与善行。世人多么喜欢凭功德换取救恩啊！这几个犹太长老也不例外，他都不明白救恩是神白白赐给人的，人得着救恩是因着上帝的恩典，也因着人的信，更是谦卑的信。而这位百夫长就有这谦卑的信心，他在圣洁荣耀的主面前知道自己远远不配，自己是何等亏欠。所以他说：“主啊，你到我舍下，我不敢当”。在耶稣道成肉身时代，巴勒斯坦地区受罗马人统治，一个意大利营的百夫长，不反对犹太人已经不错了，而他却爱犹太人，给犹太人建造会堂，甚至犹太长老会说他是“配得”的。人在有作为的时候最容易犯的罪是骄傲自大，而百夫长却看爱人是本分，帮犹太人建造会堂是理所当然；这个时候他却谦卑在主面前，迫切为仆人在耶稣面前祈求。这谦卑的信心真是难能可贵！
四、有坚定的信心
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。百夫长坚定的相信，只要主的一句话，他的仆人就必好了。他相信主的大能，相信主的话带着权柄和能力。神藉着祂的话创造世界，我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。百夫长相信耶稣的话带着权柄能力，说：因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”他以自己人间权柄作比方，说述耶稣的权柄能力。他清楚认识主耶稣是神的儿子，天国的君王。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他明白仆人的病得好，若是主愿意，只要主一句话就可以了。这么大的信心，就主耶稣都称赞他的信心说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
看到百夫长如此大的信心，主耶稣责备了犹太人信心冷淡软弱，我又告诉你们：“从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”以色列本是亚伯拉罕的后裔，是神所拣选，与神立约的百姓，是神的仆人。却因贪爱世界信心冷淡，甚至离弃神，成为眼瞎不认识主的人。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。”天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。以色列民虽有外表的宗教形式，却背了敬虔的实意。当神的儿子耶稣基督道成肉身来到人间，他们竞把他钉死在十字架上，弃绝基督。所以主耶稣在这里预言，救恩被传扬万邦时，以色列的可怜光景。说：“从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”
真实的信心不只是宗教的外表热心，更是内在的谦卑坚定信靠，完全顺服神的旨意，相信神话语的权柄，遵行神的话去行；满心信靠基督的大能，怀着敬虔、有着仁爱，存着谦卑，满怀盼望，坚定不移的仰望主的恩惠。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
文微麦年4月6日
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