经文：太9：35-10：8节
讲题：禾场广大，工人在哪里？
引言
现在已经进入了三夏大忙季节（夏收、夏种、夏管），当我们开车行驶在农村的道路上时，看见一片片的庄稼已经成熟，正等待收割归仓呢。正如白居易在《观刈(发音yi)麦》诗里所描写的那样：「田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇*。妇姑荷箪食。童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。」而今天经文也是在说禾场的问题。所以，我们的讲题是：禾场广大，工人在哪里？
01圣经中的困境
在每一个国家里，大多都是分为城市和乡村，耶稣时代的犹太国也不例外。一般来说城市条件相对好一点，而乡村条件就相对差一些。而人们大多都喜欢到大城市去发展，这也无可厚非。上帝的儿子耶稣基督道成肉身，生在犹太国，成为一名犹太人，主要生活和工作在加利利，拿撒勒是祂长大的地方。耶稣在公开传道不久，就搬到加利利海边的迦百农居住。耶稣的传道采取「统一」模式，不分城市与乡村祂都一一走到，祂并没有只在城市中发展，也到乡村里去。耶稣一个人走遍了加利利周边的城市和乡村。祂绝不是为了旅游而走遍，祂乃是带着使命而走遍，祂一方面在犹太会堂里教训百姓，宣讲天国的福音，另一方面又医治各样的病症。
在走的过程中，耶稣发现无论城市还是乡村，有太多「困苦流离」之人。这说明主耶稣真的看见了他们实际光景。「困苦流离」是表明他们受欺凌，被分散、遭撕裂、被强暴。这些词语构成了一幅画面，脱离羊圈，离开牧人牧养的羊，已经落入豺狼之地了。主耶稣眼中所看见的人正是如此。没有人来关心他们，而这些人都是按照祂的形象和样式创造的。耶稣是在巴勒斯坦的各城各乡，所看到的情形，其实，这种情形也是遍及全世界的。
即使有主耶稣一个人，在竭尽全力辛勤工作，由于工作量太大，也无法应对人们的需要。这正像一片片成熟的庄稼，就是缺少工人来做工一样。如果不及时收割，可能会失掉的。况且作牧人关怀牧养的工作，不是随便安排一个人就可以应对的。这合适的工人在哪里？这就是圣经所展示的困境。
02现今世界中的困境
今日世界一个重大的转变，乃是特大城市越来越多，因为人们越来越发现，在城市生活比在乡村机会要多的多。有的人即使不能在城市安家，也要藉着打工、租房在城市蜗居下来，有人这样呐喊：「宁可在城市一张床，不要在农村一栋房」。经过大半辈子的拼搏，总算在城里安家落户，谁知住进了高楼，人与人之间的关系变得越来越陌生了，即使回到家里，每人只和手机关系最亲，而忽略家人，久而久之，婚姻问题、家庭问题、心理的问题、抑郁症、家暴（冷暴力）等等，不是因生活条件好，而变少，乃是变得更复杂了。
城市的光景不仅如此，就是生活在乡村的人们也好不到哪里去。由于年轻人大多都到城里去发展去了，家里只剩下孩子和老人，这些弱势群体。今天有一个词叫做「留守儿童」「空巢老人」，孩子缺少父母之爱，老人缺少儿女的照顾，孤孤单单的生活贫困的农村。放眼世界，看到欧洲有的国家，人口老龄化极其严重，他们不差钱，但就是没有青年人。还有一个现象，无论城市还是乡村，有的孩子们沉迷于网络，心灵空虚，有的甚至走上不归之路，这一切都在说明，今日人们心灵问题仍是一大困境，谁来满足？
再看教会的光景，今日教会最最缺少的就是工人，「庄稼多，工人少；羊群多，牧人少」的局面，根本没有解决。特别是农村教会，传道人极其困乏，庄稼一片片的成熟，做工的人在哪里？异端邪说十分猖獗，不断肆虐神的教会，荒凉的光景，十分可怜。今天是最最需要工人的时代，而最让人焦急的是，近几年全世界报考神学院的学生不是增加乃是减少，特别在中国二十多所神学院招生中，几乎都面临生源匮乏的困境。所以，今日教会与社会「困苦流离」的光景不比耶稣时代少，其实，有人的地方就有矛盾和难处，最关键的是，谁来关心帮助他们，真的如同羊没有牧人一般。这就是今日的困境。
03圣经中上帝恩典的行动
面对如此困境，到底如何解决呢？请看圣经中记载耶稣的伟大恩典行动。圣经记载，耶稣用一连串的「动词」来表达祂的恩典行动：「耶稣看见、就怜悯、就教导、就拣选、就差遣」。在世界上，能「看见」问题的人太多了，但能看清问题本质不多；即使能看清问题本质，但真正能解决问题的几乎没有，这就是人类的困境。而耶稣不仅能「看见」，而且能「看清」问题的本质。关键是耶稣及时采取积极有效的行动，来破解此困境。
