当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦经济 > 巴以矛盾的演变及伊朗的地缘辐射
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今天在翻看中东地缘史，发现这片文章，疑似是天涯雄楼鄙视抢沙发的文章，很好的描述了巴以矛盾史，和中东盘根错节的地缘影响。我对个别段落进行了修改。
伊朗如果想在中东称霸的话，如何争取阿拉伯世界的支持是关键，而始终把矛头对准以色列，就是打开阿拉伯之门的钥匙了。事实上，任何一个想在阿拉伯世界有所作为的*治强人，都很清楚这一点。无论是埃及的纳赛尔，还是伊拉克的萨达姆。亦或那个在地缘上基础上，完全没有机会的狂人卡扎菲，都无一例外。为了实现这个目标，伊朗除了凭借什叶派的背景，与真主*结成紧密联盟以后，还需要在阿拉伯内部，寻找其他的反以力量，以壮大自己的声势。如果说谁和以色列有矛盾，就能成为伊朗的盟友的话，那么叙利亚肯定是跑不掉的了。事实上也的确如此，即使阿萨德*权没有什叶派背景的话，伊朗一定会乐于成为叙利亚的战略盟友的。不过叙、以之前虽然有戈兰高地，这个难以化解的地缘矛盾，却不是和以色列矛盾最深的。到底谁和以色列有更深的矛盾呢？答案似乎并不难猜。当然是那个至今无法获得独立国家地位的“巴勒斯坦国”了。
巴勒斯坦到底能不能称“国”是一个很大的问题。因为当初以色列人是接受阿、以分治方案，并正式宣布建国了的。而巴勒斯坦人和他们的阿拉伯兄弟根本就不承认这个方案是合理的，想的只是把以色列从地球上抹去。换句话说，巴勒斯坦人当时就根本没有考虑过，按照分治方案建国。至于以后的事情，大家也都清楚了。在以色列的强大攻势下，失去了土地的巴勒斯坦人，就根本不具备建国的条件了。一直到今天为止，虽然巴勒斯坦人曾经单方面宣布过建国，并得到大多数国家认可，但没有联合国合法席位，这个“国家”并不能成为真正意义的上国家。最多只能算是，以色列统治之下的一个“*权”罢了。
既然巴勒斯坦人至今没有放弃独立建国的梦想，那么他们当然也会成为包括伊朗在内的，试图依靠挑逗以色列，而争取阿拉伯世界民意的地区大国的争取对象了。不过在有野心的地区大国们，试图和巴勒斯坦人结盟时，他们必须先解决一个问题，谁才是他们的结盟对象。对于大多数正常国家来说，这本身并不成为一个问题，谁在台上执*，自然就是沟通的对象了。当然，你如果无法和合法*府建立良好关系的话，也可以选择支持反对派。不过不管怎么说，你的最终目的，都是为了和能够代表国家的*权，建立直接关系。换句话说，这个国家的地缘位置，战略价值才是最需要考虑的。
不过对于巴勒斯坦人来说，他们那完全被以色列所控制的“未来国土”，还没有机会显示出地缘价值来。能够吸引伊朗人的，主要是他们能给以色列人制造麻烦，并由此而间接帮助伊朗，扩大在阿拉伯世界的影响力。千万不要小看了这点区别，他将直接影响到伊朗到底和谁合作。基本伊朗的诉求，谁是巴勒斯坦的合法*府，亦或谁更有可能执掌巴勒斯坦的*权并不重要。谁是麻烦制造者（针对以色列）才能吸引伊朗的目光。在我们的印象中，被以色列人逼迫的无处建国的巴勒斯坦人，应该都是伊朗或者反以势力的天然盟友，但事实上，有人的地方就有江湖，就会有派系，也都会依照立场的强硬与否，分化成左、中、右阵营的。在初期，阿拉伯国家万众一心，准备把以色列人赶下海时，可以说巴勒斯坦人无论分多少派系，绝大多数人还都是武装斗争的坚定支持者的，不过在埃及转向，反以的阿拉伯联盟瓦解后，巴勒斯坦人当中，也终于有人意识到，再梦想通过武装斗争，从以色列手中夺回“被占领土”，已经不现实了。准备依靠外交途径，通过和以色列谈判取得巴勒斯坦合法地位的想法，逐渐占据了上风。
