如果我们不结束战争，战争就会结束我们。
——威尔斯
年7月，在地中海东岸的一个“蕞尔小国”，成群结队的民医院里，其中有年事已高的耄耋老人，也有嗷嗷待哺、刚满周岁的婴儿，他们中的很多人都带着或轻或重的伤，医院却并非为了治疗，他们在逃难，他们刚从枪林弹雨中逃出来，自己的家已被无数的炮弹、装甲夷为平地，无处可去。
这个“蕞尔小国”的名字，叫加沙。
加沙并不是一个严格意义上的国家，它是巴基斯坦的一块飞地，在年的“六日战争”之后，以色列占领了加沙地带，并实行了长达38年的统治，后因以色列在当地的人口比例不断下降，时任以色列总理的沙龙（不是“文化沙龙“）判断“根据人口比例继续占领下去是一件很困难的事”，于是在年实行了单边撤离计划，从加沙地带撤离了名犹太人，加沙才又重归巴勒斯坦人的怀抱。
但是，撤退并不意味着完全放弃统治，撤退之后，以色列对加沙实行长期封锁，在哈马斯完全控制加沙后更是如此。
哈马斯是伊斯兰抵抗运动组织，是巴勒斯坦的一个**，该**主张消灭以色列，策划了许多针对以色列的攻击行动。西方有一些媒体将其称作“恐怖组织”，但是一些同情巴勒斯坦的人将其视为民族英雄。加沙走廊（加沙地区）的民众对哈马斯的看法也并非完全一致，当地有一位出租车司机接受采访时表示“我一直都很不喜欢哈马斯，我也不认同他们用来结束冲突的手段”，但是在年以色列发动“护刃运动”以后，不少当地人转而支持抵抗运动，在寻求和平的诸多努力失败以后，许多人不得不冀希望于哈马斯。
年7月8日开始的“护刃运动”，是以色列对加沙走廊地区发动的第三次轰炸，也是最为惨烈的一次。战争持续了七周，名加沙平明死于炮弹之下，超过1万人受伤。
欧洲及中东人权观察组织表示，在这场为期七周的*事侵略，以色列共朝户住家发动炮火，有名住宅彻底被夷为平地，而户也遭到部分毁损，另外更有数以万计的民宅也同样被炮火损坏。
除此之外，加沙的基础设施也几近崩解，全加沙至少有间工厂跟工作室呈现毁损状态，其中还有间彻底化成碎石堆。
战争双方——以色列和加沙当局哈马斯各执一词，都指责对方为始作俑者。加沙和以色列的冲突不是一天两天，哪怕在“风平浪静”的日子里，加沙人也会遭到有意或无意的压迫，这就使得一部分激进分子采用极端手段予以反击，而以色列也因为根深蒂固的敏感，对于有可能危及犹太人的一切潜在因素都不留余地，坚决反击。
我们都知道在数千年的历史中，犹太人一直四海为家，居无定所，与巴勒斯坦也没有瓜葛，但后面怎么变成了世仇呢？一切皆源于年以色列的建国，一项来自联合国的决议，将英属巴勒斯坦人为分为两个世界，75万名巴勒斯坦人被迫离开家园。根据这份协议，以色列占了巴勒斯坦原来55%的领土，且多是自然条件优越、特别是水资源丰富的地方。巴勒斯坦人自然不愿干了，凭什么我们世代生活的地方要拱手让人呢？而且在建国之前，巴勒斯坦人对犹太人也非常友好，所以这种“鸠占鹊巢”的强盗行径引起阿拉伯世界的强烈不满， 的五次中东战争陆续爆发。
以色列就是在第三次中东战争——也就是“六日战争”中，主动地进行反击，出其不意地占了巴勒斯坦的大片土地，领土面积迅速扩大。在与阿拉伯世界的不断对抗中，以色列的国土早已超出本来联合国划定的范围，原先被纳粹德国残杀万同胞的民族，今天像一个侵略者一样侵占他人的家园。
除了年的“护刃运动”，以色列还涉嫌年中的一场大屠杀——贝鲁特（黎巴嫩首都）大屠杀，当时造成超过人死亡，大多为巴勒斯坦人和黎巴嫩的什叶派穆斯林，后来这一屠杀被联合国定义为种族清洗，虽然直接凶手是黎巴嫩的基督教民兵组织，但是时任国防部长的沙龙（后来任以色列总理）被怀疑对这次事件负有个人责任。据有关报道，在民兵组织进入难民营屠杀之前，是以色列的*队发射照明弹为他们打掩护的。
我自己阅读《炮弹下的渴望》这本书的时候，首当其冲的感觉中除了对于血肉横飞、生灵涂炭的震撼外，还夹杂一点对于巴勒斯坦人特别是加沙人民的愧疚。读此书之前，我对巴勒斯坦印象完全停在“冥顽不化”、落后、恐怖组织等等这样的偏见中，一提到巴以冲突，总会先入为主的认为以色列是正义的一方。但在我仔细阅读此书和了解相关历史之后，我发现，不论是巴勒斯坦还是以色列，在战争岁月里，无所谓赢家，人民总要承担 的苦果，对于失利一方的平民百姓来说更是如此。
