伊斯兰教的神学家和经学家的主流，其实是19世纪进步主义者和启蒙主义者培养出来的人。有很多都像马坚一样，是这一批太老师和老师培养出来的。中东和叙利亚的学校的启蒙运动，多半是他们培养的结果，尤其是在法国行使保护权的黎巴嫩，黎巴嫩是大叙利亚的一部分。他们本身就是叙利亚的启蒙者。因此在叙利亚，启蒙主义者和共和主义者的势力极其强大，他们是尊法国为太上皇的。在他们的眼中，依靠英国保护的那些部落酋长和王公是野蛮落后的势力，并不愿意接受他们的统治。如果我们接受了劳伦斯的一面之词，就会认为法国人把哈希姆家族赶出叙利亚是肆无忌惮的暴*，是把推翻土耳其人的革命力量给赶走了。但是实际上，这些阿拉伯沙漠上的酋长在英国的支持下进城，在大马士革和阿勒颇这些大城市的进步中产阶级看来，这跟土袍子进了哈尔滨没有什么区别，根本就是山里来的野蛮人。而我们的学生讲法语已经讲了这么多年了，不可能接受这种人的统治，所以我们要在法国太上皇的支持下把你们赶走。
跟英国关系密切的酋长国，一般是有武力的，他们自己就是传统的*事阶层。伊拉克的形式是跟叙利亚类似的，但是不如叙利亚进步，因为它离西方更远。结果，英国人扶持的哈希姆家族在进城以后跟费拉人口的关系一直处不好，他们跟亚述人、库尔德人和部落人口的关系反倒比较好。这本身就是由于封建依附关系的性质决定的。王室本身是英国人的被保护人，然后他又跟本地拥有武装的部落酋长建立了相应的保护关系。这些部落酋长在当地人口当中处于 少数，按gdp计算也肯定是超级少数，但是他们却是当地 有*事传统的人马。哈希姆家族在伊拉克的十万人马大部分是由这些部落*组成的。而巴格达和巴士拉的大城市人口，尽管没有大马士革和阿尔及尔那样洋派，但是仍然是把这些部落人口看成是跟强盗差不多的抢劫者，对于统治者跟他们心目中的强盗结成联盟这件事情，心里面始终是不满意的。因此，他们不大愿意承认哈希姆王朝是自己的正统，而是宁愿通过自己的*队和近代化教育培养出来的*官团发动革命和*变，来赶走哈希姆王朝。
对于伊拉克人来说的话，复兴社会*就是驱逐哈希姆王朝和酋长国势力的有力工具。它很能代表城市进步青年的利益，但是大马士革和巴格达这些产生大学生的阶级，恰好就是阿拉伯世界的费拉阶级。他们在传统上讲，已经多年匍匐在土耳其禁卫*的脚下。在西方殖民者没有渗入以前，土耳其人和高加索人的雇佣*和奴隶*团可以轻而易举的征服他们。这些费拉人口当中的很大一部分，源于在伊斯兰教征服以后才皈依斯兰教的前基督徒。这些东方基督徒在拜占庭帝国的统治下，已经习惯于放弃除宗教和民事的自治权以外的*治权利了，所以他们很愿意给像满蒙八旗一样打进中原的穆斯林交出保护费，换取自己的自治权。然后等到阿拉伯帝国承平日久，他们就发现，作为穆斯林而不用交保护费是一件多么占便宜的事情，为了免交保护费，而大规模地改信了伊斯兰教，使得叙利亚的主流人口由基督徒变成了穆斯林。今天所谓的阿拉伯人，真正从沙漠上来的征服者的后裔是少数，由叙利亚和埃及等地的费拉人口改信伊斯兰教的才是大多数。这些人口的改信，使得以部落贵族为核心的阿拉伯人丧失了战斗力。从此以后，大多数阿拉伯人都是农民和费拉了，结果导致了突厥雇佣兵的崛起。
