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巴勒斯坦地区位于亚洲，欧洲，非洲三大洲的交汇之处，是世界的中心部位，它的东面是阿拉伯沙漠，南面是西珥山地，寻的旷野，直到非洲，西面是地中海，北面是黎巴嫩山脉和黑门山；它被五大海所包围，西面是地中海，南面有红海，北面有黑海，西北有里海，东面有波斯湾，迦南地在历史上是兵家必争之地，因为它易守难攻。由于巴勒斯坦的地理优势，也使其成为宗教的温床。迦南地总面积只有2.4万平方公里，大致可以分四大片区：滨海平原，中央高地，约旦河谷，东部高原，下面我们一起来了解约旦河谷：
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约旦河谷
只要打开地图，俯视整个中东地理环境，约旦河和其所形成的河谷，在地形上至为显明易辨认，是迦南地一个非常独特的地形。
所谓约旦河谷当然是指约旦河所形成的河谷，由于它是由北往南流，不但沿途将古代的米伦湖（现已干枯消失），加利利海及盐海（死海）串连起来，也因河水的切割，是河谷形成了一个特殊的地形；
约旦河谷是位于巴勒斯坦的北部，因地壳经受褶皱和断裂等强烈的构造运动所形成的裂谷，由北向南开展，称为约旦河谷，从北部但开始至南端以拉地，全长公里，可分五个自然区域。
01约旦河《JordanRiver》
A约旦河的长度
约旦河的长度，本来是不堪与世界上的其它大河相比。其水利功能也不及世界其它大河重要，但其知名度，却有凌驾全球其它大河之势，这除了地理环境的因素之外，最重要的是和宗教有密切的关系。因约旦河流域，是普及于世界各地之犹太教、伊斯兰教、及基督教文化发源地，随着这些宗教文化的普及，“约旦河”一名，也就为世界各地所认识，难怪其知名度也就高了。
话说回来，约旦河虽然不算很长（但到死海全长大约公里），但从地理上看得出来，它的谷地非常的深壑，犹如在地球表面，深深地划下一刀似的，使它成了世界上 低于海平面的河谷，也等于是世界之沟，同时对西亚（中东）一带的地理环境和气候，亦产生了很大的影响。
“约旦”原来就有——落下者《Descender》,或……水地《Thewaterplace》的意义，其发源地是黑门山之北，近公尺高的利巴嫩山间之呼勒湖《LakeofHulch参圣经人名地名汇编P》，集雪水、雨水和泉水成河，然后由北向南直冲而下，在短短不到五十公里之内，水位就降到和海平面等齐的地方而注入米伦湖《LakeMerom》,过了米伦湖直流到加利利海时，已在海平面下约公尺，再流出加利利海之后，河势仍然下降，直到盐海时，其湖面已降到海平面下约公尺了。即如其河名“降下”之意。此河就这样地从黑门山开始，串了米伦湖
加利利海、盐海（亚拉巴海），直接到非洲之东北角。
B约旦河的流向
约旦河是从黑门山往下去的，经过呼勒湖到加利利海北端，是巴勒斯坦最北部分，与黎巴嫩相接，有四条以上小河流入，盛产纸草的沼泽区，又汇入呼勒湖，此湖长7-8公里，宽3-5公里，安卧在峡谷之中，海拔仅2米，湖的南端峡谷渐窄，激流而下，在不到25公里的距离内，落差竟达米，约旦河字意为“降落者”可能因此得名。
（1）芭蕾歇河
（2）哈斯巴尼河
（3）利达尼河
（4）巴尼亚河
河上面有黑门山，由这流下水形成河。
《约旦》原来就有——落下者，或——水地的意义，其发源地是黑门山之北，近米高的利巴嫩山间之呼勒湖《参圣经人名地名汇编P》，集雪水、雨水和泉水成河，然后由北向南直冲而下，在短短不到五十公里之内，水位就降到和海平面等齐的地方而注入米伦湖,过了米伦湖直流到加利利海时，已在海平面下约公尺，再流出加利利海之后，河势仍然下降，直到盐海时，其湖面已降到海平面下约公尺了。即如其河名“降下”之意。此河就这样地从黑门山开始，串了米伦湖
加利利海、盐海《亚拉巴海》，直接到非洲之东北角。
