北京白癜风医院 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/在远古的几十万年间，所有人类都从事狩猎和聚集活动。直到公元前年左右，北非和近东的居民都是如此。当时撒哈拉地区井不是沙漠，而是沃野；气候宜人，因此人们长期在那里居住，甚至发展工艺包括制作陶器。而在近东联结欧亚非大陆的陆地桥梁地带，气候条件不如非洲，最后一次冰川期退却恃给近东地区干旱的环境。当地的居民不得不到处收集野生植物，剥下它们的种子，以供食用。在这地区发掘出的妇女遗骸，脊椎扭曲，这是她们长期从事一种劳动所造成的。这些野生植物的种子，落入土中，又出新的植物，结出新的种子。起初，这完全是偶然的，渐渐地，人开始有意识地种檀，由此发明了农业，图大约公元前年左石，人类开始有谷类食物。图片来自于网络稳定的食物供应有利于入口的增长；人口增多，又可以供应劳动力，有利于农业的深耕细作和产量的提高。在地中海东岸的地区，创括现在的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩和叙利亚，直到现在的立耳其东南部，伊拉克和俄罗斯南部，都开始有了农业。由此又扩展到了全欧，起初是在黑海沿岸，而后进入印度。由于有汜沃的冲积物，及便于灌溉的河流，在地中海东部沿岸的无数河谷和爱琴海诸岛上，衣业也传播开了。从那里又传播到意大利、西关干欧亚大陆的欧洲部分，怎样慢地由渔猎经济发展为农业济，我们只有从考古发掘取得的证据。从中亚又发展到南亚、北非沿岸和气候温和的欧洲中部。这个发展过程，况在还是可以追的在近东开始有农业以后不久，灌溉门题随之而来，由比发展了人工茬溉，畜力耕种又推动了牧业；相应地，些本来野生的植物如葡萄、橄税开始人工培养，一些本来野生的动物如产毛的绵羊开始被驯化。图片来自于网络本或半游牧的人群，开始定居下来，形成聚居的村庄：为防野兽侵倒用上或石块腼起围墙。这些村广有时可以发展得很大。例如在小亚细亚安那托利亚（anatoli:）的恰塔勒胡由克{Catalhoyuk）发现、公元前70年新石器时代牧放牛群的牧民，聚居一处有近1万人，他们狭小的住屋是由屋顶出入的。他们的能刻和彩色图画表明已经有思想，并不是仅仅在求得生存。这个小村落，有约年历史，后来不知是为了什么原因，被放弃了。另一个有名的例子是《日约圣经》丰有记载的位于巴勒斯坦的耶利哥城（Jericho），它的历史也同样悠久，直到现在还有人居住，因此被称为世界量古老的减镇.图片来自于网络这个定居的过程往往伴随着过彼到私有财产制度。这种新制度，后来的人会觉得并不是完全公平和人道；但如果从经济着眼，这种制度已经证明是人类历史上最有利于促进经济发展的制度每人为了自己的益，而要努力多生产，由产品交换发展到货币制度，以至逐渐出现更为复杂的社会和文化组织结构历史的事实的确表明：任何地方最有利于农业发展，在那里分工的社会组织也最先开始发展。埃及尼罗河每年泛滥一次，在沙漠中造成条狭长的沃土地带，带来农业的丰收美索不达米亚的两河流域也一样。图片来自于网络那里的底格里斯河的丰寓水量不仅促进了人工灌溉，而且更重要的是为近东两个产粮地区—叙利亚北部与两河下游地区—一可以通航。这就在促进农业生产的同时，又促进了社会分工，生产工具和武器，最初用石头制作，后来就有了铜器。为存放粮食和在火上煮食的常要，而有了陶器。有余农产最的人家可以用猁余农产品去换—后来有了货币就可以去买—其他需用的东西，例如布、金属工艺品，以至金银珠宝首饰。于是商业网络发展起来了，其中河流起了很大的作用；陆地的商路也同样得到了发展，骆驼、驴子和其他畜力运输开始釆用了。图片来自于网络在这样的农业文明中，土地、水和其他自然资源、气候都十分重要，0人要依靠它们；天上的日月，不仅决定白昼黑夜，还安排一年四季的气温雨量，决定一年的收成好坏。这些力量都不是人能缪控制的，连怎样说明它们都要靠猜想，至少和现代科学的解释还相差很远。在这种情况下，宗教兴起了，把自然力和天上的星体都看为神圣拥有人所没有的神力和魔法。此后不久，自称能影响神魔的人也出现了，们受到特别的尊敬；这又促使他们专心一意地去研究解释人们通常不明白的事情。他们成为星象家、祭师、通灵的使者，沟道天上和人间。