当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦时差 > 圣经史地第9讲迦南地形
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（4）犹大山地Judaea
如果鸟瞰以色列全境，犹大山地是偏于南部，但它反而是圣地的中心，更是圣经记述的重心。不但以色列入的宗教中心在此，历史上的犹大名君都执*于此，如：希伯仑，曾是大卫为王七年的地方（撒下五l－5）。而道成肉身来世的耶稣基督，更降生抄本区的伯利恒，故本区有其历史、预言和救赎方面的重要地位。
犹大山地就在以法莲山地之南，东界于约但河下游和加利利海西岸，西接坏于非利士平原，也是施波拉山的东麓，最南就是别是巴了。整区山脉可以说是以法莲山的延续，其主峰希伯仑山，在希伯仑城的附近，不过是海拔公尺而已，但因东边的约但河下游，河谷极深是世界上 的河谷，此河谷到死海一带时，已降至海平面下约公尺，在一高一低相衬之下，才使得河谷西岸的山脉，突显高峻雄巍，其实山谷左方的犹大山地，除了主峰上千公尺之外，余者都在一千公尺以内。像以圣城为中心的北部，其城东附近的橄榄山，也仅仅公尺，地势不很高。
这区的山势呈散状，与北边山脉连绵之情形全然不同，当以赛亚书论到末日真教会的兴旺时，在其预言书中，就曾描述到这一带的地形，他如此形容说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说：来罢！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷……”（参赛二章）。可见，锡安山在此居高位，超乎诸山，由上往下俯视群岭，众山如一撮撮的小土堆陈列于其下。
关于犹大山地的农业和畜牧业，可说是发展得很平均，其西北部雨量略多，所以街足以耕作而有农产品，但是其他的地方，则因缺乏充足的雨水，所以部分地区形成山野，仅适宜游牧生活，而牛、羊遍野更是这里的一大特色。
至于东部的土质就较贫脊，因靠近死海一带，是个干旱，高温完全不适于居住的荒地。
如果从全国的土地来比较的话，犹大山地是有几个特色值得注意：
a．粮食之家
犹大地的伯利恒Beth1ehem在耶路撒冷南方，其原意是——粮食的仓库Houseofbread，参撒下二十三l4，土地良好再加上气温凉爽，正常情形下，麦子的产量很多，可以说是“本地热天下足”，而南朝的京都耶路撒冷建于粮仓中，是再好不过了。路得记里头，孝媳路得和财主波阿斯，就是在这一大片的田园之间，发展出这一段温馨的爱情之火（参路得记）。
b． 的国防要地
古代由于无今日所谓的空防，故高山是 的天然保障，迦南地的先住民中，也只有非利士人住在西部的海岸平原，余者都择山地而居，既安全又凉爽，而城邑自然而然的就集中在山上了。
犹大地拥有良好的国防，东部有约但河与死海之裂沟与外地隔绝，西侧则有死海作为保障，所以在历上未曾有外族人自东部攻入。天然屏障是非常重要的，如：圣经中的约伯记，里头提到约伯住在“乌斯”Uz，“乌斯”本是闪之孙亚兰长子所传之族名，其位置约在今叙利亚南部，离犹大不远。当时的约伯虽家财万，牛、羊、骆驼成群，却因在环境上毫无屏障之下，示巴人和迦勒底人可轻易的侵入，将他的财产洗劫一空了（参约伯记 章）。流便、迦得和玛拿西二支派半，没跟大部份的百姓过约但河去分地，径自要求留在约但河东，也就是亚摩利王西宏，以及巴珊王噩的辖区内（民三十二33），这是不智的作法，因在这块大平原上，根本谈不上任何天然国防，唯有靠坚强的*力才能自保。话说犹大山地，它就不同了，其北部有以法莲高山为屏，东南方又有阿拉伯沙漠的阻隔，其南又是旷野，西则越施波拉山地濒临地中海岸平原，这么好的一个国防地理所构成的天然要寨，是本区不为外族入侵的主要原因，自然也就成了人口和物质的集散区了。