约旦河从发源地到终点，居然一口气下降了三、四百公尺，一方面落差大，加上水的流速急，故河道则严重弯曲，河道蜿蜒若蛇，从加利利海南端到死海北端直径大约公里，由于河道弯曲以致河道长公里，加上从该撒利亚到米伦湖的65公里，总长是公里。可惜的是河道弯曲，水流急，又有公里以上低于海平面，因此既无水上交通之力，也谈不上灌溉之用，缺乏水利的功用。闷热和低湿的沿岸，人烟稀少，成了*蛇、野兽和虫类的温床（施洗约翰在此居住），不过倒也成就了迦南全地的天然要隘、自然屏障及界限。源自北部黎巴嫩山的大量雪水和泉水，流经米伦湖（现今已淤塞，只剩浅水池）和加利利海往南直抵死海（盐海），但因流经高山、旷野、沙漠……等不同的土质，形成河身变化极大，河道弯曲太多，以致把沿岸的河谷，切割成变化多端的五个地段，即三个河谷以及两个湖泊依序为；
（1）黎巴嫩与黑门山之间
（2）黑门山根至加利利海北岸
（3）加利利海本身
（4）加利利海至死海
（5）死海本身。
以上五段河谷，从2至5这四段，都在圣地的范围之内，加利利海和死海，将在（圣地的湖与海）单元说明，其余两段就略说明于之；
黑门山根至加利利海北岸为上约旦河段
这段河谷的地形，以米伦湖为中心，其北是由海平面渐渐升高，米伦湖之南则由海平面渐渐降低下来，此后的约旦河均低于海平面，一直深陷之海平面以下约公尺的死海。米伦湖之北，由于源头的河水，大量的流入此谷，水势极为汹涌，所以谷里的泥沼、苇塘和肥美的草场很多，河岸有大片树林，是约旦河谷最精华的地段。
?古名拉亿，是巴勒斯坦古代北面的门户，不但是亚伯拉罕入迦南的途径，凡是从北而来的*队，此地也是必经之地。
?又名但，《但》族人占领时，先夺取拉亿城，其址在该撒利亚腓立比之南10公里处，并改拉亿城名为但（士18；27-31），《但》名至今仍在。（但）就是相争之意，虽在地上挣得很多土地，但在永恒的神面前却失去了奖赏（启7章）
?又名泮尼亚斯，公元前年，安提阿格得到圣地，就是先在此胜战。后来的十字*西来和回教争战时，就是屡次受阻于这儿的泮尼亚斯。
?改名该撒利亚，公元前20年，罗马皇帝奥古士都将此地赐给大希律，到了他儿子腓力时，就在被分封的地区里，修建泮尼亚斯旧城，改名该撒利亚，就是后来的该撒利亚腓立比。使其有别与另一个——该撒利亚（是大希律建），约旦河的源头，东南北三面环山。主耶稣就曾抵此境内，和门徒论及自己是谁（太16；13-20）
02米伦湖
米伦湖位于约旦河上游，为约旦河自黑门山源流而下，末及50公里处，所注入的 个湖，这湖的湖面约海拔80公尺之高，其长约7-8公里。宽则3-5公里（仅供参考，不确定）。米伦湖又称（米伦水），因为此湖水很浅，再加上长期沙土的淤积，于是湖水的深度渐渐变浅，现在除了约旦河的河道有水流经之外，米伦湖已经被泥土所填满，成为一个干湖。
至米伦湖到加利利海，谷长约15公里，此段的约旦河，只像一条狭窄的深沟而已，于此东可以遥望河东的巴山高原，而西则可看到耸立的中央山地。往南由于谷壁断崖深邃，一旦雨季来临，山上汇集大量水分，则狂泻而下，于是沿着约旦河谷，迅速的灌注到加利利海。（诗黑门甘露）
以色列史中，有关米伦湖的记载只有一处，在旧约的约书亚时代（书11；5-7.）到了新约时代，此湖就不再被提及了。
摩西的接班人约书亚，祂的确是一个*事家，从他征服迦南地的*事行动，就可看出他实在是被智慧的灵充满，不仅百姓肯听从他，使他统帅的工作顺利地从摩西手中转移过来，而且他的作战计划都是经过周密的筹算；他带领百姓自什亭进入耶利哥之后，面对的是广阔的应许之地和强悍的迦南各族，约书亚并非鲁莽的勇往直冲，他先攻下耶利哥及艾城，接受基遍，把迦南地从腹中横切，分成南北两半，然后先南后北蚕食鲸吞。南方大战则于基遍一带，顺利的打败南方各族，回到吉甲之后，又向北方进发。