现在，只有突厥雇佣兵才是草原上的部落了。阿拉伯语和伊斯兰教信仰不再是征服者的标志，也不再是武力和部落性的标志。大量的毫无战斗力的城市费拉人口照样讲阿拉伯语，信伊斯兰教，那么给他们免税特权就是毫无意义的事情。他们全都免了税，国家用什么钱去养兵呢？具体地说就是，国家用什么钱去养那些从草原上来的新的部落战士呢？这些部落战士是突厥战士，其实其中有一半是乌克兰人和高加索人。那么就只能用土地税和商业税来替代人头税，人头税变得不重要了。只要是拥有土地财产的人都要交税，只要是不参加*队的人都要交税。而*队是专业化的，由雇佣*的*事传统来维持，而不由帝国的被统治的大多数人口维持。这些人口在近代以前长期被压迫。当然，我们不可能知道他们真实的想法是怎样。他们是不是像突厥人公开表示的蔑视阿拉伯语人口那样，暗中也像是汉人蔑视满人那样蔑视突厥人，这都是不得而知的事情。
然后，帝国主义者像打垮满洲人的权利一样，打垮了突厥人的权力。满蒙八旗现在证明已经不如洋大人的火炮厉害。原先害怕满蒙八旗、顺服满蒙八旗的费拉人口，一方面看到真正的武力在洋大人手里面而不在土耳其人手里面；另一方面，我们自己的子弟已经上了洋人的学校，比土耳其人上的洋人学校还多，我凭什么要怕你呢？我们可以让我们的子弟去上洋人办的*官学校或者启蒙主义学校，这样文武两方面我们都行了，我们为什么还要害怕你们部落贵族？你们部落贵族过去只是在冷兵器时代称雄，现在火器时代是西方帝国主义称雄。我们去进口一些西方武器，培养我们自己的新*，不就可以推翻你们了吗？所以，以费拉人口为主的埃及、叙利亚和伊拉克，最终都走向了革命*官团以*变方式推翻部落贵族的道路。哈希姆王国能够幸存的地方在约旦，而约旦恰好是部落人口占优势，在前现代时代就缺乏像尼罗河和幼发拉底河那样的农耕地区，是没有大马士革花园、没有大量费拉人口的地区。因此，只有在这样的地方，哈希姆家族才能镇得住。在叙利亚和伊拉克，不可避免的，英国人扶植的部落贵族跟废拉人口以及费拉人口产生出来的近代化启蒙主义知识分子和*官团处在水火不容的地位。英国人，照进步人士的说法就是，支持封建保守势力，法国人支持启蒙进步势力。在这两种势力当中，后来占主流地位的、被苏联人扶起来的阿拉伯复兴社会*，在当时还像是北洋时代的国民*一样，是启蒙进步势力的一个极端派的小分支。但是事实证明，启蒙主义者自称自己能够代表，并准备改造的广大费拉人口是靠不住的。早在凯撒时代，他们愿意在大会和小会上表达他们对启蒙主义的热爱，但是真正要打起来的时候，他们会一窝蜂地溜走。
后来的约旦*变，就是英国人训练的贝都因人*官团和巴勒斯坦城市费拉人口之间的斗争。约旦的人口结构大概是巴勒斯坦的费拉人口占60%，传统的贝都因部落占40%。这个人口结构是中东战争以后，人口从以色列大批逃亡到约旦而形成的。约旦王公自称是约旦河西岸的合法君主，跟巴勒斯坦的共和主义者有非常激烈的冲突。直到不久之前，这个不久大概就是20世纪八九十年代，约旦王室才放弃了解散参议院的企图，因为参议院包括西岸的议员，放弃了自己对约旦河西岸的领土要求。这样做是明智的，因为约旦河西岸的费拉人口人数比部落人口要多得多，而约旦王室的基础是部落人口。*变的结果证明，只有四成人口的部落*打拥有六成人口的巴勒斯坦解放组织，一点问题也没有。
罗朗萨丘
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