由于本区所形成的城市多且有名，如：耶路撒冷是世界有名的国都和圣城，附近尚有伯大尼、伯利恒、基列耶琳、亚杜兰、耶末、拉玛、以马忤斯……等城。在西部有以实陶和锁拉，而南部则有大卫登基为王七年的希伯仑了，所以南朝虽然仅拥有二支派犹大和西缅，版图范围大不如北朝以色列，但由于地理，地形的优越，所以足以和北朝及四周的外族抗衡，甚至国祚比北朝更长久。
c．世界的宗教中心
以一般的常理来判断，拯救世人的弥赛亚，和这卑微之地发生地缘关系的可能性，应该不是很高才对，更不可能成为世界性宗教的中心，然而事情确实是这样成就了。
耶稣住的拿撒勒，与这儿的距离颇远，以当时的情况来说，根本不可能来此，但早在施洗约翰的母亲以利沙伯怀孕时，马利亚因蒙应许，从圣灵怀了孕，即刻南来探望以利沙伯，从拿撒勒城到犹大山地即从下加利利走到犹大山地，大约要走公里之远（参路一39），可见马利亚对圣灵怀孕的应许，从内心发出何等的喜悦，不因处女怀孕而恐惧，或稍有羞愧之戚。后来耶稣不但降生于这儿的伯利恒，并且工作于此，传道于此，再加上圣殿自古也建于此，圣灵也降于此，教会亦于此形成，这一切宗教上的大事不断发生在这儿，使得本区的重要性，远超过本国，而成为国际性的宗教圣地下。
犹大原意即是“赞美”，若综观上述的特色，这儿真的是一块赞美之地。从雅各在临终前对他孩子们的祝福中，可以发现到：良善的子孙所分得的土地则是美好的地区，而品德不好的子孙，所分得的土地就是不好土地了。
从整体上来看，犹大山地算是一块不错的土地，反倒老大流便支派所得之地，就大不如前者了。如此奇妙的赏赐和安排，绝不会是一种巧合，必有神的作为在其中。故此，我们应该诚心去接受和相信长辈的祝福，更要口出祝福的言语（参彼前三8－10）。
（5）南地Negeb
此处所谓的“南地”，不是指方位的南部，这个“南地”乃是专有的地理名称英译——Negeb，其位置在犹大山地以南，即别示巴以南直到旷野，若要再正确的描述它的范围，即死海西南，犹大山地之南，下抵埃及小河为止。此地段可以说是犹大山地的延伸，从北方的山系延伸到此，渐渐地在在广大的原野上消失，所以地势由北向南，渐往下降，不再有高山，而地势且转为平坦。
南地是圣地的南境，故百科全书中以“南境”称此地区是非常恰当的。由于南地位置夹于阿拉伯沙漠、西乃旷野以及地中海之间，全区非常干旱，土地呈现旷野或半沙漠状态，却因此而成为迦南地南边的天然保障。
亚玛力人是本区最活跃的民族，由于民族性极其强悍，且视本区为该族人的故乡，故长久占据这里，甚至容不得他人通过，客旅或商队每次路经此区，难免要遭到侵扰或欺侮的。从埃及出来的选民，就曾和他们战于利非订，并且世代为仇（参出十七章）。在百姓分地时，就把这地归给西缅支派居住（参书十九l－9）。不过在这一片广大的旷野和沙漠中，人烟稀少，名城也不多，一般人较熟悉的大概只有洗革拉、希斯伦和加低斯。
