从阿拉伯的名称、历史、地理、环境等方面认识真主（一）
真主赐给谁理智，他才有一个健康、正确的认识，才能够见物必见主。从见到一件被造，就知道真主的存在，从被造里的奥妙，从被造物很多科学的知识里，知道有一个全知、全能的真主。所以，见物必见主是在苏菲认主学里真正的含义：从见到每一件被造、东西的时候，都可以见到真主实存、实在、实有的证据和踪迹。
有形有像的是用形象来认识，见到样子就知道是什么东西，但是无形无像用什么来认呢？比如：风无形无像，就用道理来认。什么道理呢？尘土飞扬，要是没有风尘土不会飞扬。树，不摇动就没有风，树枝摇动必定有风。所以，无形无像是用道理来认识。真主无形无像，所以认识真主，是从各种道理上来认识。
我们可以从阿拉伯的名称、地理、环境、民族历史就可以见到真主。伊斯兰的光扬是发源于阿拉伯。阿拉伯的字面意思是无水无草，荒芜的沙漠。自古以来，就有阿拉伯这个名字，的确是有些山上没水没草，甚至是非常荒芜的沙漠。但是，在这个名称的下面有许多事实可以证明真主的实存、实在、实有。
第一．从地理因素上看
阿拉伯的面积是多万平方公里。阿拉伯半岛西边是红海和西奈半岛，东边是波斯湾和伊拉克的南部地区，南边是印度洋和阿拉伯海，北边是叙利亚和一些边境有争议的伊拉克地区。从地理环境就可以看出来，阿拉伯半岛是具有真主预先就已经造就的一个非常重要的地理环境，它是一个重要的地理形态。从交通上看，四通八达，非常有利的一个地理位置。从沙漠中来看阿拉伯，它是一座天然的城堡，外面的敌人根本没有办法来占领它或并吞它、统治它。由于真主预先赐给了这样一个自然环境，所以就形成了一个天然的屏障，使当时在阿拉伯的一些民族得到了自由和平安。
当时，已经有波斯、罗马两个大帝国，它们是具有扩张性和侵略性的两个大帝国，在阿拉伯不远的地方。一直没有侵略阿拉伯，没有并吞阿拉伯。只是出现过一次象兵，在进攻麦加的时候而遭受到了失败。整个情况来看，阿拉伯都是在平安和自由里边。这一点，和真主预先造就的地理环境有密切的因素。首先，真主就给了这样一个地理环境，使阿拉伯没有被侵略也没有被并吞。这就是真主实存实在实有的第一个显迹。
阿拉伯座落在各个大洲之间，又处在海陆交通的交汇之处，西北容易进入非洲，东北容易通向欧洲，成为通往欧洲的门户，东部能够通往东亚地区、远东地区和印度，甚至于到中国。具有交往五大洲的海陆—阿拉伯海，印度洋。而且，阿拉伯又是一个停船的地方，是船舶必须要经过的地方。在自然环境、地理环境里，形成了一个具有很多重要港口的地方。可以看出来，真主预先赐给了一个天然的屏障，赐给了一个得天独厚的地理位置和极为优越的地理环境，恰好是伊斯兰教向世界传播、商业交往极为有利的地理条件。
从这个现象看，伊斯兰教从阿拉伯向世界传播开，真主首先就赐给了这样一个地理环境。正因为有这样一个地理环境，就决定这个国家商业和文化的传播，艺术、宗教的交流都非常的方便，而且可以成为一个中心和一个枢纽。这是真主预先造就的，定为伊斯兰教向世界发展的一个发源地的先决条件。这就看到了，的确是有真主的实存、实在、实有。
第二．从民族成分上来看
阿拉伯的各个部落，从历史上把它分成三类，一个是当时土著的阿拉伯人，南部的阿拉伯人，北部的阿拉伯人。北部的阿拉伯人就是原来易布拉欣圣人的后代，易斯玛尔莱的后裔，这部分人被称为阿德兰人。象这样民族分布的情况来看，具有了一个非常奥妙的特征。
当时，罗马人占领了埃及和叙利亚之后，海上的商业受到阻断，因为它垄断商业，不准其它国家的船只行走，所以一部分人无法继续做生意，阿位伯人中有一部分就迁居到也门去了，有一部分也门人又迁入到阿拉伯地区。历史上，建立了一些国家，如：加沙利王国、西奈德王国、凯德斯王族的王朝，这些都逐渐随着生意等各方面的萧条而销声匿迹。