代表巴勒斯坦人实现这个转变的，正是巴解组织的领导人，也是曾经最坚定的主战派——阿拉法特。第五次战争后被驱逐出黎巴嫩的现实，让这位巴解组织的领导人和整个巴解组织，开始认识到，武装斗争并不能为他们带来所需要的结果。这种认识，在已经被迫把总部迁到北非的突尼斯的巴解组织，总部又一次被以色列空*所轰炸后（年），变得更加深刻了。
在巴解组织从坚持武装斗争，到被迫面对现实，准备以谈判的方式争取“权力”的同时，犹太人当中对纯粹依靠*事打击，来压制巴勒斯坦人的想法也发生了动摇。现实的考虑是，以色列在经过几次中东战争之后，虽然把境内的巴勒斯坦人压缩到了西岸和加沙两部分，并且在进一步通过兴建犹太人定居点，蚕食这两块区域，但你很难再进一步，完全把这两块区域消化掉了。那些生活在这两地的巴勒斯坦人的去处，以及国际社会的压力，都让以色列必须思考，是不是要留块地给巴勒斯坦人“建国”了。与由鹰派转变为鸽派的阿拉法特一样，以色列方面主导巴、以和平进程的总统“拉宾”也曾经是战争当中的英雄。正是由于双方都对战争有着深刻的认识，才让他们明白，战争虽然是*治的延伸，但却不是解决问题的 手段。绝大多数时间，战争的实际作用，只是让大家在战后的谈判中，取得更多的筹码，而不是把对方完全消灭。从这点看，*事上完全占据优势的以色列，显然拥有更多的筹码。至于巴勒斯坦人，他们也早已放弃把以色列人赶下海的，不切实际的目标，而把在加沙和约旦河西岸建立“巴勒斯坦国”，作为谈判的目标了。
阿拉法特和巴解组织作出这样的转变，也实属无奈，因为时间是站在以色列人那边。完全控制了加沙和西岸的以色列人，正在一步步的蚕食这两块巴勒斯坦人 的土地。一旦这些渗透进来的定居点连成具备几何外形的片的话，那么巴勒斯坦国未来的空间，就只会更少了。
有鸽派就一定会有鹰派，以色列方面如此，巴勒斯坦人方面也如此。正如我刚才所说的，时间似乎是站在以色列一边的，并没有必要跟巴勒斯坦人践行“土地换和平”的原则。而持这种观点的犹太极端分子，甚至在年刺杀了两年前，刚刚与巴解组织签订和平协议的总统“拉宾”。在这份被称之为“奥斯陆协议”的标志性文件中，双方互相承认了对方的存在，巴勒斯坦人则被允许在西岸及加沙地带进行有限自治。当然，从协议内容来看，这份协议并不能让双方，尤其是谋求建国的巴勒斯坦人满意。不过谁都承认，这是一个好开始。问题是，并不是所有人都愿意有这样一个开始，在以色列方面的强硬派开始反弹时，巴勒斯坦人这边的强硬派也同样有抢班夺权的迹象。
一个组织内部分成不同派系，是再正常不过的了。不过巴勒斯坦的情况比较特殊，被以色列完全分割成二块的“国土”，让这种*治之争更加有机会，带上强裂的地缘分裂色彩，比较“约旦河西岸”和加沙地带，两块巴勒斯坦“国土”，西岸显然是核心区。这并不仅仅是因为西岸的面积更大，更是因为耶路撒冷在此。因此最终获取回到巴勒斯坦开启和平进程的巴解组织，也将*治中心设立在了西岸。说到这里，我们需要对“巴解组织”做一个说明。这个年，由阿拉伯国家以及巴勒斯坦人*治代表，在耶路撒冷成立的组织，基本可以视为“巴勒斯坦国”的*府。当然，它和真正的“*府”还是有区别的，原因就在于，无论巴勒斯坦人，是以在包括以色列在内的，巴勒斯坦地区全境建国，还是象现在这样退而求其次的，谋求在西岸和加沙地带建国，他们的国土都是在以色列的侵略之下的。也正因为如此，代表巴勒斯坦人行使*治权力的组织，名称中才会有“解放”二字。
