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文
Alan
由于极端保守的意识形态以及坚持进行各种复杂的宗教仪式，超正统犹太教信徒们在疫情期间的感染率以极快的速度上涨。可是为了祷告，他们中的许多人仍然不遵守社交隔离*策，甚至不惜与*府爆发激烈冲突。
并且，早在疫情之前，超正统教徒们平时穿着一袭醒目的黑衣，鬓角留着长长的辫子，以及坚决不用科技产品的习惯，都令人们对这个不爱与外界接触的神秘群体感到十分好奇。那么，这个群体又为何如此打扮，如此生活呢？疫情又对他们造成了怎样的冲击？
01在超正统犹太社区生活是怎样的感受？在加拿大蒙特利尔市，和市区仅隔一座皇家山的欧特蒙地区是全蒙特利尔 的超正统犹太社区，同时也是除布鲁克林外全北美 的超正统社区之一。来自珠海的郭女士于年7月移民到了蒙特利尔居住，并在欧特蒙区的超正统犹太教社区租了一间房子和女儿居住。
对于最初为何选择住在超正统犹太教社区，郭女士说道自己其实最开始对他们并不熟悉：“当时来的时候对本地不了解，只是听说这个区域学校和治安都不错，因此就拜托中介找了这里的房子。”
不过郭女士也表示， 感觉还是觉得比较满意，主要原因是这里居住的每一家都是大家庭，因此周围治安很好。郭女士提到，虽然超正统犹太人的穿着有些与众不同，但平时与他们的交集很少，孩子们也都很腼腆很少说话，所以并没有什么特别的感觉。同时，偶尔看到超正统教徒们举行一些盛大的宗教仪式，也确实很令人耳目一新。
只是，当疫情爆发后，郭女士明显感到事情开始变得有些不太一样。郭女士表示：“我想他们有在尽量按照隔离规定做，但很难完全做到。遇到家庭聚会时一般会有好几家一起见面，就会出现很多人聚集的情况。”
郭女士还提到：“当全蒙特利尔的学校都因疫情而关门时，只有他们的学校还依然开着门。不过，很快这些学校 也都关闭了。”
郭女士也说道，疫情期间超正统犹太教徒们的行为会令她感到十分担忧：“我住在三楼，这栋楼的二楼和一楼都住了超正统犹太家庭。因此，我在下楼买菜或是倒垃圾时都会遇到他们。每当他们聚会的时候我都感到非常害怕，因为他们很少戴口罩，家里的孩子们经常不戴口罩地在楼道乱跑。”
郭女士还提到，她每次下楼的时候都会坚持用消*纸巾擦一擦楼梯扶手和大门把手，希望这样能稍微有些帮助。她说道，在疫情爆发后，社区内部的救护车声就不绝于耳，几乎每隔几天就能听到。而每次听到时，她也会不由得感到心惊胆战。
对于为何事情会发展成如此地步，郭女士表示这其中是由于超正统犹太人每天繁琐的宗教仪式太多，令他们很难像一般人一样做到隔离。同时郭女士也表示，这可能与他们的信息闭塞有很大关系：“他们不看电视，不上网，也不用手机。没有这些科技设备，他们得到的信息很少，很多关于疫情的信息都是基本靠猜。”
目前，郭女士已经搬离了该社区，并选择住在了蒙特利尔的皇家山地区。对于搬家的原因，郭女士坦言到一是因为租约到期，二也的确是因为在疫情影响下，继续居住在超正统犹太社区的风险太大。现在，她对皇家山地区的居住情况明显要满意的多：“现在住的地方人们普遍遵守隔离规则，我也可以在出门时不用像以前那样提心吊胆。”
02什么是超正统犹太人？年3月，网飞改编了黛博拉·费尔德曼的自传《离经叛道：我对自己哈西迪根源的拒绝》，推出了长达四集的迷你剧《离经叛道》，为世俗世界的人们揭开了超正统犹太人的神秘世界。影片讲述了出身于纽约布鲁克林哈西迪社区（超正统犹太教的一个分支）的女性艾斯提，由于受不了社区与家庭极端保守的生活，最终选择离家出走到德国柏林生活的故事。
