巴勒斯坦

为什么要关怀以色列之四


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第六部解开以巴冲突之谜

第十四章歼毁的计划

我手边有一份已发*的,年5月18日以色列的报纸,是我父母刚结婚时,一位住在以色列的朋友寄给他们的。它一直被珍藏着,也让我有机会得知当年的一些史料。首版大标题是:「全世界向以色列敬礼」,底下附着当天以色列的独立宣言,包括一段以色列*府向居留以色列境内的阿拉伯人发出的邀请:「面对阿拉伯诸国的侵略,我们呼吁所有住在境内的阿拉伯人,仍继续保持和平,一起来建设、发展我们刚成立的国家。我们保证,给与阿拉伯人全部、平等的公民权;并参与所有*治机构的代表权。……我们也向阿拉伯邻国*府及人民,伸出和平睦邻的双手,邀请大家与刚成立的以色列国,携手合作,以促进中东地区的繁荣。」这样邀请阿拉伯人的呼吁,几星期以来一直重复出现,直到独立战争真正爆发。以色列*府透过报纸、广播电台、*策宣言、与阿拉伯 会谈,甚至在阿拉伯人的村庄,发布传单等方式,力劝阿拉伯居民留下来与犹太人和平共处,建设新国家。有位巴勒斯坦的基督教神父说:「尽管以色列从阿拉伯联*司令部,传给巴勒斯坦人的指令是:立即离家逃亡,因为所有留下来,接受以色列保护的人,将被视为阿拉伯世界的叛徒,自取灭亡。设在耶路撒冷的「阿拉伯国家委员会」(TheArabNationalCommittee),下令属下所有阿拉伯人弃家速离:「违者,就是圣战的阻挡者,……他们将妨碍进攻部队歼灭犹太人的*事攻击行动。」另外,他们也策动大规模阿拉伯村落,全体搬迁。当时伊拉克首相奴力.撒伊(NuriSaid),公开发出警告:「我们即将以枪炮摧毁所有犹太人的藏身处;因此,所有阿拉伯人要赶快携带家眷逃到安全地方,直到战事结束。」阿拉伯 开始进行宣传工作,假藉以色列的名义向那些不肯逃亡的阿拉伯人施行恐怖施压。成功地鼓动大规模的逃难潮。过没多久,当战争结束后,阿拉伯国家联*大失颜面,无法达成摧毁以色列国的目标。有些阿拉伯国家 公开承认,巴勒斯坦的难民问题,是阿拉伯人自己制造出来的。至年,担任叙利亚总理的哈列.阿善(HaledalAzm)坦承:「自年以来,我们一直要求,巴勒斯坦难民回归自己的家园;但当时,却是我们游说他们弃家出走的。才几个月前,我们叫他们走;而现在我们却要联合国出面解决他们回归原地的问题。」巴勒斯坦 马木.阿巴斯(MahmoudAbbas)也承认:「阿拉伯联*进入巴勒斯坦,宣称要保护巴勒斯坦人免受锡安主义的暴力,如今却把我们抛弃了。他们强迫我们离开自己的家园,如今却置我们于无家可归的绝境;他们又不肯收留我们,却让我们过着像当年在贫民区的犹太人一般的生活。」一位国际知名的巴勒斯坦基督教发言人,将难民问题怪罪于以色列:「犹太人借着超强的*力、*治运作及经济操纵,强迫别国屈服。」事情真相必须由那些制造问题与咒诅的人自行负责。合法「回归权」或消灭的契据当邻近的阿拉伯国家,坚持不收容难民,以色列便开始从年起,表示愿意收留难民回归以色列,而阿拉伯人却不肯与之谈判。因为 ,他们认为如此做,等于默认以色列存在的事实。14第二,让难民问题一直拖下去,他们可以从*治层面,继续与锡安复国主义对抗。年,在叙利亚举行的阿拉伯高峰会议,针对巴勒斯坦难民问题,作出决议:「任何解决巴勒斯坦的*治协商,若不包含消灭以色列的前提,都会被认为是对阿拉伯人的侮辱与背叛。」