例1约书亚时代素来在诸王国中为王的夏琐王耶宾，联合玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，以及基尼烈南的亚拉巴高原、多珥山岗的诸王，还有迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、耶希斯人、希未人，这诸王会合，来到米伦湖和以色列人争战，耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，，追赶他们到西顿大城（今黎巴嫩境），到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，约书亚照耶和华的吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆，约书亚回头夺取夏琐，用刀杀了夏琐王，就在那时将此城用火焚烧了（书11章）。以后就不再有关于米伦湖的记载了。
例2士师以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华再度把他们付与在夏琐坐王的迦南王耶宾手中，他的将*是西西拉；女士师底波拉和巴拉大败他们于他泊山，西西拉丧命于基尼人希百之妻雅亿的帐篷里，神使迦南王耶宾，被以色列人制伏了，并将耶宾灭绝了（士4章）。耶宾是王室的称呼，不是人名。
03加利利海（SeaGalilee）
约旦河所注入的第二道湖，就是加利利海。位于巴勒斯坦的东北部，北距米伦湖不到15公里，由于四周地势的变化大，长21公里，宽11公里。加上是迦南地 的淡水湖，不但风景优美淡水鱼产量也很高，湖中出产闻名的彼得鱼。
加利利海亦称太巴列湖（大不例颠百科全书P），还有其他名称，从其称呼中可以探知的意义及其名的由来。
?加利利海—加利利在希伯来文有周围（Circle)、或环形（Circuit）的意思（太4；18）
圣经最早出现加利利这个名称，是在以色列比加年间，亚述王提革拉昆列色带兵入侵北朝，夺取了以色列北部的加利利及其附近的一大片土地时（王下15；29-31），当时的加利利海就有此名称了。
?基尼烈湖——基尼烈（Chinnereth）,原意是竖琴（Harp）,因其湖状如大卫所使用之琴的倒挂状。这湖在圣经中出现七次，都是记载在旧约（民34；11申3；17书11；2，12；3，13；27，19；35，王上15；20），但在新约则未曾使用过这名称。
?革尼撒勒湖（路5；1，可6；53）——革尼撒勒（Gennesaret）,即“王子花园”的意思。是因西边有一风景美丽的革尼撒勒平原而称之。这个名称的出现和基尼烈正好相反，它在旧约没有出现过，却在新约出现三次，有两次与主耶稣事件有关。（1）是王耶稣来此，藉下网的神迹，拣选了彼得、雅各和约翰（路5；1-11）.（2）是主耶稣到此，凡摸祂衣裳遂子的都得医治（太14；34，可6；53-56）.
?提比哩亚海——这个名称在圣经中出现三次，且都是在新约中（约6；1、23,21；1），也是指加利利海而言，是阿拉伯人最喜欢用的称呼。提比哩亚（Tiberias）的意思是--来自河神，此称呼原是在加利利海滨的一个城邑的名，为分封 希律所建造，建造之初，为了讨好在位的罗马皇帝提比留该撒大帝，在城建好之后，以其名命之。就称加利利海为提比利亚海。
?金尼里特湖（希伯来名字）
?海——在新约四福音中叫海。（太4；13，约6；22）约旦河的河道到这里，已经低于海平面公尺了，河水极其清澈，在此深哇之地形成了加利利海，其最深处在湖的北部， 5-50公尺之间，湖面呈梨状，南北约20公里，东西约9公里，周围地区气候良好，地势平坦，土地肥沃，水量特别充足，自古就是迦南各族争夺之地。新约时代更是主耶稣足迹所常到之地，祂巡回宣道的时候，就常常往来于加利利海两岸，以及四周的许多城邑或乡村，和此湖的关系至为密切。主耶稣长大的拿撒勒，距加利利海约20公里而已，加利利地区当时聚集各式人种，其中犹太人占了大多数。主耶稣那些温和门徒和狂热的奋锐*人多出于此地（参应许之地小百科R6）难怪这儿成了主耶稣的工作一大重点，祂走遍加利利一带在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的疾病（太4；23），并且常常提到此湖沿岸的伯赛大、哥拉汛、迦百农、马加丹、提比利亚，且到稍远的底加波利，大行神迹；