在剧中，超正统犹太人的日常生活被展现的淋漓尽致。男性永远穿着黑衣黑帽，脸颊上留着长长的鬓角。女性则是只能穿长袖长裙，头发要被毛巾裹住或是戴假发，不能让外人看到。所有人为了杜绝诱惑，不能使用手机，也不能上网，过着与现代社会完全脱节的生活。而人们对于“生育”一事也极为看重，婚姻必须是包办婚姻，且无法生育的妇女将会被社区所鄙夷。这些种种原因最终造成了艾斯提的出走。
对于超正统犹太人的描述，剧中的大部分情况的确属实。超正统派系出现于跟随着欧洲启蒙运动发生的犹太教“哈斯卡拉运动”之后。在大量犹太教徒开始走向世俗后，不少忠于传统价值观的犹太人为了保护传统，反而走向了更为极端而保守的道路，认为必须遵守上帝在西奈山启示的律法，不能出现任何变革。犹太教因此出现分裂，而超正统派也由此诞生。
在此之后，超正统派都穿上了黑色的外套，裤子与帽子，以便与其他教派区分开来，也更能呼应重要宗教文献《塔木德》中要求犹太人“整齐划一”的相关教导。同时为了遵循《妥拉》（摩西五经）的规定，男性的脸颊上要一直留着长鬓角不能剃。而在结婚后，男性会得到一顶蛋糕盒一样的巨大貂皮帽，戴上时在世俗人群中显得更为引人注目。
并且，出身于超正统家庭的孩子从小便不能与世俗的孩子们上一般的学校，而是必须去叶史瓦（犹太人专门的宗教教育机构）学习《妥拉》与《塔木德》等宗教典籍。就算结婚后，男性仍然不会从事工作，而是继续每天祷告与研究经文，家庭收入一般需要靠家中的女性外出打零工以及*府的补助。同时，超正统家庭坚持不避孕，导致每个家庭一般都有着相当多的孩子，加剧了家庭的经济困难。
可是，为什么超正统犹太人会如此看重祷告呢？对于超正统犹太人来说，他们需要严格遵守犹太法典来生活，这已经成为了他们生活中必不可少的一件事。根据第二圣殿时期的 犹太拉比“正直者西蒙”所说：“世界屹立于三者之上：妥拉，敬拜以及恩典。”
因此，对于超正统犹太人来说，每天对律法的研究才是保证犹太人，犹太教甚至是整个宇宙的存活的关键。在超正统社区中，广为流传的英雄事迹便是犹太人如何在类似贫民窟甚至是纳粹死亡集中营这样极为艰苦的环境下坚持研究妥拉的故事。在如此环境的影响下，每个超正统犹太男性自然对每日的祷告尤为热衷，即使家庭收入紧张也坚决不会做其他工作。
只是，几十年来，拉比们的权威都在受到世俗世界带来的各种竞争。由于时代的不断进步，越来越多的妇女开始进入劳动力。同时，互联网水平的不断提高带来了更加多姿多彩的世界，令不少超正统社区的年轻人们被其吸引。 的结果便是，离开超正统社区而加入世俗世界的犹太人在近些年开始飞速增加。
目前，超正统犹太人除了在以色列拥有大量人口，还在美国拥有约30万到40万人。这其中许多人住在纽约市的布鲁克林区，布鲁克林甚至还推出了相关的旅游项目，专门带着游客参观布鲁克林庞大的超正统社区。其他拥有大量超正统犹太人的国家还有加拿大（例如前文提到的蒙特利尔欧特蒙地区）和欧洲各国。
03“反以色列的犹太人”为何而反？在人们的一般印象中，犹太人与以色列是几乎分不开的两个元素。在几次中东战争中，犹太人为了保卫这片好不容易争取下来的土地抛头颅洒热血，付出了惨重的代价，足以证明以色列对犹太民族究竟有多么重要。因此，当听说世界上居然还有一群“反对以色列”的犹太人时，许多人自然一时间感到非常惊讶。
而这一切则要从“犹太复国主义”的出现说起。自从犹太人被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世从以色列掳往巴比伦并成为“巴比伦之囚”后，由于以色列属于上帝赐予的“应许之地”，因此犹太人想再度回归以色列的欲望便由此出现。这样的思想被称之为“犹太复国主义”，也被叫做“锡安主义”（锡安为耶路撒冷城旁的一座小山，一般代表以色列）。