年,联合国成立一个援助基金会「联合国救济和工作服务处」UNRWA,来供应难民基本的生活需要。大部份捐款来自美国和以色列;而来自阿拉伯国家的基金,只占百分之二。年,此基金会主席拉夫.迦罗威(RalphGalloway)已经开始注意到:「阿拉伯诸国根本无意解决难民问题,他们宁可让这个问题如同烂疮,使联合国左右为难;更以此作武器攻击以色列,阿拉伯 们根本不在乎难民的死活。」把这个由阿拉伯人造成的巴勒斯坦难民的问题,归罪于以色列,很快变成一种有力的宣传工具。难民经年累月因生活的挫折,迫使他们愈来愈仇视以色列。已过了半个多世纪了,那些阿拉伯弟兄拯救他们的应许始终没有兑现,更使巴勒斯坦难民脾气火爆。中东国家深知,巴勒斯坦人的怨恨必定会因此转向针对以色列。过了几十年了,虽然巴勒斯坦签署成立地方*府,中东试图消灭以色列的立场依旧没有改变,我使用"中东立埸"因为巴勒斯坦一直以来都和其它中东国家同盟。全世界一亿三千五百万的难民中,只有这六十五万巴勒斯坦难民问题尚未得到解决,当年难民的儿女及儿孙迄今仍然是难民身份。一位美裔的阿拉伯记者约瑟.法拉(JosephFarah)评论说:这些难民的不幸只需一个星期便可藉由拥有中东99.9%油田的富裕阿拉伯国家获得解决,但西方所不了解的许多国家认为巴勒斯坦人民在过了几十年的和平谈判与困扰后,最终会打消消灭犹太民族的念头。但西方对正义与逻辑的标准和中东回教徒的看法大不相同,传统上而言,诚实、信誉和公平妥协并没被看重。世界的后现代、人文主义和相对论的思考模式和伊斯兰教是完全地背道而驰。我们不要太天真,历史显示出造成今天的恐怖事件的主要原因并非是地盘侵占所引起,而是因思想意识(ideology)所造成。我们不应期望事情在短期会有太多改变。也不能期望以色列-中东 的力量-能够一直像以前。当PLO(巴勒斯坦解放组织)对以色列声明消灭企图后,以色列为自己的存活而战(年六日战争)令人惊讶(我认为奇迹)的是以色列从埃及拿回加萨Gaza和从约旦取回西岸WestBank(也包括东耶路撒冷)。年埃及和叙利亚无缘无故地向以色列发动了战争(YomKippurWar)以色列因上帝亲自介入而得胜。阿拉伯在经过了这一连串的失败后,PLO来年公布出新的「阶段性攻击计划」。从此,这计划就成为巴勒斯坦人/阿拉伯人的攻击策略。阶段性攻击计划是先前攻击策略的改编版本,以一步一步的进攻企划代替原本一次出击的方式。逐步一:是在加萨和西岸成立独立的民营战斗势力灭。我们将发动一场全面战争,可能会持续好几代,……我们已成为以色列最可怕的敌人。我们绝不休息直到将以色列除灭。」阿拉伯国家有一种假的和平概念,是根据穆罕默德在与敌人库雷衣斯族(Qurayish)交手时,曾立的一个假装和谈的先例。他与敌人签定的胡代比亚和约(HudaibiyaAgreement),在伊斯兰教里的意思是:当你软弱时,可与敌人虚假谋合;一旦强壮起来,可以不遵守合约而伺机征服敌人。阿拉伯有句俗话说:「当你的敌人太强大时,可亲他的手,并暗自祷告有一天要折断这只手。」当以、巴签署的「奥斯陆和约」仍然有效时,阿拉法特早已公开表示:「我不认为这约大过先知穆罕默德当年与库雷衣斯族所签的约。」这样的心态,正如戴维王所描述:「他们喜爱谎言,口虽祝福,心欲咒诅。」