很惠意把自己的剩余产品分一些给这些人，希望能得到神的恩宠。图片来自于网络于是，这批人形成了个社会等级一一祭师。他们的秘密本领只传给子女，由此形成世袭的祭师制度，专门办理宗教方面的事情。人们与不可解、不可知的神炅，通过宗教结成了同定的关系。起初，在游牧社会，们想像的神灵是兽类。进入农业社会后，神灭被想像成人的形象。闻神献祭的内容和规模，愈来愈复杂；而H往往要选高l,以求通天。天是神灵居住并统辖诸天与地卜万物的地方。为举行祭祀，修建起神殿徒带谷物牛羊等礼物供品，到神殿去。干是祭师和神殿逐渐拥有左右社会的愈来愈大的权力。图片来自于网络在最发达的农业文明区，最初分辨时间要靠观察天上的星体。在尼罗河三角洲，一年包括天，分为12个月。每月30天，另外有闰日来节多余的日子。儿千年以后，罗马人采用了这个办法，公元前46年，岁马皇帝该尤斯·尤利鸟斯·凯撒把埃及月历加以玫进，直到今天还在西方世界通用。在农业社会日趋复杂以后，特别是当级师要求部落的人们拿出自己的一部分所有物来作宗教用途，常要有一定的管埋制度。4大概由于神殿的需要，要有一和不只是头的沟通办法。而能把一些事情记录储存下来，在南美秘鲁的印加文明中发明了结绳已事的办法。而在近东则发明了书写体系。公元前34—公元前年间，在埃及和美索不达米亚更形成了复杂的书写体系，一部分用简化的画，部分用象征，一部用发音符，还加上一些单个字母的记号。这就构成了埃及的象形文字。图片来自于网络这种象形文字或是写在埃及出产的纸莎草制成的纸上，或是刻在石头上，或泥板上。苏美尔人则是用一种厚少在泥板上刻下的印作为文字元号，成为地中海东部通用的吃形文字（cuneiform）。这些文字在各个农业社会间各种产品的贸易往来中成为不可缺少的媒介工近东沿地中海的肥沃地带，人们本来以农业生产为生，但是，农具和武器需要铜和锡，建筑需要木材，各地区间需要互通有无。愈来愈多的人转向赚钱又多又快的商业。这个地区成为埃及、美索不达米亚和爱琴海地区的贸易枢纽，也成为三种文化交流的中心。因此，在这个地带兴起了一串域市，如前已提及的耶利哥，和在现今黎巴嫩、叙利亚沿海的西顿、比布罗斯、乌加里特等。图片来自于网络年，一批意大利考古学者在叙利亚西北部平原发现了古代紫荣城市艾布拉（Eba）的遗址，在其中发现了几万块刻有楔形文字的泥板。由于这个发现，我们对这些早期社会的经济、改治和文化有了较多的了解，可以知道当时人们的食物、习俗、祭祀，以及当时近东四个文明一小亚细亚、北叙利亚、美索不达米亚和及—在彼此沟通中的发展。在这些农业加贸易的社会，根据剩余产品的多少而发展起日益复杂的宗教—文化和社会一政治组织。图片来自于网络这些社会除需要神殿来理顺自然界和超自然界的关系之外，通常还防备内部的动乱和外来的侵略担当军事使命的人也分享一部分生产的产品；往往也分得一份土地，由农民代耕，以供应兵士武器和家属的生活费用。这是除祭师外兴起的又一个不劳动的阶级—贵族阶级。贵族常常和祭师争夺控制社会的权力。这两个阶级的首领或是靠宗教，或是靠军事，有叶成为国王。他们又常常宣称有从神来的杈力，可以带来农业的好收成、预知未来等尼罗河的肥沃土壤上，兴起了法老王，他被崇拜为太阳之子统辖上埃及和下埃及；这两部分在公元前年左右合并为一。这些神王，集宗教和军事的权力于一身，因此能够泊使农奴修建起以他们的名字命名的巨大的金字塔和神殿在美素不达米亚两河流域的许多城邦、起初是由祭帅统治一切。正是在他们统治之下，修起有巨大平台屋顶的圣殿山；它们的遗址迄今还点缀着由古代沃野蜕化而成的沙漠。后来，这些祭听—一君王不得不把统治权力让给武上阶级，还被迫为武君王的权力祝圣，这成为武掌权的仪式。图片来自于网络国家是怎么来的呢？大概可以归结为由于在衣业—商业社会两方面的发展，一方面是书写制度推进了大规模的贸易，另一方而是开始使用货币。大规模贸易导致要尊重私有财产和遗产继承，由此霈要法律法典和司法程序与权威。货币则促进了账目登记和借贷制度。这一切也使军队有一个财政支撑，再得到交通后蚴支持，使国家权力得以建立并且向外扩张。但是这些国家一无论是法老统治的埃及或美案不达米亚和爱琴海的联邦—财富增加之后、就不免引起其他国家的既觎。
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