虽然巴解组织，是巴勒斯坦的合法代表，已经是国际共识了，但不可避免的是，这种处在进行时当中的，带有流亡*府性质的组织，本身就很难做到权力集中，其内部会存在许多渊源不同，*治诉求不同的派别。而最终决定谁能够执掌巴解大权的，有一个很重要的指标，就是谁拥有的武装力量最强。在这当中，成立于年的“法塔赫”（巴勒斯坦民族解放运动），算是巴解组织的主流派别。当巴解组织将与以色列的武装斗争作为活动主线时，法塔赫和其他派系一样，带有浓烈的*事色彩。大家在新闻当中看到这个标签时，通常都更容易感觉，它是一个*事组织。而当巴解组织与以色列开启和平谈判进程以后，法塔赫也就开始显现它的*治属性，并以**的形式，开始主导巴勒斯坦的*务了。这种“枪杆子里面出*权”的演化过程，在地球的各个角度都在上演。好像黎巴嫩真主*，一开始作为一个反以的武装组织的面目出现，现在也开始作为一个合法的**组织，试着参与黎巴嫩的*务活?动了。
说到巴解组织和法塔赫，就不能不提到“阿拉法特”了，这个一直披着双色头巾的巴勒斯坦人，曾经数十年如一日的出现在国际新闻当中，直到年他去世为止。作为法塔赫的创始人之一，阿拉法特也正是因为拥有了这支巴解组织内，力量最强的武装力量，才能够一直以巴解组织的 面目出现在世人面前。不过，在阿拉法特代表巴解组织与以色列开启和谈之后，法塔赫在巴解组织的核心地位也开始出现动摇了。既然是和谈，就意味着双方都要作出妥协。对于以色列人来说，承认巴勒斯坦人自治，并在今后拥有独立建国的可能，算是在“以土地换和平”；对于巴勒斯坦人来说，又何尝不是这样呢。即使不极端的要求把犹太人尽数赶走，按照年阿、犹分治方案建国，也算是于法有据的（仅此而已）。
如果巴、以的地缘关系，是那么容易切割的话，和平还是有机会降临在这片多灾多难的土地上的。只不过，任何一个看过地图的人，应该都不会相信，巴、以之间如果照现有的格局建立两个国家，是可以和平共处的。因此，在和平进程开启后，双方依旧摩擦不断。以色列方面，认为对巴勒斯坦人让步过多的意见逐渐占据了上风；而巴勒斯坦方面，认为阿拉法特的和谈，不仅明确放弃了巴勒斯坦人可能争取的合法权力，把国土局限在两块根本无法立国的土地上。更是在巴勒斯坦建国的问题上，没有实质进展。因为以色列人虽然给予了巴勒斯坦人一定自治权，但去并没有认为巴勒斯坦是一个国家。
在*治成熟的以色列，鹰派们可以通过*治制度，挟民意组建强硬*府，并调整巴以和谈进程。而内部结构还处在磨合当中的巴解组织，内部冲突的解决方案就没那么和谐了。既然阿拉法特和法塔赫，当初能够凭借 的反以武装的面目，执掌巴解大权，那么其他派别也同样可以通过和以色列人的战斗，来扩大自己的影响力，进而窥伺巴解组织的主控权。
最终成为法塔赫挑战者的派别就是“哈马斯”，与法塔赫世俗化*治组织的形象不同，全称为“巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动”的哈马斯，带有浓郁宗教色彩。象类似哈马斯这种，带有原教旨主义色彩的组织，在中东可以说比比皆是。当穆斯林对于以世俗*权形式对抗西方世界的入侵，不再抱有希望时，把希望寄托在宗教上，并试图用宗教的力量来反抗异教徒的入侵，就会成为很自然的选择。毕竟，伊斯兰教*教合一的形式，在历史上曾经让伊斯兰世界迅速扩张，并抵御甚至反攻过西方基督教世界。这一点，在阿拉伯国家中， 一个有机会以世俗*权之力，反抗西方入侵的*权——萨达姆*权崩溃后，显得更为明显。在此之后，活跃着的反以、反西方力量，无不带有浓郁的原教旨主义色彩（也包括 以国家形式，对抗美、以的伊朗）。