(诗62篇4)戴维的儿子所罗门也说:「太阳底下并无新事。」今日这句话正是对我们说的。当阿拉伯回教徒说:「只要成立一个巴勒斯坦国,他们就要与以色列和平共存。」他们只不过是说说罢了。以色列前总理巴拉克(EhudBarak),担任戴维营会代表,深知一切外交辞令背后的真相:「他们真正要的是,一个在以色列全地的巴勒斯坦国。……在他们的文化传统中,可以理所当然的说谎而面不改色。……这与犹太基督教文化传统中,对说谎的态度大为不同。对他们而言,这与真理是不相干的,为达目的可以不择手段。」和谈破裂后,他们对以色列立即发动第二次恐怖战争(Intifada)。有位「温和派」的巴勒斯坦 费瑟.胡西尼(FaisalHusseini)接受访谈时,把整个和谈过程,喻为「木马屠城记」中的一种策略。就阿拉伯人而言,和谈进程只是用来愚弄以色列人,容许巴勒斯坦人在以色列境内武装好,随时可把以色列除灭:「…….如果你问我阿拉伯国界该如何界定,我以一个泛巴勒斯坦独立主义者的观点来看;我可以立即告诉你,东起约旦河,西至地中海。」巴勒斯坦派往日内瓦参加「联合国人权委员会」的观察员拿比.兰拉威(NabilRamlawi),于年开会中说溜了嘴,公开呼吁消灭以色列。这直接反映出以色列正持续不断遭受泛阿拉伯国家的恐怖袭击。从廿世纪到现在,如纽泽西州大小的以色列,遭受超过一万八千多次恐怖攻击。比较下列经证实的数据:年,「奥斯陆和约」之前十年中,有个以色列人被巴勒斯坦恐怖份子杀死;和约签定后十年,以色列人被杀的已经超过人,成长率达百分之%。外加,以色列保安部队所破获超过两倍以上的计划中恐怖行动。由这些确凿的数据,能反应巴勒斯坦人想与以色列人和平共存吗?你认为一般巴勒斯坦人会怎么说?喧哗的巴勒斯坦主流根据最近于年及年所作的民意调查,有八成巴勒斯坦人的看法,和其 一致,认为与以色列之争,是一项你死我活,非消灭以色列不可的战争。有七成人认为恐怖分子杀害妇女、小孩的做法;主要对象是犹太人。年,另有一次以、巴尝试和谈期间,有75%民众主张继续加强恐怖战争。另外一个巴勒斯坦机构「耶路撒冷传播中心」(JerusalemMediaandCommunicationCentre),所作的一项独立民意调查显示,有51%的巴勒斯坦人,坚持未来的巴勒斯坦国必须拥有全部以色列的版图。到底是甚么影响巴勒斯坦民众的思想,使他们如此好战呢?最主要的是他们的宗教信仰。举例说,每周五在国营电视或电台,都会转播当地伊斯兰教士的讲道,其中充满从阿拉和穆罕默德来的「灵感」:「阿拉若肯,这个不公义的以色列国一定会被铲除,……那些将炸药绑在自己或儿子身上,走入犹太人群引爆,并高呼『阿拉最伟大!』的人是有福的。阿拉以外,没有真神。穆罕默德是阿拉的使者。」「喔,阿拉,除灭犹太人吧!喔,阿拉,高举圣战的旌旗吧!」伊斯兰基本教义派的思想,充斥于一般民众脑海中。根据「阿拉伯精神病理医师协会」(ArabPsychiatristsAssociation)会长,兼埃及开罗恩山大学(EinShamsUniversityinCairo)精神病理系主任阿德.沙戴(AdelSadeg)的研究:「一个 炸弹客的心态,就是热爱生命者的心态。从专业的观点,当殉道者引爆绑在身上的炸药,而与周遭的人炸得粉身碎骨的那一刻,乃是他进入福乐的 境界」。