中科白癜风公认好口碑医院 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html犹太人总数约为万，仅占全球总人口的0.2%。可犹太人的能量是巨大的，没有任何一个国家会轻视犹太人。
过去，人们习惯从教育层面观察犹太人：截至年，有位犹太人获得诺贝尔奖，占总数的近20%。
但近些年，人们似乎更注意到犹太人 的商业才能以及他们富可敌国的财富：牛仔裤是犹太人发明推广的，好莱坞是犹太人建立并把持的，美国的百万富翁中近三分之一是犹太人，还有人说，甚至美国这个国家，都在犹太财团的控制之中……
尽管总统们一再否认，但大家还是认为，没有犹太人支持，想要问鼎总统宝座是不可能的。就连被全世界嫌弃的特朗普，身后也有犹太财阀的影子。
不管“犹太人控制世界”的阴谋论是不是真的，它至少说明了犹太人的实力不可小觑，成功和富有就是这个民族的特点。
犹太教作为犹太的民族宗教，与其他宗教不同。它十分肯定金钱的意义，鼓励教徒们去赚钱。犹太经典《塔木德》记录了大量的关于金钱的教义，它们构成了犹太人的基础财富观，并且代代相传。
传说犹太人从很小就开始进行财商教育——3岁就要开始辨认钱币，8岁就要开始储蓄，12岁就要开始执行两周以上的开销计划。
那么这些成功的犹太人，到底是怎么看待金钱的呢？这些古老的财富智慧，可以被现代人用来自我教育吗？
这本《“犹”钱的思维》其实就是带大家进入犹太财富观的入门书籍。
吝啬是一种 的品质
钱在犹太人的价值观里是最基础的一环，没有钱，就没有人生。
生存是 要务，生存的主要需求是金钱。如果没有金钱，其他的一切都是虚妄。
食物滋养我们的身体，爱充实我们的灵*，学习丰富我们的思维，而金钱是上述一切的基础。
因为金钱太过重要，所以为了能够拥有更多的金钱，犹太人在开源的同时，也会选择节流，过简朴的生活。但他们简朴得太彻底，以至于，大家给犹太人贴上了吝啬的标签。吝啬，在很多文化中，都是不好的品质。
莎士比亚在《威尼斯商人》中写过一个犹太商人夏洛克——这个只知道赚钱，从不享乐的高利贷商人，在安东尼奥还不上钱的时候，坚持要按照合同割下对方的一镑肉，而且不接受任何替代。夏洛克因此成为吝啬和刻薄的 代表人物之一，凡是读文学的，都要好好研究一下他。
吝啬是千百年来人们歧视犹太人的原因之一。但犹太人是如何看待自己的吝啬的？
吝啬在有的时候和节约一样是一种 的品质。——《塔木德》
对犹太人来说，吝啬并不仅仅是节流而已，它同时是一种 的品德。
吝啬，不过是更高水平的节俭而已。节俭有什么错呢？人们只有在物欲上保持一定的克制，才会坚韧地追求人生意义，才会体会到真正的幸福，而不是被物欲拖着步入深渊。
以色列是发达的犹太国家，遍布富豪，但如果走进以色列，就会感觉这个国家的大街小巷看起来非常朴素，街上跑的都只是普通的代步车而已。
犹太人认为，物质当然重要，但不能够太过。金钱当然是人生的基础，可是它除了提供生存保障以外，更应该用来抵抗风险和实现人生意义，金钱不应该用来放纵和享受，不应该用来过度购物和炫耀。
吝啬不是贪婪，过度购物和炫耀才是。
人的欲望是无限的，一旦基本生活得到了保证，物欲就立刻开始争夺对金钱的控制权。
人们总是买的不够，买的不好，为了买的更好，人就要一直花钱，然后再赚更多的钱。金钱本来应该帮助我们实现人生的意义，但却轻而易举成为了我们人生的主人。
所以，一旦一个人的钱多了起来，他就该保持十二分的清醒与警惕，永远记着自己的初心，记得赚钱是为了什么，金钱只是工具，不要让它变成你的主人。
没有食物与太多食物，都意味着不健康和死亡。没有钱和太多钱，也是同样的道理。
因此，吝啬对于犹太人来说，是有着物质和精神上的双重意义的。犹太人的这种“吝啬主义”其实与中国古人追求的“宁静致远”是一样的，都是通过克制自己来锻炼坚韧的品性。
慷慨慈善，慈善不是选择，而是公义
既然金钱应该用在更高层面的事务上，那什么是更高层面的事务呢？
除去个人的人生理想以外，每个犹太人都必须去做慈善，都必须为了帮助他人而付出自己的力量。
不过，慈善对犹太人来说，不仅仅是富人才做的事，普通人也要做。而且，犹太人做慈善，不是出于选择，而是出于道德要求。
犹太人做慈善是因为他们必须做。
“慈善”在中文里意味着救济和帮助，体现的是友爱和互助。“Charity”在英文中意味着宽容和施舍，体现的是制度性的赈济。这两者还是比较相似的。
但犹太人的词汇却不同。犹太人的词典里，并没有表示“慈善”的词汇，当他们要表达“慈善”的意思时，会使用“Zedakah”。“Zedakah”是“公义”的意思，表达的是一种社会的正义，是神对犹太人的训诫，是犹太人必须做的事情。
践行公义，就是敬奉上帝。
犹太教认为，世界是残破的，每个被上帝选中的人，都有义务去“修补”这个残破的世界，而进行慈善捐助，就是在修补世界。
这种修补世界的渴望，让犹太人把慈善越做越专业。
古时犹太人实行“什一税”，这本来是一种税收制度，即把收入的1/10上交给国王。后来，国家没有了，犹太人却依然保持着这种传统，他们会根据自己的经济情况，把至少1/10的数额拿出来做慈善。能力越大，捐献越多。不捐的人，他的祈祷就不能上达 。
最早在巴勒斯坦时期，犹太人就有在每个社区设立慈善盒（Kuppah）的传统，所有在该地区住满一个月的人，不论贫富老幼，都有往慈善盒中捐款的责任。这些款项会定期按照标准，分配给需要的人。
中世纪犹太人开始在欧洲流亡，为了帮助流离失所的人，每个犹太人都会为其他的犹太人提供住宅和保护，安息日则把不认识的穷人请到家中饱餐。
为了提高慈善的效率，犹太人在流亡中设立了孤儿院、养老院、低租金宿舍、贷款所等等机构，而它们逐渐成为了现代福利制度的雏形。
犹太人到了美国之后，建立了名目繁多的慈善基金，它们促进了美国慈善事业的发展。如今，美国富人开始流行裸捐，也就是把财产捐给慈善机构，而不留给子女。比如Facebook的扎克伯格，在女儿出生的时候，承诺将在有生之年把脸书95%的股份捐出。
美国犹太钢铁大王安德鲁·卡耐基曾经说过：“一个人死的时候如果拥有巨额财富，那就是一种耻辱。”
世界一直戴着有色眼镜去看待犹太人的财富，这些评价要么有失偏颇，要么充满嫉妒。
《“犹”钱的思维》是一本短小精悍的小册子，通读这本小册子，可以刷新我们对犹太人的刻板印象，让我们知道，原来犹太人对财富的看法是非常成熟的，他们之所以在全世界这么成功，都是有道理的。
二十一世纪了，现代人都应该学学犹太人的财富观。
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