哈马斯的创立时间，正是在巴解组织被第五次中东战争，逼出黎巴嫩之后。战略上在周边再也看不到强力支撑的巴勒斯坦人，只能依靠自己的力量，在巴勒斯坦被占领土上发动起义了，而宗教在这时候，就成为了凝聚巴勒斯坦人的核心力量。正是在这种背景下，年哈马斯创立，并在幕后推动巴被占领土上的 次大起义。这次没有外部武装力量直接介入的巴勒斯坦人的武装反抗，从战略上来看，是没有任何机会的。不过，却也足以对以色列制造压力。毕竟，这个算是生活在以色列包围之中的巴勒斯坦人乱起来，对以色列的安全影响并不亚于周边国家的*事威胁。而这，也对年正式开启的和平进程，起到了推动作用。
尽管阿拉法特和法塔赫，始终作为巴勒斯坦的合法代表主导巴、以和平进程，并回到了约旦河西岸，但和黎巴嫩真主*一样，哈马斯也通过领导武装斗争，在巴勒斯坦人当中获得了很高的民意。这一点，和黎巴嫩真主*的成长过程是一样的。而在对自己存在价值的认识上，哈马斯也和黎巴嫩真主*一样，清楚的知道自己之所以能够存在，并拥有支持度，是因为自己能够一直代表阿拉伯人，和以色列（以及它背后的美国）一直战斗。一旦它不再战斗下去了，也就失去了价值，更不可能从合法*府中平分权力了。
正因为如此，巴勒斯坦和黎巴嫩一样，出现了*治上的分裂。代表中央合法*府的法塔赫（以及其他愿意和谈的派别）、黎巴嫩*府，愿意和以色列和平共处，并在此基础上解决双方的矛盾；而代表阿拉伯人当中的反抗力量的真主*和哈马斯，则成为了对内和中央*权分庭抗礼，对外不时对以色列发动武装挑衅的“极端组织”。由于大家在生存方式上如此的相似，哈马斯和真主*之间不结成战略同盟，倒会让人感到奇怪。而出于在阿拉伯世界中，树立威信的原因，伊朗当然也不会放过哈马斯这个棋子了。
任何一个想和中央*府对抗的组织，都必须有一块地缘上相对独立的根据之地。黎巴嫩真主*的根基之地，就是那块被巴解组织、以色列交替控制过的黎南山区了。相比黎巴嫩，巴勒斯坦在内部结构上，更具有分裂的潜质。因为加沙和约旦河西岸，本身就是被以色列分割的，两块独立的地理单元。在以法塔赫为首的主和派，占据核心板块“约旦河西岸”后，土地面积更小，人口密度更大的加沙地带，则成为了哈马斯重点经营的根据地。
当巴解组织和以色列达成初步和解，并成立自治*府之后，下一步就是进行正常的*府运作了。一个合法的*府运作，除了在所辖土地上，建立各级*治机构以外，很重要的一点，就是将之前分属各派的武装力量，合并成为统一受中央*府领导的*队。这个进程，在内战之后的黎巴嫩就已经开启过了。只是相比黎巴嫩真主*，哈马斯战斗下的理由显得更为充分，加沙地带相比黎南山区，也要更为独立。黎巴嫩*府收不了真主*的枪，巴解组织也同样收不了哈马斯的枪。在经过一系列内部博弈，甚至武装冲突后。试图在加沙地带收权的法塔赫被赶出了加沙地带。巴勒斯坦的内部派系之争，正式演变成了，带有地缘分裂色彩的博弈了。
事实上，由于加沙和约旦河西岸的分裂状态，即使没有原教旨色彩浓厚的哈马斯，占据加沙地带。也会有其他形态的*治力量，以此为基地不接受约旦河西岸的管束的。换句话说，除非两地地缘力量对比悬殊，否则这种地理上的分裂，导致*治上的分裂几乎是不可避免的。所以说，无论有没有哈马斯，客观上都不应该看好，巴勒斯坦能以加沙和约旦河西岸为国土，建立一个“正常国家”。
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