巴勒斯坦人的意识形态,乃是全世界所有遵奉伊斯兰原教旨主义国家所支持的。邻近的阿拉伯国家,每天在媒体上不断散播消灭以色列国及犹太人的信息。年,一份沙特阿拉伯日报上警告说:「要小心!别让犹太人把回教徒或基督徒的鲜血拿去烤他们的无酵饼。」报上还登了一份制作无酵饼的犹太人秘方,其中指明如何加入新鲜的人血。全中东地区,到处弥漫着对以色列没来由的憎恨。譬如最近流传一则消息,有些埃及律师正计划对以色列及世界各地的犹太人,提出一项庞大的诉讼,由埃及阿萨卡济大学(UniversityofAl-Zaqaziq)法学院长领衔,要追讨年前,以色列人出埃及时所「偷窃」的大笔金银财宝,以时价估算其额,还要加上这五、六千年来所生的利息。同时,在叙利亚、黎巴嫩与伊朗各国境内,许多恐怖分子训练基地,由各个管道运送武装进入以色列,来加强境内巴勒斯坦恐怖份子的武力。阿拉伯的石油收益被用来支持恐怖活动。阿拉伯的亿万富豪捐赠大笔金钱以抚恤因「圣战」而丧命的巴勒斯坦勇士的家族。这些钱带有贿赂与奖偿的意义。另外大笔从产油国来的钱,用来取得恐怖活动之武器和科技。甚至以色列和联合国捐的钱,原是要建设巴勒斯坦基本公共设施的,却也都被拿去购买*火。虽有庞大的经费涌入巴勒斯坦*府打算用来兴建象样的公共服务、卫生事业、兴建学校、医院等用途。但巴勒斯坦人却不在乎这些民生建设,一心一意想要消灭以色列。有人说:如果阿拉伯人放下武器,就不再有恐怖暴力活动;但如果犹太人放下武器,那么就不再有以色列了。重点不在「以暴易暴」,而在于犹太人是否能够在小小的应许之地上存活。或许你会问:「那么,巴勒斯坦教会的立场又如何?」巴勒斯坦的教会在巴勒斯坦人当中,确实有些真正爱主、相信圣经的基督徒。这些弟兄姊妹他们长久忍受自己伊斯兰同胞许多迫害。我们应当热切地为他们祷告,求神开启机会,让犹太信徒与外邦信徒能在爱中服事他们,支持他们。不幸的是,这些真正爱主的信徒并不能代表多数自称基督徒的巴勒斯坦信徒。据我所知,他们的信仰多半有名无实。国家的*治目标,远胜过他们与耶稣的关系或遵行神的话语与生命是否结出属灵的果子。巴勒斯坦基督徒面对两难的抉择:是要认同巴勒斯坦国家主义呢?或是认同圣经的教导,支持犹太国家。许多人脱困之道,就是否认以色列年的复国乃是基于神的作为。他们采纳早期教会「替代神学」的主张,不照字面意思解释圣经,而认为神对犹太人的一切应许,包括对以色列地主权的应许,已经被新约教会所取代。一位伯利恒圣经学院(BethlehemBibleCollege)基督教 ,表达了这普遍性的看法:「应许之地的观念已过期,如今已被神的国度这新观念所取代。就是在每个信徒的心中。」事实上,大部份阿拉伯基督徒认同「替代神学」,他们认为神在旧约中的应许,特别是对以色列地的应许,已经在基督耶稣及「内在」的国度里成就了。因此,许多阿拉伯基督徒只是选择性地阅读旧约圣经。问题在于他们察觉不到自己内心对犹太人的仇恨。对我们这些西方教会的信徒,巴勒斯坦基督徒常说的话大概是这样:「我并不反对犹太人,也不是排犹主义者;犹太人确实有其独特之处。我不相信『替代神学』,然而圣经并不认同现今的以色列。难道你不想听听你另一方基督徒弟兄的说法吗?」他们随即会跟你谈到带有反犹色彩的巴勒斯坦解放神学。(Liberationtheology)巴勒斯坦解放神学由一些西方教会及其它基督教机构所支持的巴勒斯坦圣经学院,根据解放神学,精心发展出一套独特的圣经见解。