?在伯赛大——四福音所记载的“伯赛大”，其实是有两个地方，一个是在约旦河东旷野加利利的东北岸，另一个是在下加利利，也在加利利沿岸（约一44）这两个地方都是主耶稣去过之处。“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他，耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上……，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了”（可8；22-25）。此伯赛大是属于前者，约旦河东岸的伯赛大。也就是主耶稣行五饼二鱼神迹的地方使五千人吃饱。（可6；32-44路9；10，约6；1-21）.伯赛大希伯来文的意思是“渔家”，分封王腓力在此建城，并以奥古斯都之女犹丽亚的名命之，全称“伯赛大犹丽亚”，主耶稣曾多次在此行神迹，但此城的人心硬，不肯相信接纳祂，所以主耶稣警告他们“伯赛大啊！你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容易呢”（路10；13-14）。至于另一个伯赛大，在加利利海的西岸，是使徒腓力、彼得、安德烈三人的家乡，主耶稣就来此拣选“真以色列人--拿但业的地方”（约1；44-48），彼得的岳母蒙主医治热病，就在这城（可1；29-31）
?在哥拉汛——在加利利海北方约两公里处，和伯赛大犹丽亚一样都是同时被主耶稣所责备的城（路10；13-14），足见这地方人，他们的罪恶何其大，其心何其坚硬。主耶稣曾否来过此地，圣经没有明确记载，不过对当地人的罪恶生活，至少主知之甚详。
?在迦百农——伯赛大、哥拉汛和迦百农三个城的罪恶，都是一同被主提及的，主耶稣说；“迦百农啊你已经升到天上，将来必推下阴间”。（太11；23-24，路10；15）.迦百农是在加利利海的西北岸，主耶稣在此行了许多神迹，如；医治百夫长的仆人（太8；5-13），赦罪并医治四个人抬来的瘫子（可2；1-12），又如；在会堂里赶出附在人身之污*（路4；31-37）.但是主的神迹奇事，并没有使他们对耶稣有任何信心。难怪主感叹并责备他们的罪恶和心硬。
?在提比利亚——这个称呼是约翰对加利利海最喜欢的名称，圣经中三次的出现，都在约翰福音书里（约6；1，23,21；1），原因何在值得探讨。
有关这三次记载；
次是提到主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱之前，就是渡过提比哩亚海，然后到山上去。（约6；1）
第二次记载；主耶稣行五饼二鱼神迹之后，“有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。”（约6；23）令人最深的是复活的主耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现，要他们撒网在船的右边，那网满了大鱼，共一百五十三条，鱼多网没有破，并且三问彼得；“你爱我比这些更深么？”，让彼得回头去牧养主的群羊（约21章）。一个人蒙主大爱之后，是仍眷恋船和网还是为主作义仆？值得我们深思。除了在加利利海四周发生事件，还有三则在加利利海上的事迹。
（a）在革尼撒勒湖（加利利海）边教训人，并且藉打鱼神迹，拣选彼得、雅各、约翰三人。（路5；1-11）
（b）在船上斥责加利利海，风和浪就平静了（太8；23-27）
（c）另一伟大神迹是耶稣在加利利海上行走。
加利利海的北边山高海面底，每当太阳一晒，海面上气候就起变化。因此海上就有大风大浪，难怪耶稣在船上睡的时候，海面本是平静的，会忽然起大风暴。彼得也曾在水面上行走，因见风浪甚大就害怕，便喊着说：主啊！救我！世间犹如大海，每每有难料之意外，俗云“天有不测风云，人有旦夕祸福”，一个人每逢困顿之际，除了如彼得呼求主搭救之外，别无他法了。加利利海的淡水，主要来源是约旦河，同时湖泊对约旦河也起了调节和澄清的作用。湖中鱼类繁多，近代出产的“彼得鱼”很有名气。以色列复国以来，北面与东面的环湖平原已引水灌溉，改进耕作技术，农业得到发展，湖水有定期汽轮来往于湖滨城镇之间。