以色列入的祖亚伯拉罕和以撒，都曾来“南地”住过，当亚伯拉罕蒙耶和华神呼召时，立刻离开本地，本族父家，就从哈兰起行，一边走一边筑坛献祭，绕行两河流域的上源进入迦南地，经示剑、伯特利，渐渐往南地来（创十二9，十三l、3），这一赵路奔波下来，实在难以想象，是多么遥远又艰辛！尤其在一个完全凭借原始交通工具——步行的时代，就因神的吩咐，走了那么远的路途，彻底和本地、本族、父家断绝，称他为“信心之父”，一点都不为过（参罗四章）。尔后，亚伯拉罕住在南地的别是巴时，其妻撒拉去世，他就向赫人购地，葬撒拉于犹大山地的希伯仑（创二十三l7－20），三年后才想起为以撒娶妻，那时的以撒已四十岁了（参创十七l7，二十三l，二十五20），而别是巴即以撒和利百加结婚的地点（创二十一33，二十四62）。
提到别是巴这“盟誓的井”，亚伯拉罕和以撒，都曾经和非利士人起过争端，何以基拉耳王亚比米勒，会来找亚伯拉罕和后来以撒的麻烦呢？简单一句话，都是为了“水”，这儿要掘井汲水并不是容易。那么为甚么亚比米勒又要与他们立盟誓呢？也是为了“水”，因为在这荒无人烟的地方，竟能每掘必有水，这简直是大神迹，让他们明显看出神与亚伯拉罕、以撒同在，所以甘心彼此立约，免得有神同在的亚伯拉罕反过来侵犯他们，当地就起名为——别是巴Beer-sheba，意思是“盟誓的井”（创二十一22－34，二十六章）。水是生命之本，无水就不能生存，而世人之灵命所饮的“生命的水”——圣灵，不也是大神迹、大恩典吗（参约四章）？总归，发生在别是巴的事迹，不胜枚举。
要提的是，犹太人被掳七十年，被释归回圣地，在感触良多的情形下，作诗如此赞美耶和华说：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜，耶和华阿！求你使我们被掳的人归回，好象南地的河水复流。”（诗一二六3，4），哈利路亚！我们的神是行大事的神，祂能使无水的地方出水，使无子的妇人生子，使被掳的子民返国，更使亡国几千年的以色列复国，大哉！权能的主，祂的名是应当称颂的。
4．约但河谷ValleyofJordan
所谓约但河谷，当然是指约但河所形成的河谷，由于它是由北往南流，不但沿途将古代的米伦湖现已干枯消失，加利利海及盐海串连起来，也因河水的切割，使河谷形成了一个特殊的地形：
（1）约但河JordanRiver
论约但河的长度，本来是不堪与世界上的其它大河相比。其水利功能，也不及世界其它大河来得重要，但其知名度，却有凌驾全球其它大河之势，这除了地理环境的因素之外，最重的是和宗教有密切的关系。因约但河流域，是普及于世界各地之犹太教、伊斯兰教及基督敦文化的发源地，随着这些宗教文化的普及，“约但河”一名，也就为世界各地所认识，难怪其知名度也就高了。
话说回来，约但河虽然不算很长全长大约公里，但从地理上看得出来，它的谷地非常的深壑，犹如在地球表面，深深的划下一刀似的，使它成了世界上 低于海平面的河谷，也等于是世界之沟，同时对西亚中东一带的地理环境和气候，亦产生了很大的影响。
“约但”，原来就有——落下者Descender，或——水地Thewaterplace的意义，其发源地是黑门山之北，近公尺高的利巴嫩对山间之户勒湖LakeofHulch参圣经人名地名汇编p．3l0，集雪水、雨水和泉水成河，然后由北向南直冲而下，在短短不到五十公里之内，水位就降到和海平面等齐的地方而注入米伦湖LakeMerom，过了米伦湖直至流入加利利海时，已在海平面下约公尺，再流出加利利海之后，河势仍然下降，直到盐海时，其湖面已降到海平面下约公尺了，即如其河名“降下”之意。此沟就这样地从黑门山开始，串了米伦湖、加利利海、盐海亚拉巴海，直接到非洲之东北角。
