年2月22日，美国副总统彭斯访问以色列，以色列总理内塔尼亚胡（右）与美国副总统彭斯拥抱。彭斯并在以色列议会发表了演讲。
在以色列议会中的演讲中，彭斯副总统宣布美国驻以色列大使馆将于年正式从特拉维夫迁往耶路撒冷。彭斯说，年以色列复国时，美国是世界上 个承认以色列的国家。但是那时美国并没有承认耶路撒冷为以色列的首都。70年后的今天，美国终于把该做的做了。
在演讲中，彭斯还讲述了美国和以色列两个国家在国际*治和宗教上相濡以沫的纽带关系。早在英国的清教徒们来美国新大陆以后，他们常常被《圣经》里所记上帝带领以色列民的动人历史感动，并将这些历史事实代代相传。即使到今天，这些历史故事仍然家喻户晓。
多数不一定是正数，美国你做对了！
文字：本杰明
排版：黑门
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少数和多数
少数服从多数，但这并不代表多数一定就是对的。美国这次承认耶路撒冷为以色列的首都，算是在外交上铤而走险，把自己更加边缘化。年12月21日，联合国投票表决，个国家反对美国承认耶路撒冷为以色列的首都，9个小国家支持，其他35个国家弃权。
大家都反对美国，但这并不代表美国做错了，或者说走向了衰败。有很多学者看到美国外交上被孤立，便认为美国在全球的领导力从此下降。
事实，也许并非如此。因为领导力不一定是在前簇后拥下建立起来的，它有时候更是因为敢于逆水行舟，敢于“冒天下之大不韪”。真正的（属灵的）领导力不是依靠名气的（popularity）,亦不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵。《圣经·旧约》里的先知从来都是敌众我寡，势不均力不敌，一个人为神站立，但是他们的属灵领导力却是永恒的，不变的。
美国宣布承认耶路撒冷为以色列的首都时，我正在美国德克萨斯州的一家店里办事。那时，新闻里正好直播特朗普总统发表此宣言的讲话。中东国家的领导人，比如土耳其和巴勒斯坦解放组织，均在此前发表申明，称此举很有可能激怒中东宗教冲突。
土耳其总统埃尔多安言辞更为尖锐，说如果美国这么做，就和美国势不两立。伊斯兰合作组织在土耳其的邀请下，即刻发表声明，承认耶路撒冷为巴勒斯坦首都。
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《耶路撒冷大使馆法案》
美国国会年通过《耶路撒冷大使馆法案》，TheJerusalemEmbassyAct，要求美国总统将美国驻以色列大使馆从现在特拉维夫搬到耶路撒冷。不过考虑到此事的敏感性，同一法案也允许总统推迟法案的执行。
在法案通过之后的20年中，美国各届总统都选择将这一法案不断推迟。特朗普这次兑现了他的竞选承诺，正式将法案付诸实施。从宣布实施的第二天开始，美国国务院就准备在耶路撒冷为新的使馆选址、设计并建设。
同时，为了防止全球范围内应“运”而生的伊斯兰极端主义袭击，美国国务院已经通知美国驻阿拉伯国家的大使馆以及公民注意安全。
声明宣布后不久的几天内，美国学术界很不看好特朗普的这次的外交举措。包括我的导师Dr.MichaelGreig也和他同事Dr.ElizabethOldmixon联名属文，论述特朗普此举在*治上等于 。
当然，美国学术界和特朗普的外交视野往往水火不容。美国的学术大佬们都不看好特朗普这个“小丑”会搞出什么像样的名堂。他们认为，将美使馆牵至耶路撒冷虽然讨好了美国内部的共和*保守派选民以及国会议员，但是在外交上却是无谓的消耗，带来不必要的争端。
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为什么孤注一掷？
其实，美国为以色列躺枪，历史上就没有断过。美国在阿拉伯国家遭恨，很大原因是因为美国支持以色列。为什么，美国愿意为以色列如此孤注一掷呢？难道特朗普真是个大傻瓜，稀里糊涂，自生自灭吗？我看未必。
这个与美国的基督徒脱不开关系。
自以色列年复国以来，国际社会普遍对以色列口诛笔伐。按照U.N.Watch的数据，联合国在至的短短三年中总计谴责了97个国家，其中83个这样的谴责声明（86%）是针对以色列的。
阿拉伯国家对以色列更是虎视眈眈，而且在已经发生过的5次大规模中东战争中和以色列兵刀相见。
然而，世界上只有一个大国敢在这段时间里横刀立马，站出来为以色列说话，那就是美国。
美国这样特立独行，主要是因为其国内影响力非凡的犹太人和基督徒。美国基督徒团体在耶路撒冷的问题上注入了很多属灵、*治和物质上的关切。基督徒居多的共和*长期希望以色列能正式以耶路撒冷为其首都（以色列现在的实质首都已经是耶路撒冷了，但国际社会还没有承认，大多数外国驻以使馆还在特拉维夫）。
美国和以色列的关系在*治上看似盟友关系，其深层次的关系乃是水与血的关系。美国和以色列的盟友关系，是基于美国基督徒和以色列的犹太人之间关系，那是枝与根的关系（罗马书11章）。
犹太人是神的选民，他们是根；我们外邦人，按照遗传和血统，本来在神的救恩上没有份，但是因为犹太人拒绝了耶稣基督（在救恩上绊倒了），主耶稣上了十字架并死里复活，我们才能因信耶稣而被称为义，也成了神的选民。