约旦河谷的特点；灌木丛生，早前有野兽出没。河水中有30中鱼类，其中16种是世界各国所没有的。
注：彼得钓鱼纳税的鱼叫“彼得鱼”，类试*鱼那么大，嘴下有个囊袋，可装20粒*豆。附近有45种鸟类，其中有23种是特有的。大约有种植物，其中种产于非洲。
加利利海至死海——为下约旦河段。
1）约旦河谷其河道约有公里。
2）东是基列山的山崖，高约有公尺。
3）西有中路山和基利心山山系，尤其标高公尺的基利心山就在西侧，山既高沟又深，使其显得非常高耸。
4）但由于旱季长，从十月到隔年三月是雨季，夏季河谷气温高达四十度以上，不适人居住只有高处人们才耕种。这段河谷又炎热、野兽又多。故此耶何耶大的儿子比拿雅，在下雪的时候，有狮子可杀。（撒下23；20）.5）
5）城市不多。河东有伯亚兰、亚当城、疏割及基列雅比等处，河西则有伯珊和耶利哥。伯珊又称伯善，原意是（安全之家）属玛拿西的一个城，位于耶斯列谷入约旦河处之西岸（书17；11）
6）经上记事；
河东的基列雅比，距西北方的伯珊城约有12公里早在士师时代（BC1-）就曾因基列雅比人不参加对便雅悯人的征讨，一切男子和已嫁女子尽遭杀戮，使得不到女子为妻的便雅悯人，可以抢自基列雅比女子为妻（士20-21章）。扫罗时，因[亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营……说你们若由我剜出你们个人的右眼，以此凌辱以色列众民，我就与你们立约……]（撒上11；1-2），受了先知撒母耳膏油的扫罗，被神的灵大大感动，登高一呼率
领33万以色列民，将大吹打擂的亚扪*尽除，不留一人。
事经40年（BC0-）当扫罗和其子丧命于基利波，非利士人将他的*装放在亚斯他录庙里，而将他的尸体钉在伯珊的城墙上（撒上31；7-13），来伯珊夺取扫罗尸身，葬于雅比的，就是在河东的基列雅比人。
约旦河发生的重要事件；
以色列人横过约旦河进入应许之地（书3；14、17）；
耶弗他与基列人攻打以法莲人的战役中，约旦河的渡口就是他们对峙之地（士12；1-6）；
先知以利亚曾在约旦河东的基立溪匿藏，逃避以色列王亚哈（王上17；1-5）；
以利亚带着以利沙从干地横过约旦河后，便在旋风中被接升天。（王下2；6-12）；
乃曼（叙利亚的将*）在以利沙的吩咐下，于约旦河中沐浴，大麻风得医治（王下5；8-14）；
以利沙也曾在这里使斧头浮出水面。（王下6；1-7）；
耶稣在约旦河里接受施洗约翰的洗礼（太3；13-17）；
彼得曾在该撒利亚腓立比境内承认耶稣的基督，是永生神的儿子（太16；13-30）；
耶稣在约旦河附近的耶利哥医治两个瞎子，并在城里探访撒该（路19；1-10）。
04死海[DeadSea]
死海是约旦河注入的第三个湖，也是约旦河的终点站，整个湖已深陷地底公尺，是地球上 的海。这个海的确配称为海，其南北长约64-80公里，东西则较窄。最宽处约公里，最窄处3-4公里。是迦南地 的内陆海（湖）。地理上除了称海为“死海”之外，还有别的称呼。即盐海、东海、亚巴拉海、罗得海，都各自具有其名的由来及意义。
?死海——是希腊时期的名称，圣经里并没有“死海”的称呼，在公元多年后，才开始希腊文称呼此海参圣经地理；真耶稣会台湾总会编印P39.它是约旦河水经加利利海后，再往南约公里，往下注入而形成的海。称之为死海，顾名思义是因河水只入而不出。如传道人所云；江河（约旦河）往海里（死海）流，海却不满……（传1；7）于是形成一大片死水，水中无鱼类或其他生物生存，索性就如此称呼之。
?盐海——因此海产盐多，所以称为盐海。盐海（创14；3，申3；17，书3；16，民34；12），因为陷入地底下约公尺，加上炎热气温，使水分大量的蒸发，也没有其他水源相同，故湖盐质甚浓。水中含盐量26%，死海水浮力很大，以至于游客仰卧在水中不会下沉。死海反成了不死之海，因此得名盐海。一点都不过分。
?东海——是旧约以色列人叫的名称（结47；18，珥2；20，亚14；8）这海位于以色列国的*治、宗教中心，也是人口汇集的耶路撒冷之东边，相距十多公里，可以从橄榄山遥望之，故称之为东海。
