辽宁白癜风医院 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4753196.html耶路撒冷，该如何描述这个地方？犹太人面对哭墙哀叹千年的流浪；基督徒沿着耶稣受难之路无限感伤；穆斯林在远寺向真主倾诉衷肠。无论有没有信仰，苍穹之下，其实你我都一样···············
灵*之旅---耶路撒冷
耶路撒冷在希伯莱文中意为“和平之城”，阿拉伯语叫“古茨”意为“圣城”。最 的是1公里见方的老城，其城墙高12米，有8座城门，其中包括基督、阿拉伯、犹太、亚美尼亚4个区。老城东南0.14平方公里的圣殿山，是圣城中的圣城。
公元前15世纪左右，得到上帝（耶和华）的召唤，摩西带领被奴役的希伯来人，躲避埃及国王的残暴统治，前往上帝的应许之地。经过长达四十年的寻探，终找到了它——耶路撒冷。他们短暂地完全拥有过它，之后，耶路撒冷曾被叙利亚、埃及、巴比伦、波斯、罗马、拜占庭、伊斯兰的阿拉伯人、约旦所统治过，历经两千多年的苦难之后，直到二十世纪后期，第三次中东战争之后，它终于重归犹太人的怀抱。
耶路撒冷备受瞩目自然是该城市的神圣之性，为什么？它被奉为犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。“对三大宗教来说，这场地狱般的灾难使耶路撒冷变成末日的发生地，同时也显示天国的来临。
但这三大宗教在耶路撒冷的出现，是有先后顺序，又有联系的。首先，犹太教。是犹太人 把自己的国家，及 的宗教信仰根植于耶路撒冷。圣殿里，存放过陪同犹太人出走埃及的圣物——约柜——摩西从上帝处得来的两块十诫石板，而《塔纳赫》也就是《圣经旧约》即时犹太教的“圣经”。可是，无人能独享他。随后，是基督教。耶稣出生于耶路撒冷附近的加加利地区拿撒勒城，三十岁开始传道，当脾气极好，爱护众生的他，见到圣殿里有人在这里贩卖物品，兑换货币，罕有地发怒推倒商贩的柜台，他无法忍受这些世俗的人做这些世俗的事情来玷污神圣所在之地。传道三年之后，耶稣的人气奇高，自称上帝之子，犹太教看不过眼，将他以“自称神的儿子基督”的亵渎的罪名控告耶稣，处他死刑，将他钉在十字架上面。自此，耶路撒冷便成了基督教朝圣之圣地。
之后，是伊斯兰教。它将变成了伊斯兰教的圣地，来自麦加的伊斯兰教先知穆罕默德得到真主的启示，夜行云霄见到了摩西等圣人，他相信圣地就在圣殿山。当穆罕穆德在伊斯兰教的 圣地麦加受到排挤，于是他来到第二圣地麦地那，在这里得到了犹太人盟友的支持，他们融合成一个新的社群，并和当地的犹太氏人共同创立了 座清真寺。伊斯兰教和犹太教一样都行割礼，本来相处得很好，可是，当犹太教人不愿意改信伊斯兰教之后，穆罕默德旋即翻脸，《古兰经》宣扬的就是消灭异教徒。
年到年，由第9任哈里发阿布杜勒?马里克在圣殿上面建立了圆顶清真寺（萨赫拉清真寺），也就是现如今拥有金色塔顶的清真寺，它成为耶路撒冷的标志。这就是三个宗教的矛盾源来。基督教尊敬耶路撒冷，不仅是因为它在旧约中扮演的角色，也是因为它在耶稣一生中的意义。
对基督教来说，耶稣是上帝的儿子，是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地， 一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母海伦娜太后于公元年巡游耶城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。
年，巴以分治，耶路撒冷划到巴勒斯坦境内。随后战争爆发，以色列入侵并占领了西耶路撒冷，东耶路撒冷处于约旦的管理之下。以色列定都特拉维夫。年，第三次中东战争以色列占领了整个耶路撒冷，并强迫当地的巴勒斯坦人离开耶路撒冷。年，以色列国会立法确定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”。但是，除了美国以外没几个国家承认耶路撒冷是以色列的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。大多数国家都将大使馆设在特拉维夫。而年巴勒斯坦自治*府也宣布耶路撒冷将是未来巴勒斯坦国的首都。因此，耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。
犹太圣经《塔木德》说：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”，世人说：“世界若有十分哀愁，十分也在耶路撒冷”，你若把“古老沉重”送给耶路撒冷，那么你大错特错。如果不是亲历这片土地，你不会相信它的风采美好，毕竟无论何种信仰之下，人们追求美好生活的脚步从未停留。
因此世上没有一座城市堪比耶路撒冷在精神上和历史上有如此大的影响力，难怪每年都有百万计人士以各种原因来到耶路撒冷在古旧地图上它是世界的中心点，即便现在也被人钟爱着。
耶路撒冷的旅行一般从哭墙开始，哭墙又被称为西墙，没有之一。当年罗马人为镇压犹太人起义，在屠杀了几十万犹太人之后，将耶路撒冷和圣殿夷为平地，罗马*团的指挥官为了向后人展示罗马*队的盖世武功，遗留下了部分的台基，便是如今这段短短的哭墙。
