耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
(马太福音9:9和合本)
马太原名利未，在跟随主之前是个税吏，在巴勒斯坦的迦百农城作税吏，替罗马*府向犹太同胞征收税款。我们在本文看到马太的选择是个不寻常的选择。
1、马太其人--跟从主之前
（1）马太是一个颇有学问的人。马太是福音书马太福音的笔者，从马太福音的写作和文笔来看，马太曾受到过当时一些高等的教育，其本人也十分的追求。也许他为了学问上的追求付出很多的辛苦。
（2）马太是一个小有成就的人。税吏虽然不是什么特别好的工作，但是也不是普通人可以获取的职位。从马太坐在税关上和其它一些迹象来看，他也不是一个普通税务员工。很可能是一个税务官员。这代表着其有一定身份和地位。
（3）马太是一个物质富足的人。在圣经上我们看到马太不但跟从了耶稣，而且在家里为耶稣和众人大摆筵席（路5：29节）。耶稣和他的门徒，马太和他的同事朋友众多。
（4）马太是一个朋友众多的人。在自己家里为耶稣摆的宴席上，马太把他的同事和朋友都介绍给了耶稣，可见马太并不是一个与众寡合之人。
然而，就是这样一个马太，在我们眼中看着一切都好的人。人生、事业都蒸蒸日上的人，当耶稣只是说一句“来跟从我”时，竟然立刻放下了一切跟从了主。原因何在？
2、马太其名--从利未到马太
利未——联合
我们从马太的两个名字可以看出一些端苗。马太跟从主以前叫利未，这个名字的意思是“联合”。然而以前的利未不但未有和上帝联合，没和他的民族联合，而是选择与罗马*府联合与世俗联合。也许这样的联合有其不得已的理由和苦衷且身不由己。但这个并不是利未内心深处所想要和向往的生活。利未外面好像好风光，但内心却充满了苦涩和不甘。
有人说；马太当税吏的时候定是犯了极大极多的罪。这些罪在他心中极大的压迫和折磨着他。所以他才会选择来跟从主耶稣。但我的看见并非如此。耶稣并没有像对一些人说的那样对马太说：你的罪赦了，从此不要在犯罪。不！耶稣是说“来，跟从我。”这样并非说马太以前没有犯过罪，而是说这是一个具有人生使命意义的呼召。耶稣在说，不要再与世界联合了，来跟从我。
马太——神所赐的
正如新名“马太”的意思一样。以前是靠自己的努力打拼去获取，如今却是“神所赐的”。神所赐的当然不是靠人的努力智慧换取，神所赐的是在神里面而得。无论工作，吃，穿，住，行，虽然外面看似和常人无异。但却是神所赐的。神所赐的才是 的。人手所努力获取的虽然暂且感觉不错也会有成功，但却不是神所赐的，也就无法让人安息和满足。如果你跟从主，住在基督里，你就会获得“神所赐的”。
3、更有意义的生活
今天，我们也如昔日的利未一样每日辛苦的追求着--金钱，地位，事业，爱情、身份，名誉、成就等等...。但马太得到这一切后却发现这并不是自己真正所想要的，这一切并不能满足自己内心的空虚。所以，马太遇到主后就果断的放弃了。从马太的表现可以看出，马太以为：最有意义和价值的人生是跟从耶稣。为此金钱、地位、名誉、权势...皆可抛。在平常人看来，这是一个没有保障的生活--吃、穿、住、行及生命的安危。但在属灵人看来这却是最有保障，最有平安，最有价值和意义的生活（人生）。因我们从神而来，所以神所赐的，才是最有价值和意义的。
今日，我不止听到一个人说，要为了自己和家族的命运翻转而拼搏。所以我们就--挣更多的钱，找更好的工作，让儿女上更好的学校，接受更好的教育，住更好的房子，开更好的车子，穿更好的衣服...所以我们就更多的努力更多的拼搏更多钻营....直至付出我们的整个人生。但是，这是不是“神所赐的”呢？如果不是从神来的，这一切又会有多大价值和意义呢？这又能不能满足我们空虚、枯干的心灵呢？即或成功了，也不过如坐在税关的利未一样。失去价值和意义的人生不过如枯干的稻草，毫无价值。
今日，主也在对你说：“跟从我来”。也许你不能完全像马太一样放下一切来跟从主耶稣。但是你依然可以“或吃或喝，无论做什么都要为荣耀主而行。”（林前10：31节）
经文：
于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”---(路加福音12:15和合本)
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
---(马可福音8:36和合本)
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
---(约翰福音10:10和合本)
高慕恩
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