?亚拉巴海——亚拉巴希伯来文意思是“干燥、不毛之地”，它的四周非常干燥，水分蒸发极快，自古以来就是人烟稀少的野地。右边即是亚巴拉（阿拉伯）旷野。
?西丁谷——创14；3西丁谷就是盐海。
?罗得海——现在阿拉伯人称之为罗得海，因为罗得曾住在死海边所多玛城的关系。（创19；1）在此阿拉伯人的叫法。
?所多玛海——同上都是阿拉伯人的叫法。
?沥青海——犹太历史学家约瑟夫的叫法。
自古以来，死海一直被认为毫无用处之海，不过近来的死海犹如咸鱼翻身，因人们发现这个海有至少四个特色；
a；海深却无生物，是一般湖、海所没有的现象。
b;油质多，四周是石油的矿区，西丁谷就有许多石漆坑（石漆就是沥青）这里所产的石漆，为北非尤其是埃及人所需求。
c；水中有许多矿产，以前是一无用处的海，除了盐还有稀有的矿藏，是以色列的宝库。
d;死海也是以色列国（犹大）天然保障，仇敌不能轻易从东边入侵。
若从历史的角度看，死海和周围一带，既然是个所谓“荒无人烟”的地方，照理是死寂一片才对，其实不然，历史上这里很是热闹。
1）最早是耶和华从天降火毁灭的二城，所多玛、蛾摩拉就在死海南端浅水之处被淹没。这二城罪大恶极，神和天使亲自查看，人堕落败坏到极处，二城中连十个义人都没有。其罪恶表现有三方面；其一恶待外客，要对二位天使任其所行，真是一大荒唐恶事。其二淫乱成性，罗得要以女儿任凭他们的心愿而行，更是可耻之城。其三暴力行凶，向前拥挤要攻破房门，充满暴力毫无人性。（创19；5、8、9）因此神“又判定所多玛蛾摩拉，将二城倾覆焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒”（彼2；6）只是现今又有多少人，敬虔度日呢？
2）虽然死海四周是旷野，人烟稀少之地，然而却是闻名的古战场，历史上四个大战役，都发生在这里（参百科全书P）。
（1）四王和五王之战（创14章）暗拉非等四王联*，就是由巴比伦出师，经彼得拉之大道，立刻北进，经亚玛力人与亚摩利人之地，转而下至死海西岸中隐基底，再居高临下攻取所多玛及其它五王的联*。虽然路途艰困，却是五王始料不及，可说是战术运用成功，四王得胜，五王失败。
（2）南朝约沙法王时代，也有一场战役（代下20章）摩押人和亚扪人还有米乌尼人、西珥山人，一同来攻击约沙法，也是绕行死海之南端，北上隐基底之处，入侵犹大国。“约沙法…就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在*队前面赞美耶和华”（代下20；21），于是神使仇敌全*溃乱，自相残杀，没有一个逃脱的。这是犹大国蒙神拯救，打败外族联*。
（3）亚哈之子约兰做王时，摩押人背叛，约兰王就联合犹大王约沙法并以东王出兵讨伐（王下3章）先是以利沙指示他们掘沟疏水并解渴，然后经死海之南端而追杀摩押人，但也因以色列人遭遇耶和华大怒（原因不详）未竟全功而退。
（4）罗马人在毁灭圣城后（AD70）忠勇的犹太人坚守马赛大拒不投降由于其垒立于海平面公尺，高出死海公尺，易守难攻，罗马兵数次倾全力围攻时，犹太全*战死，余者亦都 ，以免落于罗马人之手，其状甚为悲壮。
3）这里历史古迹还有一处，就是死海东岸的玛开路（Machaerus）坚垒，这地方是希律禁锢施洗约翰之所在，约翰是新约初期最早的传道人，也是主耶稣的开路先锋，却因为指责希律之恶，而遭受监禁。 就在此监狱里被斩首殉道。
4）近代则以“死海古卷”的出土，最为轰动和珍贵。年，在死海边的山洞里发现了几卷的皮卷，其中有以赛亚书的手抄本，因此也引起了大量考古工作。
米伦湖、加利利海、死海是巴勒斯坦的三个湖泊，它们除了靠着约旦河串连起来之外，在历史上更是缔造了不少的重要史迹。
综上所述，就是有关巴勒斯坦地区平行区域分布图的第四大片约旦河谷的介绍。关于东部高原再和大家分享。
李波拉
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