你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同做主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，……他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。……马可，……犹士都，也问你们安。……这三个人是为神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。……做基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。（西四6~14）
有人说，传道人总看人的最好处，律师却看人的最坏处，至于医生，则看人的实际情形。保罗的朋友并同伴路加，按着实际情形写了两本书：路加福音和使徒行传，他让我们看见圣徒撒迦利亚、司提反和巴拿巴，也让我们看到罪人撒该、将死的强盗和大数城的扫罗。他宣扬早期信徒的美德，但也不隐藏他们的软弱。最重要的，他把完全的人子在地和在天的职事，真真实实地描写出来。惟一他没有提的人就是他自己，这是典型的好医生。像一般的医生一样，路加也有他的秘方，就是祷告。这是治百病的灵药，不可不备。
相关经文：
你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里。……我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
（提摩太后书4:9-18）
……庇哩亚……的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
（使徒行传17:10-12）
相关资料——考古学家兰赛爵士
决心用考古铲子永久打败基督教的兰赛爵士
生活在19世纪到20世纪之交的英国人威廉?兰赛爵士（SirWilliamRamsag）就是一个执着探寻真理的人。他在德国接受教育，品格据称无懈可击，由于受到当时科学至上和批判主义的影响，兰赛爵士认为圣经就是人为编造的故事。为了彻底地，一劳永逸地打倒基督教，他组建和带领了一群训练有素的考古队伍，去圣经中使徒行传所描述的，保罗传教的小亚细亚和巴勒斯坦一带进行考古考察。兰赛爵士的思路是这样的：虽然圣经中的神迹奇事无法推翻，但是在使徒行传中，作者路加医生叙述了一个叫保罗的人，他起初迫害基督徒，却有一天声称在大马士革郊外遇见了大有荣耀的耶稣，几年后开始多次往返传教，踪迹遍布巴勒斯坦和小亚细亚一带，欧洲的基督信仰基本就是保罗传教的结果。兰赛认为这是一群野心勃勃的基督徒编造的谎言，而路加医生的使徒行传及保罗书信中涉及了大量的当时当地的地理人文环境，风土人情。这些都是可以考察的。如果使徒行传是编造的，一定会和真实情况有很多矛盾和不实之处。在此之前已经有人借圣经发掘出了消失的尼尼微古城，那么用考古发掘的办法，一旦发现使徒行传所记与事实不符的证据，就可以证明路加只是个骗子而已。兰赛预计，这样的证据绝不会只是一两个而已，必然会形成一个完整的证据链，将让那些坚持基督信仰的死硬派毫无反驳的余地。于是，兰赛带着他的团队，和支持他，反对圣经人的期望，信心满满的来到巴勒斯坦。十五年过去了，可怜而忠诚的兰赛爵士及其团队，原为反对保罗，却又一次经历了保罗式的转变，他写了一本名为《罗马公民与旅行家保罗》（St.PaultheTravelerandtheRomanCitizen）,文中以无可奈何然而却是铁的事实声称，使徒行传所描述的内容与考古发现没有任何矛盾之处，并称路加为世界一流的历史学家。此后，兰赛团队并没有罢休，继续用一铲一铲的考古事实，证明了圣经的无误。时至今日，圣经考古仍在进行，一再证明了兰赛的结论，凡圣经所描述的，都没有错误；凡与圣经相矛盾的历史发现，反被证明是错误的。圣经考古不能证明神迹的存在，但却能证明圣经中经历神迹的人没有撒谎，他们的证言是可信的。兰赛本人象保罗一样，成为了一名基督徒，而且以他的诚实和著书引领了多人归主。兰赛爵士的伟大之处不仅仅在于他为了追求真理而执着前行的精神，更在于他在真理面前勇于承认和改正错误的勇气。从其初衷和结果来看，兰赛爵士失败了，然而他却成了最大的赢家。因为他终于找到了真理，道路和生命，并且可以毫无疑虑的照着这真理的教导而度过余生。
参考：JoshMcDowell著，《铁证待判》，韩伟等译(美国：更新传道会)，页,和11,页。
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