因此，基督徒不要因为我们明白神的救恩，就高高在上，保罗就这点早在《罗马书》11章说得很清楚了。基督徒和犹太人是根与枝的关系。我们被嫁接在本来属于犹太人的救恩橄榄树上。如果根没有了，还会有我们的枝子吗？
根据《圣经》的了解，耶路撒冷是耶和华上帝为以色列民在迦南地所赐的敬拜、侍奉他的地方。神的圣殿曾经也是坐落在耶路撒冷的摩利亚山上。以色列因此对耶路撒冷拥有无可争议的主权。
只是主后70年，以色列亡国以后，外族频繁侵入，耶路撒冷几经易主，被不同的君王统治。本来是圣殿所坐落的摩利亚山上，现在立着的是伊斯兰教的清真寺。回教侵入耶路撒冷，也是以色列灭国后发生的（大约公元年后）。
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都是“月亮”惹的祸
耶路撒冷的纷争在过去几千年里屡见不鲜。这个多宗教圣地的小城牵动着世界的神经。耶路撒冷对世界和平举足轻重。这里有一语难尽的复杂和永远也解不开的仇恨。
然而，为什么？
这就是“月亮”惹的祸。
事情的原委就是亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，二人认为神所应许给他们的那个儿子可能没戏了。所以撒拉让亚伯拉罕和他们的使女夏甲同房，为亚伯拉罕生了儿子以实玛利，就是现在阿拉伯人的祖先。
然而，这并不是神的意思。以实玛利不是神所应许给亚伯拉罕的那个儿子。再过了10年左右，神兑现了他的应许，撒拉怀孕生子，生了以撒。以撒才是神所应许的，也要继承神的产业。
问题就出在这里。一个是按照私意所生的，一个是按照神的旨意所生的（创世纪21:10；加拉太书4:21-27）。二人必要争夺神应许给亚伯拉罕的产业。
这个争夺一直延续到现在，也是耶路撒冷纷争的核心所在。因此，要讲清耶路撒冷，一定牵扯到上帝和他对亚伯拉罕的应许。耶路撒冷的争战乃是属灵的争战。中东和平问题也从根本上来说，是属灵的问题。
脱离了上帝谈中东问题、纯粹按照*治学和国际关系理论解释中东问题，就会显得黔驴技穷，看不清问题的实质。
以实玛利的后代，后来在公元年以宗教的名义团结在一起，就是现在的伊斯兰教。他们明确承认他们的祖先是以实玛利，《圣经》里说他们也要抢夺应许给以撒的产业，也要逼迫以撒的后裔（参见耶利米书50:11；加拉太书4:29；创世纪21:8-20）。
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门是窄的
耶稣说过，要跟随他，就要走那窄门。其中一层的意思是，真理不一定在那大多数人那里。这个世界浩浩荡荡，信誓旦旦，但是却在走向堕落和灭亡，只有那少数的，认识耶稣的，才能得到永生。
耶路撒冷的问题不光是一个国际*治问题，更深层次的，那时一个属灵问题。追本溯源，就是当初神所应许的以撒，和凭私意、肉体所生的以实玛利之间的纷争。其实就是我们愿不愿意顺服这位信实的上帝。倘若你认识上帝，又明白上帝在迦南美地为以色列民所赐的产业，你就明白耶路撒冷为什么是以色列的。
因此就产生了一种国际关系中的属灵“怪相”：从一个国家和以色列的国际关系基本可以判断这个国家属灵状况。哪个国家不支持以色列，哪个国家就在神的话语上懒惰了，甚至走偏了。比如，以东正教为主的东欧（主要是俄罗斯），基本上都是以反对以色列、支持穆斯林著称的。
比如苏联就是在几次中东战争中全力支持阿拉伯人的“佼佼者”。比如，罗马天主教一向也是讨伐犹太人的。在十字*东征中，天主教徒组成的*队屠杀的不仅是穆斯林，还有犹太人。比如这次特朗普承认耶路撒冷为以色列的首都，罗马教皇还表示反对。
比如奥巴马时代的美国*府就对以色列不友好。比如最近正值美国副总统彭斯访问以色列之际，巴勒斯坦领导人阿巴斯就在欧洲活动。属灵上已是荒野的欧洲意料之中地站出来支持巴勒斯坦，承认东耶路撒冷（就是圣殿山所在区域）为巴勒斯坦首都。
谁不认识神，谁要悔改；谁走偏了，谁也要悔改。
和世界同流合污是容易的，热闹非凡。但是那却是危险的。就像这次随大流一起谴责美国承认耶路撒冷为以色列首都的国家中，很多不是因为真理选择大多数，而是因为*治，比如委内瑞拉，叙利亚，也门等等自己本来就侵犯人权，祸国殃民的*权。
趋炎附势就成了行尸走肉；刚正不阿乃有荣耀冠冕。祝福以色列的，也要被耶和华祝福。少数，只要是讨神喜悦的，总比哗众取宠的多数要好。就像《上帝未死2》里女主人公所说的，我宁可和神站在一起被世界审判，也不要和世界站在一起被神审判。
抑或这次不是美国，神同样掌权，就像他当初使用大不列颠的英国把以色列民带回巴勒斯坦一样，也同样会日夜看顾以色列，从不打盹。
为神站立是有代价的。所幸，美国，你这次做对了。
今日美图
（高清原图可微博黑門_）
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
难道是患难吗？是困苦吗？
是逼迫吗？是饥饿吗？
是赤身露体吗？
是危险吗？是刀剑吗？
｜罗马书8:35｜
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