随着近代的到来，于世界各地流亡千年的犹太人开始积累财富，并通过一块块买地的手段试图重新购回以色列（当时为巴勒斯坦）地区。二战结束后，联合国巴勒斯坦问题特别调查委员会于年将巴勒斯坦正式拆分为了巴勒斯坦（阿拉伯国家）与以色列（犹太国家），令以色列从此诞生，犹太复国主义的目的从此由夺回以色列变为鼓励更多犹太人前往以色列。
但是，这样的情况却遭到了犹太教的超正统派的反对。这主要是由于超正统派犹太人对弥赛亚，也就是受上帝指派来拯救世人的救世主极为崇拜，并且坚决否认耶稣就是弥赛亚的说法。超正统派认为，只有在真正的弥赛亚有朝一日降临 后，以色列的国民才会全部回归耶路撒冷。而以色列的存在则与弥赛亚的降临冲突，是对上帝的不尊敬。
超正统教徒们在很多地方也与以色列官方作对。由于犹太复国主义者希望通过希伯来语促进犹太人的集体认同感，因此以色列此后便将希伯来语定为官方语言。然而，这激起了超正统教徒们的反感，因为他们认为希伯来语是最神圣的语言，只有在宗教仪式上才有资格使用。因此，至今超正统教徒们都拒绝在日常使用希伯来语，而是使用与德语很接近的意第绪语。
这一点在电视剧《离经叛道》中也有出现。当前来捉拿艾斯提的阳基和莫伊什到达柏林入住酒店时，前台看到两人的装扮以为他们来自以色列，便友好地说了一句“我们欢迎来自以色列的客人”。谁知莫伊什一听脸色便阴沉了下来，他拿出自己的美国护照放在桌上，狠狠地对着前台强调：“犹太复国主义者？我们来自纽约，我们是美国人！”
04疫情带给他们了什么？那么，可怕的疫情究竟对受灾惨重的超正统社区产生了怎样的影响呢？尽管的确存在着韦特海默一家人这样，即使遭受如此大的损失也固执如初的极端家庭，但在疫情影响下，许多超正统家庭还是遵守了相关的规定，并尝试着接纳线上办公与教学等新鲜事物。同时，他们的一些思想也受到了疫情的很大影响。
来自以色列小野学院的齐切尔曼谈到：“首先，很多开明的人意识到了犹太复国主义者们并不是坏人，而是在想办法救他们的命。其次，大量的死亡人数对妥拉的权威性造成了很大的打击。第三，许多超正统教徒也发现有些东西其实并非不被允许。他们发现偶尔用一下互联网不会让他们遭到天打雷劈，在逾越节偶尔违反一下教规，天也不会因此而塌下来。”
许多人也认为，疫情的发展加快了超正统社区接纳外来事物的速度。以色列拜特谢梅什市的市长阿里扎·布洛克是该市的 名女市长，她表示许多城市工程部门的程序员都是来自超正统社区的女性。由于工作需要，*府出资为他们的家庭都安装了电脑。
而随着互联网的不断发展，网络也在不断地进入超正统社区。由于疫情到来，许多超正统家庭也不得不尝试接纳互联网这个新鲜的玩意。在超正统社区中，对网络的使用量相比疫情前增加了30%，使用人数增加了五倍。去年11月，以色列 所线上超正统犹太教学校开业，并在一周内吸引了名学生的注册，令全世界的超正统家庭的孩子们都能够安全地进行学习。
布洛克还提到，疫情之后人们的视野开始变得更宽阔，他们发现自己已经不再像以前一样是个弱小的群体，必须要拼上全力为自己的权力而奋斗，如今，他们可以把精力放在更多其他的问题上，例如环境保护，性骚扰问题或是针对特殊群体的教育问题。
布洛克表示，许多超正统社区的领导人其实是在有意地将超正统群体与世俗群体隔开。她提到，这些领导人这么做才能够让社区的人们更加依赖于他，以便巩固自己的领导地位。随着社区也在不断开放，这些领导人为了保住自己的利益也一定会出面阻止。因此，距离超正统社区更加地融入世俗，还有着很长的一条路要走。
