（1）
6月20日是世界难民日，在当今世界*治的大舆论氛围下，官方媒体官方宣扬“关爱难民”的普世价值，没有什么不妥，甚至可以筹措部分款项物资予以援助，但只能到此为止，不能被道德绑架，为一时之名，走德国总统默克尔的老路。前车之鉴后事之师，不可不察也。
中东穆斯林难民的不幸与中国没有因果关系，在这一问题上，中国人没有道德义务，也没有亏欠谁。更重要的是一旦中国大规模接受中东难民，足以形成绵延百年以上的祸患，殃及子孙。老刘所言，不是耸人听闻，也不是出于盲目的排外，而是以血淋淋的历史事实为依据的。
（2）
年，在全世界媒体的赞歌下，德国总理默克尔批准了大规模引入中东难民的*策，最终结果是默克尔的利令智昏把整个欧洲的未来都献上祭坛。
对于默克尔大规模引入难民的决定，知名媒体《纽约时报》和《金融时报》欣喜若狂，纷纷将默克尔视为世界最杰出的 ，《纽约时报》专栏作家科恩甚至将她誉为“相等于、甚至超越”德国前总理阿登纳、施密特和科尔的史上“最杰出欧洲领导人”。
然而，打脸马上出现，难民问题迅速凸显出来，仅仅在年5个月时间里，德国吸收的难民数量就超过了多万，整个德国人口也只有八千万多一点，难民比例占到总人口的1.2%；仅一年，德国接收难民所花费的费用，就已经超过亿欧元(约亿美元，.13亿人民币)，而同年德国财*总税收也不到三千亿欧元，这个负担是显而易见的。
由于穆斯林难民的宗教性特质，基本没有可能融入欧洲世俗文化，而文化冲突的愈演愈烈，很可能 引发宗教战争，这种预判，绝非危言耸听。
一、穆斯林具有坚定不移的宗教信仰和文化归属。从历史上看，无论是千百年来就散居在中国的穆斯林信徒，还是遥远奥斯曼帝国遗留在巴尔干的波黑穆族，都在强大异质文化的重重包围下顽强的保持着对宗教的虔诚。而欧洲当地的穆斯林几代人坚守着自己的宗教，不但能抗拒西方文明的同化，还能侵蚀吸收原住民的皈依。事实表明默克尔引入的穆斯林难民被欧洲文明所同化的概率等于零。
二、穆斯林移民更注重宗教教育，对西方社会的教育方式几乎不接纳，再加上语言问题，大部分穆斯林移民几乎不可能在西方社会看到上升通道。这就使得穆斯林在就业竞争市场上沦为不择不扣的弱势群体，即使找到工作，因为饮食禁忌，每日五次礼拜和戒斋的宗教习惯也很难适应西方式的工薪环境，当穆斯林年轻人在当地无法找到自己的出路是，必然大量沦为宗教激进分子。
三、难民中的大部分都是家财尽失，一贫如洗地进入德国，在面对巨大的期望落差之下，难民们必然大失所望甚至产生憎恨，由于这些难民大多经历过战争的洗礼，他们更加倾向于以暴力手段倾泻自己的不满，从而引发无穷无尽的社会问题甚至灾难。
四、穆斯林远远高于原住民的生育率，大量的穆斯林难民的涌入对德国未来百年的影响，让人不寒而栗。
德国《经济数据》表明，年9月，德国中部城市卡塞尔的一处难民居住营地在一日之内发生3次大规模冲突；年1月，德国科隆发生难民对德国本地民众的大规模性侵；
年10月16日，MariaLadnburgr（上图）这位欧盟高官之女，在德国Friburg大学城参与聚会，返回时在一条自行车道上遭到袭击。她先是遭到强奸然后被淹死，之后人们在Drisam河发现了她的尸体。
凶手阿富汗移民HussinKhavari（“17岁”）
五、中东难民听信了默克尔的号召不远万里跑到德国，大多数为了进入德国时几乎身无分文，在习惯了德国高福利的舒适生活之后，在想让这些人回到残垣断壁的家乡几乎是天方夜谭。因此当惊人规模的难民群聚形成之后，任何对他们的遣返都会遭到剧烈的反抗甚至引发全面暴乱。对欧洲而言，这意味着纷乱的社会治安和愈演愈烈的恐怖袭击将会永远陪伴着德国和欧洲。