约但河实际流经的直线距离，约在公里左右，然而从发源地到终点，居然一口气下降了3多公尺，一方面落差大，加上水的流速急，故河道则严重弯曲，河道婉蜒若蛇，以致河道长达公里。可惜的是河道弯曲，水流快，又有公里以上低于海平面，因此，既无水上交通之利，也谈不上灌溉之甩，缺乏水利的功能。闷热和低湿的沿岸，人烟稀少，成了*蛇、野兽和虫类的温床，不过倒也成了迦南全地的天然要隘、自然屏障及界限。
（2）米伦湖LakeMerom
米伦湖位于约但河上游，为约但河自黑门山源流而下，未及50公里处，所注入的 个湖，这湖的湖面约海拔80公尺之高，其长约5.6公里，而宽则1公里仅供参考，不很确定。米伦湖又称为“米伦水”，因为米伦湖的湖水，已往原本就很浅，再加上长期沙土的淤积，于是湖水的深度渐渐减少，现在除了约但河的河道有河水流经之外，米伦湖已经被泥土所填满，成了一个干湖。
以色列史中，有关米伦湖的记载只有一处，即在旧约的约书亚时代（书十一5－7）。到了新约时代，此湖就不再被题及了。话说摩西的接棒者约书亚，他的确是一个*事家，从他征服迦南地的*事行动，就可看出他确实被智慧的灵充满，不只百姓肯听从他，使他的统御的工作顺利地从摩西的手中转移过来，而且，他的作战计画还是经过相当的筹算：自什亭进入耶和哥之后，面对的是广阔的应许之地和强悍的迦南各族，约书亚并非鲁莽的勇往直前，他先攻下艾城，接收基遍，把迦南地从腹中横切，分成南北两半，然后先南后北的蚕食鲸吞。南方大战则于基遍一带，顺利的打败南方异族，回到吉甲之后，北方“这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列入争战……，于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前，攻打他们。”（书十一5－7），于是将他们尽行杀灭。尔后，就不再有关于米伦湖的记载的出现了。
（3）加利利海SeaGali1ee
约但河所注入的第二个“湖”，就是加利利海，位于巴勒斯坦的东北部，北距米伦湖还不到十五公里，由于其四周地势的变化多，加上是迦南地 的淡水湖，不但风景极为优美，鱼产量也不少，湖中出产闻名的彼得鱼。因此，是该地区 且最重要的淡水湖。
加利利海亦称太巴列湖大不列颠百科全书p．，其余尚有四个名称，共计有六个名称，从其称呼中，可以探知它的意义及其名的由来：
a．力利利海——
加利利在希伯来文有周围Circ1e，或环行Circuit的意思（太四l8）。
圣经最早出现加利利这个名称，是在以色列王比加年间，亚述王提革拉昆列色带兵入侵北朝，夺取了以色列北部的加加利及其附近的一大片土地时（王下十五29－31），当时的加加利海就有此名称了。
b．基尼烈湖——
基尼烈Chinnereth，原意是竖琴Harp，因其湖状如大卫所使用之琴的倒挂状。
这湖名在圣经中约出现七次，都是记载在旧约（民三十四ll；申三l7；书十一2，十二3，十三27，十九35；王上十五20），但在新约则未曾使用过这称呼。
c．革尼撒勒湖——
革尼撒勒Gennesaret，即“王子之花园”的意思GardenoftheDrince，可能是因其西边有一风景美丽的革尼撒勒平原，而称之.