05一个犹太人的在家教育访谈在下面的访谈中，犹太在家教育妈妈DanitSchusterman谈到自己对犹太教育的全盘计划，并分享她最喜欢的资源。
请给我们介绍一下你家庭的情况。
我和丈夫结婚刚满七年，我们在五年之内生了五个可爱的孩子，我们有了孩子以后就一直保持。
我丈夫是沙巴德（Chabad）拉比，我们在夏威夷经营一个沙巴德犹太外展中心。（沙巴德卢巴维奇ChabadLubavitch是一个包含几百个沙巴德家庭的全球犹太外展组织，在全世界几千座城市教导和传播犹太教，从中国的北京到南非德开普敦）。
你们在家教育孩子多久了？
七年前我们刚结婚时搬到夏威夷创办了我们的中心，我们都意识到将来我们的孩子没有犹太学校可以上。从我怀上 个孩子开始，我们基本上就开始在家教育了。
你们为什么要决定在家教育?
我们之所以要在家教育的 理由是整个夏威夷岛没有犹太人的学校或大学。
犹太父母决定在家教育孩子是否还有一些其它原因？
一个犹太家庭之所以会决定要在家教育自己的孩子有很多不同的原因，有很多生活在世界各地的沙巴德（Chabad）家庭，没有适合自己孩子的犹太学校可以去。由于犹太教育对我们的家庭来说至关重要，公立学校或非犹太私人学校不适合我们，所以我们别无选择，只能在家教育。
那么，生活在犹太社区的很多犹太家庭有很多犹太学校或高等学校可选择，但因他们自身的原因，比如学费过高或由于社会、教育上或情绪的原因他们的孩子不适应那种学校的学习，他们会选择在家教育。
也有会在家教育一两个适应在家教育的孩子，而其他在学校表现良好的孩子会到犹太学校或高等学校学习。还有一些选择在家教育自己孩子的犹太家庭是因为他们认为这是教育子女 的方式。
一个高质量的犹太教育主要由什么组成的？
犹太教不是一个学科，妥拉不是你可以学完后考试就可以继续下一个内容的书，对我们来说，那是生活方式，高质量犹太教育的组成部分不是给我们孩子逐渐灌输对生活的热爱和学会它。通过庆祝犹太节日，使他们有能力学到每周妥拉的内容，并接受它成为他们自己的生活。我们希望他们不仅能够阅读希伯来文，也能够欣赏希伯来字母的奇妙深度，以及每个字母含有多么深刻的意义。
真正的犹太教育始于父母与孩子共同生活的家庭，人们都熟知什么是安息日，人能做什么，不能做什么，但真正庆祝安息日是无价的。犹太节日也是如此。孩子们可以做手工，唱每个节日的歌曲，但重要的是真正庆祝和活出来，于是这变成我们生活中真实的部分。
犹太父母在家教育课程会有什么内容？
正如我曾说过的，通过将犹太教融入我们的日常生活，我们就能很好地将我们的课程展示出来。
从三岁开始，就可以开始教导孩子希伯来字母，将来就可以阅读希伯来文。每周你都会学习十分有趣的妥拉内容，它包含那么个人生命教训的很多层次的深度。
然后，会过全年的犹太节日，这些节日在犹太历史和文化中有丰富的内含，它们本身就是孩子的课程。当然，还有犹太历史、以色列先知和国王，以及以色列历史本身，还有犹太神秘主义和哲学。
在男孩和女孩的生活中有犹太里程碑单元，犹太家庭，犹太洁食厨房。过这样的生活大概是我们能给自己孩子的 的犹太教育。
父母在哪里可以找到犹太在家教育课程？
现在还没有特别的犹太在家教育课程，但有大量很棒的书籍，课本，博客和网站。
你最喜欢的犹太在家教育资源是什么？
Chinuch.org-这是一个很棒的网站，上面有大量可以打印的课本、项目构思、课程计划、迷你课程等等资源，给犹太在家教育者提供了丰富的内容。
