3、诺厄照天主的话出方舟（创8章）:
（1）、出方舟的前提――洪水的退落（读创8：1－12）:
A、记念人的天主（创8：1－5）：
“天主想起诺厄和同他在方舟内的一切野兽和生物……”：
五节经文是讲洪水的退落，第一节经文是钥节。“想起”这一词是这一章的关键词，也翻译成“记念”，“顾念”（同一希伯来词语的不同翻译，参出32：13；耶31：20），它并不是指忘记了某事或某人而有一天突然想起来，而是指常记挂在内心深处的状态。我们的天主是记念人的天主，是顾念人的天主，因人是祂所创造的儿子。祂从未忘记祂被赎的孩子，祂将我们时时放在心上，刻在手掌上。几时祂审判我们，管教我们，祂的心却更为顾念我们：“厄弗辣因岂不是我的宠儿，我钟爱的娇子？因为我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜”（耶31：20）。
天主的记念，是出于祂的爱，也是出于祂的信实。祂记念诺厄，是因为祂曾应许要拯救诺厄。天主“记念”，必会采取行动，正如在毁灭索多玛的时候，祂“记念”亚巴郎（思高版翻译成“想起”），于是采取行动，“由灭亡中救了罗特”（创19：29）。面对在埃及苦难中的以色列百姓，祂“记念”了祂与亚巴郎、依撒格、雅各伯所立的盟约，于是就下去拯救百姓脱离埃及的奴役（创2：24）。如今，祂“记念”了诺厄，于是就让洪水退落，由灭亡中拯救了他。
接下来的经文，是讲到天主使洪水退落的措施：①、使风吹过大地；②、关闭天上和地上的水源；③、使雨停降。于是，洪水泛滥一百五十天后，就渐渐开始退落，方舟也不再飘荡，而停在了阿辣辣特山。两个半月后，即十月一日，山顶开始露出来了。从洪水开始退落到洪水完全退去的时间，由诺厄岁那年的2月17日（创7：11），至诺厄岁那年的2月27日（创8：14），历时1年零10天。
B、希望的橄榄枝（创8：6－12）:
本段经文是讲诺厄探测洪水是否从地面上完全消退。诺厄放出了一只乌鸦，三只鸽子。鸽子的栖息处多是在山谷，位置较低，因此能探知洪水退落的情形。第一只鸽子放出又飞回，表明水还未退干。第二只鸽子放出后，回来时嘴里衔着一根绿的橄榄枝，表明水已经退落了。第三只鸽子飞去未飞回，表明鸽子可以找到了歇脚的地方，水已经完全退干了。
“傍晚时，那只鸽子飞回他那里，看，嘴里衔着一根绿的橄榄树枝”：
橄榄树是生长在阿辣辣特山的亚美尼亚低平地带，也是巴勒斯坦的特产。它是一种四季长青、不怕水、生命力极强的植物。鸽子晚上才飞回，乃是因为它要飞到远方的低平地带，叼来新拧下来的青橄榄枝――即新生的橄榄枝，表明低平地带的水已经退落，橄榄树已经露出水面。
从此以后，橄榄枝就成为希望的象征。我们的天主是赐给人希望的神，祂永远是我们的希望。在患难的洪涛巨浪中，在深沉无光的黑夜里，祂是我们的盼望；在看不见前路的绝境中，在瞧不见希望的绝望里，祂依旧是我们永不改变的希望。在我们人生的绝境里，祂为我们送来了青绿的橄榄枝；在我们无路可走的时刻，祂自己成为了我们的道路。祂说：“诚然，我知道我对你们所怀的计划──上主的断语──是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望”（耶29：11）。祂为我们人生安排的一切，都是为了祝福；祂为我们人生预备的路，是最美好的路！我们生命中的橄榄枝，永远青绿！
从此以后，鸽子就成为和平的象征。鸽子为诺厄送来的信息，是神人和好的信息：经历了审判的洪水，大地已经被更新，和平已经临到；罪恶已经被除去，和好已经开始；大地的诅咒已经过去，植物已经开始生长――鸽子送来的橄榄枝成为了见证。这鸽子也成为了圣神的标记，圣神是和平之神，是圣神将耶稣基督十字架救赎的恩典带进我们的生命中，使我们与天父破裂的关系重新恢复，实现了我们和天主之间的和好工作。今天我们知道，这和平之鸽永驻我们心中，赐给了我们心灵永不止息的和平与安息。
（2）、出方舟的吩咐（读创8：13－17）:
A、诺厄的等候（创8：13－14）:
“正月初一，地上的水都干了，诺厄就撤开方舟的顶观望，看见地面已干。二月二十七日，大地全干了”：