虽然这次战争导致超过名巴勒斯坦人死亡，以色列只失去了60多名士兵和3位市民，但是以色列也并不真如纳粹德国那般惨无人道。加沙地区面积约为平方公里，年那时有近万的人口，是世界上人口密度 的地区之一。在以色列2万枚导弹的接连轰炸下，虽然其中不少手无寸铁的妇孺丧失，但从最终的杀伤结果来看，以*竭力避免平民伤亡的说辞也不是全不能信。以色列实施轰炸任务前，也会打个“恐吓电话”，通知当地居民撤离。或许在与以色列*人的面对面冲突中不少巴勒斯坦人命丧*泉，但是以色列的*人也不是豺狼虎豹，准确地说，不全是。
有一位姐弟医院回家——当时许多医院寻求安身之所，他们回家是为了取床垫和一些换洗的衣服，结果被以色列无人机导弹袭击，姐姐被炸得支离破碎，弟弟也下落不明，家人心急如焚，拼了命地找他。后来国际红十字会的负责人告诉家人，弟医院救治了。等到战火暂停了之后，弟弟的家人就冲回了家中，竟然发现了使用过的静脉点滴袋和绷带，说明占领当地的以色列*队对弟弟是有过治疗的。不过 等到家人和弟弟相见时，也是天人两隔了。这便是战争的悲剧。
还有一个例子可以说明以*不是纳粹*卫*。在一座不起眼的地下室里，藏着一家21口人，大家本来都不想出去，害怕被杀死。但是以*的推土机把一侧的墙壁给推到了，士兵冲进屋内驱赶他们。不得已，一位64岁的老人一手举着白旗，开门出去，孤身走向以色列士兵，用相当柔和有礼对他们说：“我是一个对你们完全没有威胁的老百姓，房子里面也只有一些女人、小孩和长辈而已。”可是随着一声枪响，老人倒在了血泊中，而开枪的士兵也惊*未定，泪水一直在眼眶里打转。
当然，并不是所有的以色列士兵都心地善良、同情难民，愿意给口渴的孩子水喝，有的平民被从家中赶出来之后，不得不面对以*的暴力对待，毫无尊严。加沙有一位伊玛目（相当于基督教堂里德高望重的牧师），他被迫在一群女人面前脱光衣服接受检查，并长时间高举双手直到酸痛无比。之后，一丝不挂的他，被要求带着女人和小孩离开。这份耻辱令他刻骨民心，终身难忘。
战争无情，也注定没有善果，唯留哀鸿遍野。不管双方如何“克制”，受伤 的，还是手无寸铁的平头百姓。
除了每天要面对战争带来的死亡，难民们还得与食物匮乏、水资源短缺作斗争，基本的生活条件得不到保障，传染病肆无忌惮地传播开来。
冰箱里放的不是蔬菜，而是塞满了尸体。
许多想要回家取衣服的人，结果都分不清哪是街道哪是民宅，眼前都是断壁残垣、瓦砾满地。
炮弹也没有放过墓园，逝者也得不到安息，死人的尸骨被从地底炸出来，和“邻居”混在一起，都分不清本来属于谁的身体。
民宅、学校、教堂、救济处都遭过炮弹袭击，加沙无一处“安全”，医院里的小孩惊恐万分，生怕成为下一个战争的牺牲品。
渔民被限制出海，牧民的羊群也无一幸免，农田也遭到了破坏。
“假使全世界不谴责以色列迫害人权，那我希望至少动物保护团体能对此发表批判。”一位牧场被破坏得体无完肤的牧民如是讽刺。
悲剧每天都在世界上演，只是这一次，加沙人民成了剧中的主角。
战争的伤痛不断摧残着当地民众的身心，多人在战争中死去，与此同时，离医院停尸间几米远的地方，名新生命来到这个世界上。是延续仇恨，还是争取和平，成了萦绕在巴以人民心中的症结。
此书的作者穆罕默德·奥德是巴勒斯坦籍的荷兰公民，与成千上万走投无路的巴勒斯坦人不同，他是有选择的，但 他选择了责任，选择冒着炮火与同胞生死与共，向世界传递加沙人民向往和平的心声。
正如他所呼吁的，“我写这本书，是希望那些应该让大家知道的故事得以保存。希望我们的年轻一代，恢复友好、和平的关系，而不是把彼此当作仇敌看待。”
，以书中的一段话作结：
“以下稍为修改莎士比亚的台词，他说的确实没错：‘阿拉伯人就没有眼睛吗？难道我们就没有手，没有五脏、没有身体、没有感知、没有欲念、没有情感吗？我们不是跟你们吃着同样的食物，受到同样的武器 ，为同样的病痛纠缠，用相同的方法治疗，也同样遭受酷寒溽暑吗？你们刺伤我们，难道我们就不会流血？你们瘙痒我们，难道我们就不会笑？你们*害我们，难道我们就不会死？假如你们对不起我们，我们难道不会报复？如果我们在各种事情上都是一样的，那报仇这件事也就别无二致了。’”
END
TheSteppenwolf
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