所谓解放神学,就是认定圣经最重要的主题,认为替受压迫的人求公义乃是圣经的最主要精神。他们于是提出不切实的报导作为证据,并将以色列所遭受到的不公平攻击事件隐藏。这往往导致圣经与历史被改写。以下是他们所教导的「事实」:今日已不再存有犹太民族,他们不再是艾萨克的后代。以色列坚持要复国,所以在年发动独立战争。以色列国的幸存,并非神迹,也不是神的心意。以色列须为巴勒斯坦难民问题负一切责任,因为他们驱逐所有阿拉伯人离开以色列。犹太人从阿拉伯人手中以暴力偷窃并占领土地,目前仍贪婪地想抓住更多土地。新约没有提到有关犹太民族的特定计划。耶稣是巴勒斯坦人,衪的犹太血统纯綷是西方基督教会的误解。50真正的基督教,唯有在巴勒斯坦才找得到。根据年在伯利恒举行的巴勒斯坦基督教会议揭出:基督教锡安运动与真正基督教不相干。像这类包装在替代神学外衣之下的谬论,多得不可胜数。许多巴勒斯坦 认为,就算犹太人可以生存,但却不可以在应许之地成立一个独立自主的国家。以下是一位有名的巴勒斯坦路德会牧师的立场:「作为巴勒斯坦人,我们不会因为他们是犹太人而敌对他们;但如果他们以外来势力占领我们的土地(以色列地)时,我们就会与他们誓不两立。」不幸的是这些巴勒斯坦基督教 利用同情心来使西方基督徒敌对以色列,他们迷人和煽动地言辞曲解以色列为专横的*府,而他们则是可怜的受害者。使西方越来越相信他们所说的话,(我们相信他们,因为必竟他们也是基督徒)。我们必须意识到;是不是基督徒,他们已有某些程度的偏离与误解,他们最需要的是体谅与帮助。我们不可忽略这些巴勒斯坦基督徒的难处,为了他们,我们必须愿意用爱心与真理来给予援助。神要我们谦卑的帮助他们,使他们能够从长期西方教会所落入的排犹思想陷阱中,被释放出来。神要他们认清自己心中对犹太人的憎恨与咒诅,并为此悔改。这样,他们就可以从神得到祝福,而不是咒诅。神更要使用他们,不只带领其他阿拉伯人,甚至也要带领以色列人接受耶稣基督为救主。有关弥赛亚的主日信息否定以色列在应许地复国的言论,充满着中东地区的主日信息中,这对当地民众间的冲突毫无帮助。54这些言论,只是巴勒斯坦回教徒心态的缩影。接着是摘录一些巴勒斯坦阿拉伯基督教 如何教导他们羊群的言论:「巴勒斯坦,包括地中海岸到约旦河的每一吋土地……犹太人没有权利,在其上生活或屯垦。……我们鼓励青年子弟,参与反抗运动,执行殉道攻击[恐怖攻击],以除掉以色列人的霸业。殉道[恐怖份子]攻击,乃是抵抗锡安份子最有效的方式。」──哈拿(A.T.Hanna),希腊东正教主教「恨不得生在一个世代,当教会是真正的教会,愿意付上代价,对以色列霸占圣地、圣城,发动比以往十字*东征更残酷的战争。身为一个巴勒斯坦基督徒,我大胆且愤怒地向全世界的基督徒说:你们令人讨厌!你们卑鄙!我们面对西方下流(filthy)的基督徒。我们的耶稣不是他们的耶稣,……我们的神不是他们的神。」──木沙兰(M.Musalam),迦萨拉丁教会「犹太教乃是神的敌人,也是人民的公敌,更是基督教的死对头。……就如当年耶稣对犹太人说:你们是魔*的儿子,你们做你父亲撒旦的心愿。」──沙利巴(G.Saliba),亚述东正教教会主教「以色列的建国乃是历史的一大罪。……以色列蛊惑了那些基督教国家 们的心。……以色列也在他们当中,播下仇恨与忿怒的种子。