鸽子带来希望的信息后，诺厄撤开方舟顶窗观看，地上的水都已干了，他可以安全地走出方舟了。在封闭的方舟内生活了一年零十天，他多么盼望这一天的到来，他多么渴望可以重返大地。然而，诺厄并没有行动，他要等候天主的吩咐。没有天主的吩咐，他什么也不做。他一直等候，一直等候，等了近两个月，二月二十七的那一天，他听到了天主的话。在此，我们看见诺厄与天主同行的生活，他真正学会了等候的功课。他等候着主的话语，等候主的吩咐。他看见天主行动，他才行动；听见天主话语，他才工作。他是一个真正跟随主脚步的人。等候是信心的标记，是忍耐的试金石。
B、天主的话语（创8：15－17）：
“天主于是吩咐诺厄说：你和你的妻子、儿子及儿媳，同你由方舟出来……”：
等候的结果，乃是亲自听见天主的话语和祂的祝福。天主吩咐诺厄带他的全家，及方舟上的一切动物出方舟，并预告他们要滋生繁衍。
（3）、出方舟的行动（读创8：18－22）:
A、照吩咐出方舟（18－19节）：
“诺厄遂同他的儿子、妻子及儿媳出来；所有的爬虫、飞禽和地上所有的动物，各依其类出了方舟”：
于是，诺厄照天主的话出了方舟，也照天主的话带方舟内的家人和动物一起出方舟，天主的话成为他出方舟行动的依据。世事无常，但在这无常的世界中，我们生活行动却有一个恒常不变的标准，那就是天主的话语。主的话是我们生活的准则，遵行祂的话也是我们蒙福的秘诀。祂的每一句话语，为我们都是恩典的话语；祂的每一个教训，都是我们人生蒙福的教训。天主说：“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。恨不得你一向听从我的命令！那么你的安乐将似江河，你的幸福将似海涛”（依48：17－18）。
B、蒙悦纳的祭献（20－22节）：
“诺厄给上主筑了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。上主闻到了馨香，心里说：……”：
诺厄出方舟后的第一个行动，乃是筑坛献祭。他将洁净的动物献上，作为全燔祭。经历了天主如此巨大的拯救恩典之后，诺厄的心对天主存着难以言喻的感恩和敬畏。他深深知道是天主使他逃脱了审判的洪水，是天主从灭亡中救了他的命，是天主给了他一个新生。此情此恩，何以为报！他只有以感恩的心，将自己的生命全然献上（全燔祭所表达的），以此来敬拜拯救他的天主。这才是天主所悦意的祭。
今天，我们这些蒙恩得救的人，我们蒙受的恩典难道会比当初的诺厄少吗？让我们来看一看祂为我们所做的，什么还没有做到？是祂担当我们的罪为我们上了十字架，是祂代替我们死，是祂赦免了我们的罪，是祂从死亡的诅咒和地狱的火坑中救了我们，是祂给了我们一个荣耀的新生命，是祂将永生赐给了我们，是祂将祂挚爱的圣神赐下住在我们心中……今天，我们将以怎样的心来向祂献上感恩和敬拜？
诺厄用心灵的敬拜，蒙天主的喜悦，天主闻到了他敬拜的馨香，就祝福了大地：①、大地不再被诅咒；②、再也没有淹没全世界的大洪水；③、四季运行不受干扰。在此，我们看见一个馨香的祭，在于一颗感恩和敬拜的心；一个义人虔敬的心灵，会给全地带来祝福。
“人心的思念从小就邪恶”：
这一句话，指出了堕落之后人类本性败坏的情形，尽管洪水的审判更新了世界，但世人的堕落已无法避免，因为人的心已经受到罪的败坏。然而，天主的恩典和怜悯也在此显明了，因为天主若照人的堕落和败坏来对待人类和大地，世界上没有人可以生存，大地也不复存在。天主对诺厄的祝福显明，天主决意要照祂的恩典来对待人类，对待人类所生存的大地。这并不是说天主要废掉祂的公义和审判，祂的公义和审判仍要彰显，不过却是在十字架上彰显，正是诺厄献祭所预表的。诺厄的祭坛预表十字架，祭品预表的是十字架上的耶稣基督。在十字架上，天主的审判临到了祂的儿子耶稣基督身上，为此恩典才临到了我们身上。
转载请注明：http://www.balesitana.com/btly/4299.html
当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦旅游 > 创世纪圣经导读与信息书籍音频三十