这个名称的出现和基尼烈正好相反，它在旧约完全没出现过，却在新约出现三次，不过这三次是记载与主耶稣有关的两件事迹：（1）．是王耶稣来此，藉下网的神迹，拣选了彼得、雅各和约翰（路五1－11）。（2）．是主耶稣抵此，凡摸祂衣裳缝子的，都得痊愈（太十四34；可六53－56）。
d．提比哩亚海——
这个名称在圣经中出现三次，且都在新约中（约六l、23，二十一1），也是指加利利海而言，是阿拉伯人最喜欢用的称呼。
提比哩亚Tiberias的意思是——来自河神Fromthetiber，asriverGod，此称呼原是在加利利海滨的一个城邑的名，为分封 希律所建，建城之初，为了讨好当时在位的罗马皇帝提比留该撒大帝，在城盖好之后，以其名命之参圣经人名地名汇编p．，尔后，甚至因此城在利利海边，就称加利利海为提比哩亚海。
约但河的河道到这里，已低于海平面约公尺了，河水极为清澈，在此深洼之地，形成了加利利海，其最深处在湖的北部， 5～50公尺之间，湖面呈梨状，南北约20公里，东西约9.6公里参百科全书D．，周围地区气候良好，地势平坦，土地肥沃，水量特别充足，自古就是迦南各族争夺之地。新约时代，更是主耶稣足迹所常到之地，祂巡回宣道的时候，就常常往来于加利利海两岸，以及四周的许多城邑或乡村，和此湖的关系至为密切。主耶稣长大的拿撒勒，距加利利海，约20公里而已，属下加利利区，当时的本区聚集了各式人种，其中犹太人占了大多数，主耶稣那些温和门徒和狂热的奋锐*人，多出于此区参应许之地小百科P.6，难怪这儿成了主耶稣的工作一大重点，祂走遍加利利一带，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症（太四23），并且常常提到此湖沿岸的伯赛大Bethsaida、哥拉汛Cho-razin、迦百农
Capernaum，马加丹Magadan、提比哩里亚Tiberias，且到稍远的低加波利Decappolis，大行神迹：
a．在伯赛大——
四福音所记载的“伯赛大”，其实是有两个地方，一个是在约但河东旷野加利利的东北岸，另一个是在下加利利，也在加利利沿岸（约一44）。这两个地方都是主耶去过之处：
“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸祂，耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上……，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了”（可八22－25）。此伯赛大是属于前者，即约但河东的伯赛大，也就是主耶稣以五个饼两条鱼分给五千个人吃的地方（可六32－44；路九10；约六1－21）。“伯赛大”在希伯来文的意思是“渔家”，分封 腓力在此建城，并以奥古斯都之女犹丽亚的名命之，全名为“伯赛大犹丽亚”，主耶稣曾多次在此行神迹，但此城的人心硬，不肯相信接纳祂，所以主耶才警告他们：“……伯赛大啊！你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披痲蒙灰坐在地上悔改了，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容呢！”（路十l3－l4）。
至于另一个伯赛大，在加利利海的西南岸，是使徒腓力、彼得、安得烈三人的家乡，主耶稣就是来此拣选“真以列入”——拿但业的地方（参约一44－48），彼得的岳母蒙主医治热病，就是在这城（可一29－31）。
b．在哥拉汛——
在加利利海的北方约两公里处，和伯赛大犹丽亚一样，都是同时为主耶稣所责备的城（路十13－l4）。足见这地方的人，他们的罪恶亦是何其大，其心又何其坚硬。
主耶稣曾否来此，圣经没有明确的交代，不过对当地人的罪恶生活，至少祂知之甚详。
c．在迦百农——
伯赛大、哥拉汛和迦百农三个城的罪恶，都是一齐被主提及的，主耶稣说：“迦百农阿！你已经升到天上，将来必推下阴间。”（参太十一23－24；路十l5）。
迦百农是在加利利的西北岸，主耶稣在这儿行过不少的神迹，如：医治百夫长的仆人（太八5－l3），赦罪并医治四个人抬来的瘫子（可二1－l2），又如：在会堂里赶出附在人身之污*（路四3l－37）。