因耶稣的「看见」，耶稣就「怜悯」他们。什么是「怜悯」？简单来说，怜悯就是感同身受，与百姓一同进入痛苦之中，与他们一起哀恸。其实，祂的「怜悯」不是消极的，乃是积极的亲自担当他们的忧患，和他们一起经历罪所带来的痛苦。耶稣除了有「怜悯」以外，祂还有教导。「于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”」在耶稣的教导中，让我们明白一件事：庄稼是「祂」的庄稼，不是地上哪一个人的庄稼。所以，只有祂才是真正「庄稼的主」。我们往往以为，这些人又不是我的亲人，与我何干？既然祂是庄稼的主，而要收的庄稼如此之多，做工的人却如此至少，怎么办呢？耶稣教导我们的一个恩典行动乃是：向庄稼的主祈祷！
耶稣不仅有教导，还有另一个实际的恩典行动。那就是拣选十二使徒。对于这十二个使徒的名字大家已经非常熟悉了。头一个叫西门，又称彼得，还有他的兄弟安德烈等等。其中有两个人，我们不能不单独拿出来说一说。一个叫税吏马太，另一个叫奋锐*的西门。税吏是为侵略者罗马帝国收税的，这种人是犹太人所憎恶的，被称为「犹奸」。而奋锐*却与税吏相反，使用武力对抗罗马*府的，用今天的话来说，是游击队份子。而税吏正是奋锐*要刺杀的对象。若不是出于耶稣的怜悯，税吏、渔夫和奋锐*等等这些人，怎么会成为上帝所拣选的伟大使徒呢？把牧养、关心与爱护人灵*的伟大事工，亲自交给这些人。对这些人有极大的信任，赐给他们权柄，差遣他们去做工。
04上帝在今日世界中的恩典行动
我们每一个人都是生活在现实之中，基督徒更不例外。生活在现实中的人一定会看见人们的生活状况，知道人们的疾苦。无论在城里或是乡下，都是如此。当人们落入疾苦之中，谁来关心他们呢？我们会惊奇的发现，上帝已经在我们中间做工了。有一位学历不高，没有经过神学培训的平信徒，她除了在家里作家务以外，就是照顾家人们的生活起居。她有一颗怜悯之心，她更愿意把自己宝贵的时间与别人分享，从来不嫌烦。由于她有神所赐爱心，以致于有许多在生活中遇见难处的人，打电话给她或到她家里去，她都用主的话语来劝勉帮助，上帝藉着这位平信徒，使一个个忧伤的心灵得到安慰，生活充满希望。而这为得到帮助的人又去帮助了别人，就这样传递下去，带来了人意想不到的果效。解决了社会与教会因缺乏相关的人才而带来的困境。
还有一个姊妹，自己生了一位有自闭症的孩子，当时，自己几乎崩溃，因为看不到活下去的希望。当她接受耶稣以后，在主爱的激励下，她的内心被主改变了，不但自己接受了这样的孩子，而且自己不断学习有关儿童自闭症的相关知识，不断的帮助孩子走出自闭症。不仅如此，她也主动去帮助其他有这样疾病的孩子，到后来，她创办了儿童自闭症康复中心，使许许多多的家长和孩子走出心灵的阴霾。这样的例子在我们生活中有许许多多，况且这些被上帝呼召起来帮助人的人都是平凡又平凡的人，结果却作出了极不平凡的事来。谁也不会想到，上帝竟然使用这些卑微之人来作伟大的工作。这就是上帝在今日的恩典行动，拣选，使用卑微之人来作帮助别人的工作。这些人都是主合用的器皿。亲爱的弟兄姐妹，你也可以被主使用，起来成为帮助别人的人，成为主手中合用的工人。
有一首诗歌这样说：「不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任，你能尽力量，光照你所在小地方。拨开当初愁云迷雾，正要你相帮，漫道力微，不肯来担当，纵使只有一人听见，也值得歌唱，光照你所在小地方。这里像你这样才能，总有事帮忙，就在这里，返照晨星光，就在一双卑微手中，也好施天粮，光照你所在小地方。海面有船等你光照，平安好进港，光照你所在小地方。」（新编赞美诗首）
结语
弟兄姐妹，我们一方面被主兴起，参与收割庄稼的行列；另一方面，我们仍要向庄稼的主祈祷，求祂打发工人去收割祂的庄稼，因为专职传道人仍是不够用的。所以，我们一定要为今年各大神学院招生工作献上祈祷，愿上帝呼召更多年轻人起来奉献作传道。但愿我们每一个人都像先知以赛亚那样——我听见天上有声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（赛6:8）
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