犹太在家教育者面对的挑战是什么？
显然，每个犹太在家教育者都有他们自己的挑战，就像每位在家教育者一样。一般来说，正统犹太教家庭喜欢有很多孩子，那么我可以想象很多正统犹太在家教育者会共同面对的一个挑战是随着家庭增长和新生儿的到来，总有需要调整所有事情以及整个家庭不得不接受新的改变的过渡时期。
任何家庭在迎接一个新的成员到来时都会有一个大的调整，但通常年长的哥哥或姐姐白天都在学校，母亲可以休息和婴儿在一起。对于在家教育的家庭来说，这样的改变尤其巨大，因为孩子整个生活都是围着家人，所以他们真的感受到了这种改变。
父母如何克服这些困难？
我认为孩子一生当中最重要的是稳定和透明，每当我们把一个新生儿带回家时，我们就尽可能地让孩子们参与婴儿的很多事情当中。我们不断为了将来的生活预备他们，对他们提出的问题十分坦诚。我们要明确 个星期需要孩子打扫房间和看孩子，这样就不会有人过渡疲惫。但就像所有改变一样，很快这就会成为每天的生活。
犹太人社区是如何看待在家教育的？
在沙巴德（Chabad）社区，在家教育被看做是勇敢行为。我经常听到朋友和家人回家说：“我不知道你是如何做到的！整天和孩子在家里，我会疯了，我的孩子也会疯的！”
但我们拥有这么可靠的支持系统，这太不可思议了。我们有很多住在犹太社区的朋友和家庭，他们是教师，并不断给我们很棒的计划和想法。我有很多朋友给我寄特别棒的犹太教学资料，比如犹太手工、犹太贴纸和其它我用得到的犹太装饰品。
我儿子其实在Shluchim网上学校上课，每周四天，每天一小时，为适应在家教育沙巴德（Chabad）做准备。上课完全是同他“班上”十个孩子一起同住在纽约的老师互动，是通过网络摄像头实现的，孩子们彼此都可以看见，可以互相影响。他们需要通过按键“举手”，老师叫名字才可以说话。
他的同学都来自犹太沙巴德（Chabad）家庭，住在像坎昆、墨西哥、危地马拉、挪威和圣托马斯、维尔京群岛这样远的地方，这只是几个地名。这个学校 到九年级，年龄越大学习时间越长。
请分享你作为在家教育新手或犹太母亲有兴趣了解的事情。
当我的孩子只有几个月大时，就开始考虑在家教育了，我感到很孤独和沮丧，心想：“到底该怎么开始呢？承担起孩子的整个教育，把它放到我们肩上？”
但经过几年时间，我发现了各种犹太在家教育网络，犹太在家教育博客和网站，同时也找到了得到大量好主意的在家教育网站，只要把它们变换成犹太人风格。我意识到没有适合我们孩子的“一种”课程，不管我们是否教他们，他们最终会自己学会。
我不再担心他们会“社会化”，我在学校接受了12年教育，加上大学，在我班上有在角落里坐很多年的学生，从不和人说话。我看着自己的孩子，看着他们对打扰和年长孩子说话时的自信，我认识到没什么可担心的了。
我也喜爱凡事都没有时间限制这一事实，我们可以把各样课程捆绑在一起，涵盖很多不同的科目。我感觉我们向孩子打开了这个世界，他们出于爱而不是强迫学习。没有为考试学习的压力，或背诵他们永远不需要再次知道的事情。
我们也和自己的孩子培养出这样亲密的彼此关系，一些若他们大部分时间在学校的话我们就不可能有的东西。我们真的是一家人，一个团队。我们同他们讨论事情，他们知道并感觉我们十分尊重看重他们这个奇妙的小家伙。
尽管我从每想过自己会在家教育孩子，这是我真正为此感恩的事情，我知道我的孩子只会因为这点而成功，无论他们选择成为拉比，还是医生，芭蕾舞演员还是消防员。
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