默克尔的难民*策，迫使英国走向脱欧，同时让东欧国家与西欧陷入前所未有的分裂，整个欧盟几乎濒临崩溃。
（3）
历史上大规模引入难民引发的血的教训
年 次中东战争，约旦国王侯赛因·宾·塔拉勒之默许大量巴勒斯坦难民进入约旦境内，形成了难民聚居区。年6月，巴勒斯坦难民武装突然对约旦*府发动袭击，约旦内战全面爆发，直到今天，巴勒斯坦难民区依然如*瘤般存在，约旦国倍感头疼，却无可奈何。
年约旦内战爆发，大量巴勒斯坦难民流入黎巴嫩，难民聚居区人口暴增，黎巴嫩*府失去控制能力，进而形成混乱不堪的圣战组织发源地。年，难民和民兵冲突，黎巴嫩内战爆发，从此繁荣富裕的黎巴嫩变成了 炼狱。
年苏联入侵阿富汗，当时的巴基斯坦总统齐亚·哈克下令准许阿富汗难民大规模入境，这也是80年代被国际社会广为称颂的善举，十几年后大量的圣战组织在该国难民营中滋生，阿富汗难民聚集的巴基斯坦土地也逐渐成为动荡的温床。今天的巴基斯坦混乱如斯，很大程度上源于其80年代的种下的苦果。
从以上事实可以看出，在难民问题上，善意往往不得善果。究其原因，无非以下几点：
首先，于原住民相比，难民是天生的无产者和破落户，心理落差决定了难民群体本质上是偏激的不稳定阶层。
无论难民在自己的祖国生活如何，当他们抛弃自己的家产流亡到异国他乡之后，大多都会沦为不折不扣的无产者。无恒产者无恒心，在接受国中，难民们只是过客一枚，既没有自己的产业和归宿，也没有自己的事业与希望，甚至没有自己的家庭，当短暂的感激一闪而过之后，这样的群体很难不成为犯罪和激进*治的温床。
因此，无论接受国如何款待难民，都不可能让这些没有希望和目标的群体在该国真正稳定下来，这是群体*治的本质决定的。即“失意者宁可追随贩卖希望的骗子，也不会效忠于施予救济之人。”（《无可匹敌的力量群众运动》）
其次，难民一旦大规模入境，接纳国就一定会面临巨大的遣返难题。
战乱中，难民们很难保住家产财物，即使战后难民的家乡恢复秩序，其原有财产大多已被瓜分。因此，当难民返乡之时，不但比流亡时更加贫穷，还很可能面临一个更有敌意的生活环境。对于大多数难民来说，遣返往往是一条比流亡更令人绝望的道路。接纳国*府遣返这些一贫如洗之人，不仅仅面临着道义和法律上的障碍，也往往容易激起民变甚至暴力抗争。所在国*府无力遣返的结果就是其居住区也顺理成章地变成了秩序的盲区，国中之国，如同癌症于人体潜伏。
，最重要的是，难民的融入并不是一件容易的事情，而中东的穆斯林难民由于宗教文化观念与世俗国家迥异，让其真正适应新的生活几乎没有多少可能。
独特的饮食禁忌（清真饮食）和宗教生活习惯（一天五次礼拜），使得穆斯林群体远比其他族群更热衷于聚居，并与其他群体隔膜甚深，这使得其很难与世俗国家实现有效融合。
回溯历史，公元年，罗马帝国皇帝瓦伦斯引入西哥特难民，导致罗马亡国；晋朝将匈奴、氐族难民安置在中原腹地，祸生肘腋，五胡乱华让汉人元气大伤；唐朝安史之乱的祸根是安置在幽冀等地的突厥难民，河北胡化，胡人安禄山造反，中华文明由盛转衰！
马基雅维利说过，“盲目的慈悲是危险的，肤浅的爱足以灭国。”拒绝中东难民入境，并非狭隘的冷血排外，而是基于对历史事实的理解和尊重，千万年以来，人性的晦涩从来没有变过，再过一万年，人性依旧是人性，光明一面可以超越圣灵的光泽，阴暗一面则 是地狱！
因此，作为人类，我们不仅仅要追求美好，更要克制任何非理性的冲动，须知，很多真正的灾难往往源于一个愚蠢的看似美好的理想国。
大国决策，必须百年大计！
刘长志
儒学学者、阳明心学践行者
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