北京治疗白癜风最好的专家 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_knowledges.html大洪水过后几个世纪,阿卡德王萨尔贡向北讨伐底格里斯河上游一个叫“苏巴里”的国度。在那里,阿卡德王说,他从“巴比伦的坑中”取了土,实际上把巴比伦的祭祀设施带到他的老家阿卡德,在阿卡德城外建了一个新城,起名也叫巴比伦。在古希伯来语中,“巴比伦”和“巴别”是同一个词。长期以来,人们以为两河流域下游的巴比伦遗址就是巴别塔的所在地,或者不会相距太远。然而,此巴比伦非彼巴比伦。萨尔贡的新巴比伦,也即我们今天见到的巴比伦遗址,在各种意义上都不符合创世记关于巴别城、巴别塔的记载。本文作者聚焦底格里斯河上游、土耳其境内的一处山间河谷。从考古学上看,以这里为中心的地带产生了大洪水后最早的城市文化层、最早的农业生产活动。经文也印证这里是大洪水后人类族群分散的中心点。考古、地理、经文、经外文献证据环环相扣,力证历史上真正的巴别塔今土耳其东南部、底格里斯河谷平原上。可以设想,巴比伦的立城之本、立国之本,都在于实质宣称继承了巴别塔正统。但据本文考证,这种继承不是那么顺理成章的:它首先是基于一次劫掠,其次是对那次劫掠的淡忘。另外,本文有一个重要的判断:巴别塔很小,比人们想象得要小得多。大洪水后一段时期,男性劳动力不过几千人,其中一部分从事其他活动,真正能用于建城造塔的劳动力数量有限。“塔顶通天”,主要是指通灵。在通灵的意义上,巴别塔是后世一切或有形或无形之金字塔的模范。
本文作者肯·格里菲斯和达雷尔·K·怀特,年发表于JournalofCreation,可访问以下链接获取英文网页版和PDF版:
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