北京一次治疗白癜风需要多少钱 http://m.39.net/pf/a_4629688.html二、古埃及
（七）新王国
10-6．第十九王朝（正文字，阅读约需要11分钟）
拉美西斯一世是古埃及第十九王朝（约公元前年~约公元前年）的 。公元前年，拉美西斯一世获得王权，不到两年他就去世了。他的儿子塞提一世（SetiI），颇有*事才能，即位后，远征西亚，重新占领了第十八王朝后期丢掉的巴勒斯坦，直抵叙利亚，与赫梯分庭抗礼。
塞提一世死后，他的儿子 的拉美西斯二世（RamessesII）继承王位，这是一位了不起的君王。勇武、睿智且长寿。他很可能活了91岁，大约公元前年到大约年在位，执*67年。他恢复了埃及帝国在西亚的霸权地位，牢牢控制巴勒斯坦，从而为古埃及第十九王朝的昌盛奠定了基础。
拉美西斯二世去世后，其第十三个儿子年过半百的麦伦普塔（Merenptah）继承王位。他大约在位10年光景，这段时期，这个看似风平浪静老大帝国已危机四伏。
大约公元前年，埃及爆发鼠疫，都城里每天都有上千人死亡，法老麦伦普塔的长子也死于这场大瘟疫。鼠疫肆虐和丧子之痛，让游聚在埃及的犹太人成为了法老发泄愤怒的对象。
麦伦普塔召见了犹太人的首领摩西（Moses），命令他带着这些“不安分”（无辜）的亚洲人离开埃及。
为什么迫害对象是犹太人？
因为他们与众不同。○在疫情中，犹太人得病人数最少；○他们半游牧的生活经常和当地土著发生利益或信仰冲突；○他们精明的交易手法被人嫉妒，甚至被污为诈骗，……
我们先简单回顾一下犹太人的历史。
大约公元前年左右，犹太人的祖先乌尔城邦（Ur）的手艺人之子亚伯拉罕带领自己的家庭离开乌尔（Ur），来到迦南（Canaan，即今巴勒斯坦地区）居住。在迦南，他的家族逐渐壮大到至少千人规模。这些先民就是最早的前犹太人或前阿拉伯人。有人推测，他们当时的生活方式和今天依然半游牧半定居的贝都因人很像。
犹太人和阿拉伯人的共同祖先亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉欣（Ibrahim）大约生活在公元前年到公元前年，因此有人认为他活了岁。或许是年代记述错误，或许是把几个亚伯拉罕的事迹记在了一个人头上，这个我就不分析了。毕竟和信徒的想法有冲突是件很麻烦的事情。我无意冒犯任何信仰，我只是把自己读到的各种文字综合一下而已，甚至不代表我的观点。我只希望大家多看一些版本，不要偏听偏信就可以了。
后来，巴勒斯坦爆发大范围饥荒，大约在喜克索斯人入侵的时候，亚伯拉罕带领部族跨过西奈半岛北部的群山，来到尼罗河上游居住，人口规模迅速增加，生活空间逐渐扩展。
犹太人的生活习惯与众不同，宗教信仰也非常独特，尽管当时犹太教还没有成型，但非常奇特的是，犹太人之间的族群联络异常紧密，在管理上甚至像一支不拿武器的半*事化的纪律部队。其实道理上也不算诡异，在异族统治下的少数民族，如果不能抱团取暖，最终只能是被同化后，湮灭在历史长河之中。
犹太人整体上是进退有据的温和族群，他们“和而不同”。这是犹太民族强大生命力的体现。
显然，亚伯拉罕这个闪米特人在信仰上有自己的主见，在离开乌尔城的时候可能就已经萌生了一神教的思想苗头，总之他不是那种不经思考就接受美索比达米亚原始多神教的人。他希望自己的家人和族人按照自己的方式生存。
亚伯拉罕的子孙有很强的克制力，他们的洁食（kosher）习惯和自律精神，也可能来自这位了不起的族长定下的家规（戒律）。这从现代管理学、民*学、免疫学和卫生角度看，都非常理性。
有学者认为，科学精神也在这里得以萌发。
“禁食猪肉”等饮食习惯可以避免感染多种疾病。在埃及生活的犹太人，宁可挨饿也会在春天清理谷仓扔掉旧粮（同时扔掉了老鼠排泄物和其他虫卵）。这或许就是埃及土著容易罹患鼠疫而犹太人相对较少被传染的一个主要原因。
（犹太人历史回顾结束）
到拉美西斯二世统治时期，在埃及的犹太人已颇具规模，大约有几十万犹太人杂居在科普特人中间，他们得生活习惯和思想理念与土著居民迥异。当时的埃及，大部分犹太人是奴隶、手工业者和农民，处于受压迫的地位。族裔冲突不可避免。
这种社会状况，呼唤“摩西”出现，来承担历史责任，改变民族命运。
米开朗基罗的摩西雕像
很可能，摩西是某个犹太部族头人的后代，在争夺族群领导地位时为了躲避谋杀，或者逃避种族迫害，母亲将其放在涂布了沥青的提篮里，顺河水飘走，旋即被拉美西斯二世的某个女儿收养，并受到了良好的教育。