甚愿神干预,从和平的敌人,以色列及西方基督徒手中挽救这个世界。」卡利(M.A.Khalil),埃及基督教会祭司这些人所传讲的,是否合乎基督徒的观点?耶稣说:「如果有人说他生活在光明中,却恨自已的弟兄,他仍然是在黑暗里。……恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里走,不知道自己往哪里去,因为黑暗使他眼睛瞎了。」(约壹2章9-11)。在这些宗教 自咒的恶言中,我隐约听到多少仇恨、黑暗与盲目。也急需迫切把真正的福音,传给这些苦难的人民。是否有解决方案以色列渴望与巴勒斯坦人及阿拉伯邻邦和平相处。但当她被几百万,以摧毁以色列为目标的好战份子四面所包围时,和平的希望真是遥不可及。或许你会觉得奇怪,既然阿拉伯国家发誓非消灭以色列否则绝不罢休,为何世人仍看不清楚这事实呢?理由很多,但我相信有四个主要的因素。 ,阿拉伯国家拥有相当大的*治实力;阿拉伯联盟共有22个会员国(加上巴勒斯坦共23个)。他们又和全球46个回教徒国家结盟。而这些国家,都在国际各种组织、机构占有席位或发言权。再加上阿拉伯的石油势力,伊斯兰教在各处扩张,都叫世人不敢轻易得罪他们,也不敢讲真话。第二,当这世代快要过去,排犹主义及敌基督的潮流,日趋汹涌澎湃;随着世界经济全球化的脚步,多元文化、相对主义加上人文主义的思想,大力地冲击圣经的价值观,就连教会也失去明辨力。第三,圣经已有预言:神任凭列国去选择自己将要承受的祝福或咒诅,救赎或审判。所以,这一切的发展全在神主权容许之下,让人自行显露心中所隐藏的一切。第四,以色列要在这个世代成为试金石,来分别绵羊与山羊;主耶稣在洁净祂的新妇,使能配得祂荣耀的同在。她也在炼净的过程中,预备好祂的复临。以色列人说,他们与阿拉伯人的冲突有两种可能的解决方法:一是在现实世界中达成。二是靠神迹。他们讽刺的说,若要在现实世界解决,非得有神介入不可。至于靠神迹,则需要双方都肯达成协议。接下来我们要看神的旨意和奇迹。第六部解开以巴冲突之谜第十五章公正的和平有个以色列朋友约西(Yossi)告诉我一个故事,几年前他与一个住以色列的阿拉伯人甲宾.理法(RifatGhabim)交谈。约西不懂阿拉伯话;而甲宾.理法也不懂希伯来语。二人都在建筑工地工作,午餐时间他们在草地上相遇,约西问对方:Beteavon(吃饭没有)?对方听不懂,以为是问他叫什么名字。就回答:「甲宾.理法」。第二天中午,他们又碰面了,约西再问:Beteavon(吃饭没有)?对方照样回答:「甲宾.理法」。在第三天时,二人又在草地上见面时,这阿拉伯人为了想好好吃一顿午餐,他反学约西的话问:吃饭没有?约西也记得甲宾平时如何回答,也学着说:「甲宾.理法」这段故事重点不在希伯来文或阿拉伯文,而是让我们看到,以色列人与阿拉伯人之间,因没有共通的语言,怎能在同一块土地上有和平呢?姑息地怜悯我认为你和我一样都为着人类所遭受的痛苦而感到难过。我们能体谅巴勒斯坦人的遭遇,我们也因着犹太人在公交车上、自助餐厅内、犹太女孩在成人仪式被炸得粉身碎骨而感到悲伤。不但有上千名无辜的以色列居民在短短几个月的时间内被谋害,不计其数的人遭毁容,终身坐在轮椅上直到死去。小孩失去肢臂,没有眼睛或头骨破裂而一辈子得依靠着医疗系统来维持生命。青少年所受的情绪创伤因而必须长期住在精神疗养院。这样长期的精神折磨使我们感到崩溃。