但是枉费主耶稣连连在迦百农行了这么多的神迹奇事，竟然还建立不了民众对祂的信心，难怪祂会感叹并责备他们的罪恶和心硬。
d．在提比哩亚——
这个称呼是约翰对加利利海最喜欢的名称，圣经中三次的出现，都在约翰福音里头（约六l、23，二十一1），原因何在，很值得探讨。
有关这三次的记载： 次是提到主耶稣变饼给五千人吃之前，就是渡过提比哩亚海，然后到山上去的（约六1）。第二次记载：主耶稣变饼之后，“……有几只小船从在提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。”（约六23）。不过叫人印像最深的，应该是第三次：耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现，再次要他们把网撒在船的右边，那网满了大鱼，共一百五十三条，鱼多网没破，并且三问西门彼得：“你爱我比这些更深么？”，要他回头，去牧养祂的羊（参约二十一章）。一个人在蒙主大爱之后，究竟是仍眷恋着“船和网”，或是肯拋下这一切，爱主更深呢？提比哩亚海边的三问，很值得我们去深思。
除了以上发生在加利利海四周城乡的事迹外，尚有三则发生在加利利海海上的事迹：
e．在革尼撒勒湖加利利海边教训人，并且藉网鱼的神迹，拣选西门彼得、雅各和约翰三人（路五1－11）。
f．在船上斥责加利利海，风和浪就平静了（太八23－27）。
g．另一伟大的神迹是耶稣履海，这海就是加利利海（太十四22－33；可六45－52；约六16－21）。
加利利海的北边山高海面低，每当太阳一晒，海面上的气温就起变化。因此，海上就有大风大浪，难怪主稣在船上睡的时候，海面本是平静的，会忽然起了大风暴，彼得也曾在水面上走，因见风浪甚大，就害怕，便喊着说：“主啊，救我！”（太十四30）。世间犹如大海，每每有难料之意外，俗云：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，一个人每逢困顿之际，除了如彼得呼求主搭救之外，也别无他法了。
加利利海的湖水，主要来自约但河，同时湖泊对约但河，也起了调节和澄清的作用，湖中淡水鱼种类多，近代以出产“彼得鱼”闻名，以色列国复国以来，北面与东面的环湖平原已引水灌溉，改进耕作技术，农业得到发展，湖上有定期汽轮来往于湖滨城镇之间
参大不列颠百科全书。
（4）死海DeadSea
死海是约但河所注入的第三个“湖”，也是约但河的终点站，整个湖已深陷地底公尺，是地球上位置 的海了。这个海的确配称为海，其南北的长度有64公里，东西则较窄，最宽处约15公里，是迦南地 的内陆海湖。
地理上除了称此海为“死海”之外，至少尚有四个不同的称呼，即：盐海SaltSea、东海EastSea、亚拉巴海ArabiaSea和罗得海LotSea，总括这五个名称，都各自具有其名称的由来及意义：
a．死海——圣经里并没有“死海”的称呼，在公元一百多年后，才开始希腊文称呼此海参圣经地理．真耶稣教会台湾总会编印p．39。它是约但河的河水经加利利海后，再往南约八十公里，往下注入而形成的海。顾名思义，之所以会称它为“死海”，是因河水有入而不能出，如传道人所云：“江河约但河往海里死海流，海却不满……”（传一7）。于是形成一大片的死水，水中无鱼类或其它生物的生存，索性就如此称之。
b．盐海——盐海（参创十四3；申三17：书三16），因为陷入地底下约公尺，再加上炎热的气温，使水份大量的蒸发，加上没有与其它的湖沼相通，故合盐质甚浓。死海的盐份浓度极高，水中的含盐度高达百分之廿六一百公斤的海水可晒出廿六公斤的盐，与大西洋的百分之六相比，高出太多了，因此浮力很大，以致旅客仰卧其水中时，竟不下沉，死海反成不死之海，因此称之为“盐海”，一点都不为过。
c．东海——这海位于以色列国的*治、宗教中心，也是人口汇集的耶路撒冷之东边，相距十多公里而已，可从榄橄山遥望之，故称之为东海（珥二20）。
d．亚拉巴海——“亚拉巴”，希伯来文之意是“干燥、不毛之地”，它的四周非常的干燥，水分蒸发奇快，自古以来就是人烟稀少的野地，甚难到达之处，右侧即是亚拉巴阿拉伯旷野。
e．罗得海——现在的阿拉伯人称之为罗得海，因为罗得曾住在死海海边之所多玛城的关系（创十九1）。
