神说话了行为与日常生活箴言04

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行为与日常生活—箴言-04

在箴言第八章，你可以更清楚的看见，智慧成了一个人，具有人位，就是基督。智慧就是基督。基督乃是神的智慧。所罗门是一个有智慧的人，但「所罗门之子」乃是智慧本身。我们该跟从所罗门的智慧。我们更应该跟从那位比所罗门更大的。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎(参看林前一：30)。神呼召我们到基督面前，祂正呼召我们到祂自己面前。若我们来就近祂，宝贝祂，寻求祂，并且我们找到祂，得着祂，我们就有了智慧和知识。

智慧建造

第二部份是自十章至廿四章。这是箴言的主要部份，共有句箴言。在第九章说到智慧建造房屋，她凿成七根柱子。假如我们借着这个提示，就可以把这些箴言分成七类——七根柱子。事实上，你会看见这些箴言是为着建立性格的。什么是建立性格呢？我们里面有基督的生命，而这在我们里面的生命有一种新的性情。但是这种新的性情需要操练并发展成为新的性格；那就是基督徒的性格。基督徒的性格不是改进旧有的性情；更不是为旧人化妆一下。那是假装。基督徒的性格是照着新的性情来发展、培养、长成并操练在我们里面基督的新生命。若我们跟随这新的性情够久，它就成了性格。你就会显出基督的性格来。这就是基督徒的性格。这性格不是赐给的，而是被建立的。基督徒的生命是由赏赐来的，但是基督徒的性格却需要被建立。

那么借着这新生命我们该建立多少种性格呢？房屋之能被建造，端赖基督徒有了这些性格，因为那是房屋的柱子。神的家所以如此破败、如此荒凉，究其原因乃是缺少基督徒的性格。建立基督徒的性格就建立了神的家。我只稍微的提一下这七种的性格，但你能从箴言的主要部份中找出来。

1．公义与邪恶对比

2．殷勤与懒惰对比

3．爱与恨对比

4．谦卑与骄傲对比

5．恩典与残忍对比

6．受管教与愚妄对比

7．真实与谎言或固守的虚伪对比

这一切都是基督的性格。基督乃是那义者；而公义不是一个地位，乃是一种的光景。基督活出了公义的生活。在约翰壹书中，我们这些属主的人被劝勉要行公义。我们不仅在地位上称义了，更需要活在公义中。换言之，在神和人的眼中都要‘对’，过一种‘对的’、义的生活。

我们的主耶稣是最殷勤的。在马可福音中，你看见主的道路是直路；每一件事都是立刻直接的。祂是何等的殷勤！我们的天性是懒惰的；我们都一样。在其它的事上我们可能很殷勤，但在神的事上，我们都是懒惰的。可是我们的主耶稣是殷勤的。在听从神，遵行神的旨意上祂是殷勤的。我们需要发展那样的殷勤。

然后，我们当然需要爱而后能有恩典、仁慈、温柔和慷慨；而非残忍或吝啬。我们需要受约束，而不是放松的；而我们何等需要忠心、真诚、实在而不是说谎和假冒。这些性格必须在我们里面培养起来。保罗对提摩太的劝勉是操练身体益处还少，但是操练敬虔在凡事上都大有好处，因为其中有今生和来生的应许。这种种就是敬虔，就是像神；这就是操练敬虔。这是我们非常需要的一件事。

智慧来坚固

廿五至卅一章是说到智慧来坚固、美化或是满溢。廿五至廿九章是希西家主的哲士们所誊录所罗门的箴言。它们几乎与箴言的主要部份是一样的。它们更生动，更具图像，但大体上彼此是相同的。

在卅和卅一章中，我们看到很不同的东西。这两章不是所罗门的箴言，而是亚古珥和利慕伊勒的预言和言语。照着原文，箴言三十：1可以有另一种的翻译，「在玛撒掌权的公主或女王的儿子，亚古珥的言语。」在神的话语中，玛撒是在巴勒斯坦之外的一个地方，位于阿拉伯半岛的北边，和巴勒斯坦南界相接。这些预言是属于以色列之外的一个民族的，出自于以实玛利的国度。很有趣的，因为当所罗门在位时，示巴女王由南方来试验所罗门的智慧，来求问并解答她所有的谜语。示巴女王本身就很有智慧，但是她来就所罗门得智慧。在代表的意义上，所罗门代表我们的主；祂自己就是智慧。外表说来，这些预言是亚古珥和利慕伊勒的言语，但实际上是他们母亲的言语。很可能的，这女王就是亚古珥和利慕伊勒的母亲，因此这些是作母亲的预言。她好像示巴的女王来就所罗门。这里你看见从玛撒女王而出的一个响应。

就预表而言，那是说到教会。这里你看见基督是智慧，而我们成为智慧之子。我们本是外邦人，然而却因「那比所罗门更大的」，就与所罗门发生了关连。我们成了智慧之子并且我们是属于教会的。这里我们看见借着她的儿子们，智慧的言语就从母亲的口中发出。

我只想提三十：7～9这一点：

「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷、也不富足，赐给我需用的饮食；恐怕我饱足不认你，说耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」

我们需要那个祷告。我们该求神救我们远离虚假和谎言。全世界都是虚空的，是个谎言。而我们需要如此祷告求神救我们不致去追求虚荣和谎言。我们也该求神使我们也不贫穷，也不富有。因为若是我们太富有，我们会忘记祂；若我们太贫穷，我们会羞辱祂的名。我认为这是一个很美的祷告。我们真需要祷告，好使我们能敬虔的度日。

三十一章是一个男人和一个妇人的一幅美丽的图画。这男人是个君王，妇人是王后。就预表而言，那说到基督和教会。这男人必须公义、自守，富同情心；这妇人必须有美德、殷勤、温柔而仁慈。这一切都总结在30节：「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」外貌是虚假的，但是敬畏主却存到永远。

愿主帮助我们，在我们里面创造一个真实的渴慕来读这一卷箴言。

祷告：

亲爱的天父！我们真感谢赞美祢，因为祢赐给我们这一卷箴言。祢不愿意我们成为愚昧和愚妄，但你要我们有智慧。我们实在感谢赞美祢，因为祢已经赐给我们祢的生命。主阿！现在我们求祢，借着祢的恩典，使我们能在对主的敬畏中操练敬虔，好使我们在地上的生活能真正的荣耀祢，好使祢的教会得着建立。奉我们主耶稣基督的名。阿们！

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