有些人已对以色列失去了耐心,我们失去耐心地说:就照巴勒斯坦的要求给他们更多的土地来草草了事。我们也认为 会有更多的土地再被瓜分,但这样对吗?公平吗?合神心意吗?或只是一种姑息地怜悯。遇到有些情况时,姑息地怜悯在神的作为并不恰当,我并不是说以色列都没错,也不认为巴勒斯坦人不需要怜悯,他们比谁都需要。有些住在那里的基督徒真的遭受到很严重的创伤。但多数的回教徒不愿和以色列和平相处。一心想从地球上将她消灭。借着争夺更多的土地来作为攻击的跳板。加上伊斯兰教的历史惯例和神学思想,以假的和平停战来预备另一场恐怖攻击。以色列为着生存而战,境内的犹太人也同样为着生命而战。上帝爱慈悲,衪是慈悲的,祂不想看到人受苦。我想祂更因着自己拣选的子民所造成的 感到悲伤。但祂已预先制定了某些规范来对这些事件做反应。神会祝福那些不悔改又恨与祂有立约的子民和土地的巴勒斯坦人吗?我深信祂会的。祂用灵的剑将伊斯兰的面纱撕开,祂的善良提供悔改的机会。双方的救恩是解决圣战(敌对犹太人和耶和华)的 办法。神要打开这扇仍对犹太和阿拉伯人紧闭的门。衪会用许多不同的方法来改变中东的*事情势,一个辨法是巴勒斯坦主权由西方管理,但我认为可能性不高。另一个可能是废除巴勒斯坦自治*府并将人口迁移至约旦。神是神,祂也有可能用人未曾想过的方式来改变中东。不管如何,希伯来先知预言在末日时(看似眼前的日子),神会审判那些拒绝停止 以色列的阿拉伯国家。神的审判会像路易司(C.S.Lewis)所形容的严厉的仁慈,神至高的仁慈有时带来的审判是为了将祂的敌人带到祂身旁。谁知道祂或许会用祂那神圣的慈爱来解放上百万回教徒。圣经并没有否认神将会调动天兵天将来扩张以色列的土地。到时会有激变的区域性争战。当事情发生后,未来就不那么可观了。无论如何,神已预备一群属灵*团(你和我)在必要时蓄势待发。不是面对血肉而是天界的邪恶势力。解放不只巴勒斯坦,甚至以色列和整个中东的灵界。这就是怜悯。和平之君年,我参加了一个由以色列和阿拉伯信徒所组成的全国性评论会,聚会的时间很不寻常,正是与战争刚爆发时同步进行。以色列武装部队正执行「防卫盾行动」(OperationDefensiveShield),*队正冲破巴勒斯坦自治区,扫荡恐怖份子的巢穴,而聚会的地方就在附近。聚会举行之时,几千人不分国籍,同为一体,高声赞美敬拜耶稣基督。他们彼此认罪、饶恕,在爱中和好。我亲眼目睹,神迹式的爱,在彼此泪水交融中,化解了古老的宿怨,并带来一种神圣的平安、和解与喜乐。类似这样的聚会,一直在以色列其他城市进行。有许多信主的犹太人与阿拉伯基督徒参与,并得到祝福。好像神正在进行一项医治,叫艾萨克和以实玛利的子孙,雅各布布和以扫的子孙,还有我们这些同是闪族的后代,重新 和好,不是靠着联合国、美国,或者其他*治势力,也不是由敌基督的伎俩,而是透过和平之君耶稣基督。以色列国的和平并不只是涉及在土地的问题上,更重要的是全能者和祂土地上对犹太人与阿拉伯人的爱。但无形中,土地的问题已成了一个导致阿拉伯基督徒和基督徒锡安主义者不知不觉中掉进的土地争论陷阱,而忽略了把注意力集中在主身上。神对灵*(souls)的应许比对土地(soil)的应许更重要。当主耶稣复临时,大部份神的子民过于


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