自古以来，死海一直被认为毫无用处之海，不过近来的死海犹如咸鱼翻身，因人们已经发现，至少这个海有四个特色：
a．海深却无生物，是一般湖、海所没有的现象。
b．油质多，四周是石油的矿区，西订谷（创十四9）就有许多石漆坑石漆即是沥青，这儿所产的石漆，为北非，尤其是埃及人所需求。
c．水中有许多矿产，以前是一无用处之海，岂知却是神为选民所预备之水矿，除了盐的产量多外，水中的稀有矿藏，也极为丰富，是世界各国所注目的焦点，实在是以色列之宝库。
d．其实它也是以色列国（犹大）之天然保障，仇敌不易自东边入侵。
若从历史的角度来看，死海和周围一带，既然是个所谓：“荒无人烟”的地方，照理是死寂一片才对，其实不然，历史上这儿可热闹得很：
a．最早为耶和华从天降火毁灭的二城，所多玛和蛾摩拉Sodom＆Gomorrah，就在死海南端浅水之处淹没。这二城罪大恶极，神和祂的使者亲自下来查看，简直不相信祂所造的人，竟堕落到这种程度，二城之中，连十个义人都找不出，就可知其恶之严重：
①恶待外客——要对二天使任其所为，简直是一大荒唐的恶事（创十九5）。
②淫乱成性——罗得要以女儿任凭他们的心愿而行，更是可耻之城（创十九8）。
③暴力行凶——向前拥挤罗得要攻破房门，充满暴力，毫无人性（创十九9）。
因此神“又判定所多玛和蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰作为后世不敬虔人的鉴戒”（彼二6），只是现今又有多少人，肯以此为戒，敬虔度日呢？
b．虽然死海是个四周空旷、人烟稀少之地，然而却曾是闻名的古战场，历史上的四个大战役，发生于其西南之狭径中参百科全书p．。
①四王和五王之战（参创十四章），暗拉非等四王联*，就是由巴比伦出师，经彼得拉之大道，立刻北进，经亚玛力人与亚摩利人之地，转而下至死海西岸中点的隐基底，再居高临下进攻所多玛及其它五王的联*，这赵路途虽艰困，却是五王始料不及，可说战术运用成功，四王得胜，五王被败。
②南朝约沙法王时代，也有一战役（参代下二十章），摩押人和亚扪人又有米乌尼人、西珥山人，一同来攻击约沙法，也是绕行死海之南端，北上隐基底之处，入侵犹大国，“约法沙……就设立了歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在*前赞美耶和华”（代下二十21），于是神使仇敌全*溃乱，自相残杀，没有一个逃脱的，这次犹大国蒙神拯救，打败外族的联*。
③亚哈之子约兰当王时，摩押人背叛，约兰王就联合犹大王约法沙并以东王出兵讨伐（参王下三章），先是以利沙指示他们掘沟疏水并解渴，然后经死海之南端而追杀摩押人，但也因以色列入遭遇耶和华的大怒原因不详，未竟全功而退。
④罗马人在毁灭圣城后A．D．70，忠勇的犹太人坚守马赛大Masada而拒不投降，由于其垒立于海平面公尺，高出死海水面多公尺，敌*易守难攻，罗马兵在未次倾全力围攻时，犹太全*全部战殁，余者亦 ，以免落于罗马人手中，其状甚为悲壮，可见这块被视为死寂无用之荒地，曾是人类相残之所在。
·从以上四大战役之惨烈的情形来看，这地方还是兵家作战时的必经之地。
c．至于这儿的历史古迹还有一处值得一提的，就是死海东岸的玛开路Machaerus坚垒，这地方是希律禁锢施洗约翰之所在，约翰是新约初期最早的传道人，也是主耶稣的开路先锋，却因为指责希律之恶，而遭受监禁， 就是在此监狱中，被斩首殉身（参可六l4－29）。
d．近代则以“死海古卷”DeadSeaScroll的出土，最为轰动和珍贵，公元一九四七年，在死海边的山洞发现了几卷的皮卷，其中有以赛亚书的手抄本，因此也引起了大量的考古工作。
◎米伦湖、加利利海、死海是巴勒斯坦的三个湖渤，它们除了靠着约但河串连起来之外，在历史上更是缔造了不少的重要史迹。
史地第9课作业思考：
犹大山地
（作业：地形特色）
犹大南地
（作业：地形特色）
约旦河谷
（作业：画出地图，并写出约旦河谷四个地形特色）
1.约旦河
2.米伦湖
3.加利利海
4.死海
5.亚拉巴洼地
王老师神学工作室谢谢鼓励
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