特别值得一提的是，始祖是伊拉克库法地区（幼发拉底河西岸）的卧尔村子里迁来的易布拉欣圣人。这一位圣人，他迁来后，成为了阿拉伯一个主要的民族和一个宗教（即：易布拉欣的宗教）。出现了我们现在的麦加城。这是真主预先已经准备了一个条件。因为易布拉欣，他在巴勒斯坦，在伊拉克库法地区，他来到了麦加以后，才形成了麦加城。怎么形成麦加城呢？
易布拉欣有两个妻子，但是没有一个孩子，到了他年老的时候，他向求祈，祈求真主赐给他一个儿子的话，他把他做古勒巴（献牲），后来果然生了易斯玛尔莱。生下这个孩子，孩子长到十三岁的时候，真主从梦中启示易布拉欣要实行约会，要实现约言。易布拉欣决定宰他的儿子做古勒巴。后来他们通过了真主的试验，真主没有让他宰他的儿子，而是用一头黑头白羊来代替了易斯玛尔莱的古勒波。在伊斯兰教的历史里，宰羊做古勒波已经在麦加形成。
麦加的形成，就在于易斯玛尔莱的被抛弃。一天，易布拉欣圣人把他的妻子和儿子带到了麦加的这个地方，把他们放在那里，只留下少量的水和少量的食品。他的妻子问：“易布拉欣啊！我的丈夫啊，你这么做是真主的命令吗？”易布拉欣说：“是真主的命令。”他的妻子说：“我们顺从真主，我们喜爱真主。”易布拉欣走后，粮食很快就吃完了，水也很快就喝完了。易斯玛尔莱口渴得在地上哭，用脚登沙，他的母亲在萨法与麦卧尔两山之间来回走了七遍找水，没找到一滴水，易斯玛尔莱用脚登沙，就发现在沙下面开始有水，于是就出现了渗渗泉水。
泉水出现后，天上的飞鸟为了喝水，因为怕人而在麦加的上空盘旋，当时的麦加不是城市是沙漠。它们在上空盘旋的时候，一些商队根据他们的经验：只要鸟在上边盘旋，下面就可能有水。所以，他们就朝着鸟盘旋的地方走来，四方的商队都来到了麦加城。他们一看有一个母亲带着一个孩子守在水边，他们就要求在这个地方居住，要在这个地方生活，她给了他们口唤，答应了他们。很快，麦加城就聚集了大量的商队，形成了城市。
渗渗泉水是真主给的，它的奇迹显现在哪儿呢？奇迹在现在。每一年朝哈志的人最少是万，多到4、5百万，每天就算一人用一公斤水，一天就需要万公斤水，甚至4、5百万公斤水。但是，据我们知道，洗小净用的水，还有我们要喝的水、用的水，还有其它的，一个人不止一公斤。就用一公斤算，一天万公斤，甚至万人用万公斤，还有当地的居民，还有其它的。就靠这一条泉水，一个沙漠里怎么会有那么大的水量。
根据那边管渗渗泉水的人说：来哈志的人多也够吃，来得少也够吃，所以这个水是取之不尽，用之不竭，而且跟来的人的多少有一定关系。那么，就看到了真主实存实在实有的一个证据。有人说阿拉伯下面有个大海，日本的科学家说他们要去勘探，这些都没有答应他们，因为这是真主的一个奇迹。
沙漠里哪来得那么多的水？在其它地方供应那么多水都那么艰难。渗渗泉水事实上是真主实存实在实有的一个证据。我们看见有一人高的水管，把麦加的渗渗泉水输送到麦地那，在麦地那的飞机场还有渗渗泉水的饮水处。这样大量的泉水从哪儿来？真主预先就安排好，让朝哈志的人们有水喝，不至于艰难。所以，无论来万、万，来多少人喝水都没有问题，这就看见了真主的实存实在，也看见了真主预先给朝哈志之人把水赐给了。
舍穆素·伊斯兰
赞赏
人赞赏
长按治疗白癜风医院哪家好北京治疗白癜风技术最好的医院
转载请注明：http://www.balesitana.com/btjj/1184.html
当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦经济 > 伊斯兰认主学第六门苏菲认主学三