摩西的故事版本很多，这样的类似故事发生在很多牛人的童年。我也不知道是否可信。总之很多文献记载，摩西是个弃婴。弃婴，不知祖上何人，或者隐瞒世系传承，多少都会为主人公的人生添加神秘主义的色彩。总之，他成年后，成为了埃及犹太人的首领。
麦伦普塔当法老时，信仰和生活方式“各色”的犹太人受到埃及人更严重的压迫和排挤，离开只是早晚的事情。摩西早有打算，族群也做好了相关准备。在埃及受压迫和排挤，不如回到迦南那块“应许之地”。
当时，坊间有很多流言：只要埃及人不能公正地对待对犹太人，依然压迫他们，上帝就会惩罚埃及。人们把蝗灾、洪水、海水富氧化（红藻泛滥）、瘟疫流行等都看做是上帝对埃及的惩戒。摩西很可能利用这些成功游说了麦伦普塔。于是，和平协议达成，“令人讨厌”的犹太人在摩西带领下，开始离开埃及。
但是，大约几十万犹太人的离开，震惊了埃及贵族，于是麦伦普塔又反悔了，他派兵追赶犹太人，想抓住他们以叛逃者论处。这样既可以把犹太人籍没为奴继续剥削，同时还可以合法霸占他们的财富。
然而为时已晚。如神迹般，犹太人逃过了“埃及之囚”。
据说，摩西带领族人到达红海岸边的时候，海水突然向两侧褪去，海床变成了干地，犹太人得以顺利通过，而法老的*队追来的时候，海水又从两边奔涌回来，填满了海床。
有些学者认为，这戏剧性的一幕有一定真实性，只是不像某些书里讲得那么神乎其神。
地质学家推测，摩西渡海的地点应该在苏伊士和苦水湖的最南端一带。那里海水和湖水会连带涨落，从而出现了海水和湖水连接和分断的情况交替发生。
显然，退潮的时候，潮湿的海床，步行通过没有什么障碍，轻便的小车压过也不太困难。但笨重的战车就无计可施了。这也许是埃及追兵被迫撤退的主因。
摩西带领族人翻越西奈山来到迦南，犹太人逐渐形成十二个部落，后来建立了古以色列国，这是后话。如果他们晚一些到达红海岸边，或许人类历史会被彻底改写。
麦伦普塔放过了犹太人，也算解决了一个族群冲突上的小问题。但其它麻烦纷至沓来。家事、国事，内外交困。叙利亚人叩关而入；同时，贵族和祭司们都蠢蠢欲动觊觎王权。
我们知道，长寿的拉美西斯二世妻妾成群，先后有过多个儿女。尽管他的长寿熬死了一部分潜在的继承人，但钦定继承者老迈、温和的麦伦普塔在约公元前年去世的时候，帝国依然陷入了继承危机。他的活着的儿子们为了得到王位进行了你死我活的残酷斗争。各种利益集团依附在各个王子或公主一边争权夺利，或者说正是这些贵族的怂恿甚至是摆布，贵族之间利益之争和权力平衡表现为王族亲骨肉之间的见血或者不见血的“厮杀”。这似乎是古今中外王权统治的固有悲剧。
根据《哈里斯纸草》（HarrisPapyrus），法老权杖在拉美西斯二世的儿子们之间不断“交接”的无*府状态下，发生了伊尔苏奴隶大起义。伊尔苏（Irsu）是一名叙利亚*人，在埃及被俘为奴，他结交各路英豪，揭竿而起。当时埃及贵族为了争夺王权分裂成几个阵营，无暇顾及民变。伊尔苏的奴隶大*趁机攻城略地，埃及陷入了空前的混乱。
毕竟，奴隶大*缺乏*治远见，*事上也缺乏训练。意识到了民变的危机，贵族们又暂时团结了起来。奴隶大*很快被一名叫做塞特纳赫特（Sethnahkte）的贵族所统领的*府*击溃。塞特纳赫特也趁机壮大自己的势力，最终将埃及第十九王朝的 一位国君西普塔（Siptah）赶下台，自立为王，成为古埃及第二十王朝的开国君主。
-10-21于北京
《荷泮春秋》小品文集
-03-29共和
-06-18宠褒姒，烽火戏诸侯？
-04-25塔翁猿孩-11-12巴比伦之囚
■《荷泮春秋》美索不达米亚系列
一、美索不达米亚01.苏美尔文明02.闪米特人03.萨尔贡和阿卡德帝国04.乌尔纳姆法典05.古巴比伦06.赫梯战车07.铁血亚述08.美索不达米亚周边的部族09.迦勒底人的新巴比伦10.米底人
《09.迦勒底人的新巴比伦》部分索引
09-1.攻灭亚述
09-2.卡赫美什战役09-3.巴比伦之囚09-4.巴别塔和空中花园09-5.新巴比伦的灭亡
以上为美索不达米亚历史脉络部分
■《荷泮春秋》古埃及系列
二、古埃及
01．尼罗河
02．最简古埃及史03．木乃伊的传说（一）前王朝时期（二）早王朝（三）古王国（四） 中间期（五）中王国（六）第二中间期（七）新王国（八）第三中间期（九）晚王国（十）托勒密王朝
10．（七）新王国
10-1．第十八王朝的建立10-2．女王哈特舍普苏特10-3．第十八王朝的鼎盛期10-4．埃赫那吞改革10-5．第十八王朝覆灭和第十九王朝的建立10-6．第十九王朝10-7．卡叠石战役10-8．第二十王朝
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