我们还没走到哭墙边，便已经听到带着哭泣的、哀怨悠长的颂经声，在这里，祈祷是人们生活的一部分，这一段极其普通的石壁，便是犹太人的精神家园。在人类的历史中，被侵略、同化而消失的民族成百上千。而犹太人却在流亡千年之后，依然回到了这里有欧洲人的地方重建他们的家园。
在哭墙的背后，便是伊斯兰教的两大圣地，岩石清真寺和阿克萨清真寺。现实就是充满着喜剧和无奈，如今两大敌对的宗教在这里却是咫尺之隔。在哭墙的外围，是成群结队的以色列*人，他们全副武装，表情镇定的观察着穿梭在这里的人们。其中不乏靓丽的女兵。
从耶路撒冷的中心，步行大约10分钟，便来到了耶路撒冷高大的老城墙之下。这是这座城市最古老、最热闹的地方，也是以前东西耶路撒冷的分界。
这里有传奇的犹太传统，古老的圣经神迹，悠闲的海滨风光以及神秘的异域风情，在耶路撒冷旅行犹如走入深远的历史···
这片土地有着无数个与圣经故事有关的“传奇目的地”，每一寸土地无不镌刻着深深的时光印记与昔日的辉煌，数千年来这座永恒之城至今犹存，风采依然。
每当微风呢喃，每一块建起这古城的岩石，都向聆听者喃喃低语一段属于自己的传奇历史。这座古城数千年来始终强烈地吸引着成千上万的虔诚朝圣者前来参拜。
耶路撒冷位于地中海和死海之间的犹地亚山区之巅，整个城市像坐落在梯田上一般错落有致，白色的建筑，绿色的橄榄蓝色的天空一眼望去，满眼自然的颜色柔和中透着和谐和古朴。五千年来它被各方群雄征服过37次，曾8次毁于战火，但每次都在废墟上再生。比起特拉维夫的现代和多彩耶路撒冷的美唤起的是一种悲天悯人的情怀。仿佛在述说它的悠远和圣洁。
现在我们经常讨论怎么提高城市的归属感，我觉得很重要的一点是每个城市应该有比较独特的精神。城市的精神会为这里的居民甚至旅人带来不一样气质，唤醒人灵*深处隐藏的精神信仰与这座城市一起高歌。比如耶路撒冷他的倔强、百折不挠激励着无数人前进，又给我们指向着灵*和精神的突围之路。
这里无论从清晨到暮晚，都是熙熙攘攘的名色人等穿梭其间。这里有留着辫子般鬟角、带着黑色帽子的犹太教徒；有包裹着黑色长袍的阿拉伯妇女；还有衣着时髦的姑娘。这里有欧洲人的眼睛，犹太人的步履，也有阿拉伯人的笑声。长长的一条街上，琳琅满目的贩售着旅游纪念品和各种当地特产，而经营这些店铺的老板，基本上是以阿拉伯人为主。他们总让我想起《一千零一夜》里面的阿拉伯商人，笑容满面，热情好客却又精明算计。
穿过了老城，前往橄榄山的观景平台是巴勒斯坦人的聚集区，路上看到了几所巴勒斯坦人的学校。橄榄山是俯瞰耶路撒冷全貌的 观景地，清真寺的金顶在强烈的阳光照射下闪闪发光。
在旧城熙熙攘攘的狹窄街道上，一切不相干或者对立的事物都是如此的近距离。犹太人、阿拉伯人、游客、士兵…看起来都是说说笑笑相安无事一般。这便是耶路撒冷旧城的独特的风景，即便逃不脱战争和血腥，但也缓慢地融合着不同民族与文化。
东耶路撒冷的旧城，一个街巷狭窄而充斥着各种古迹与故事的地方。我们穿梭于小巷之中，我们到了圣墓教堂，耶稣的墓地就在这里。基督教、犹太教、伊斯兰教，在这座城市之中分别有相对聚集的一片区域。
圣墓教堂，就是位于基督教区的范围之内，这里是基督教最 的圣地。公元4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶稣的埋葬处建造一座教堂，即现在的圣墓大教堂。12世纪，十字*进入耶路撒冷城，将此改建成一座罗马式长方形教堂。圣墓大教堂中央大厅中的石碑，象征着人们视为圣城的耶路撒冷。大教堂中具有许多传说性的神圣遗迹、遗物和遗址。基督教徒不分教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地。现在大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教堂，另一部分为天主教会所据有；科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。
圣墓教堂的木质大门斑驳厚重，一位身披黑袍的看门人站在门边，他们是公元年受命担任此职的后人。虽然进门的人络绎不绝，可看门人就是安静的站在那里，平静的注视着进去的人们，丝毫也没有受到干扰。在教堂的中央，来自各地的信徒们，虔诚的双膝跪地用手轻轻的抚摸耶稣墓上的大理石盖，这石盖已经被磨的光亮。
耶路撒冷旧城里的一条弯弯曲曲的小路。耶稣背负着十字架沿着这条路走向刑场，其间经历了14件事，因而苦路也有14站。我们也有幸见到虔诚的基督徒背负十字架重走苦路，对于基督徒来说，这是最虔诚的朝圣之旅。既然到了，我们也沿着这14站苦路一步步走来，非常虔诚和感慨。
如果想给上帝写封信，哪里有通往 的邮局？耶路撒冷！如果想提前与未来的自己相遇 选在哪里？耶路撒冷！
或许你没有宗教信仰但在信仰之地让你感受到的是灵*的力量，以色列归来，我经常打开手机听一下那哀怨悠长的颂经声，那是一种痛苦而不屈的灵*的饕餮···
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