主编：黑门
不知道你在读《圣经·使徒行传》时，有没有注意到这样一处经文呢？信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。使徒行传2:44-47基布兹农场这样“凡物公用”的生活，被认为是有史料记载、最早期的“集体所有制”组织形态，甚至比马克思提出“共产主义”还要早一千多年。让人颇觉意外的是，和这种社会形态相类似，号称“一大二公”的人民公社，在我国早先的“试验”中却不太成功。仅短暂存留了20多年，便土崩瓦解。基布兹农场但当我们把目光，投到远在千里之外的以色列。一种名叫“基布兹”Kibbutz、且具有浓厚社会主义色彩的集体农场，却在资本主义的环境下生存了近百年，甚至还在变迁中不断发展壮大。如今，以色列有超过多个“基布兹”集体农场，全国有5%人口，大约13万人住在其中。“基布兹”的工业总产值，占到了全国GDP的9%，农业总产值更是占到了40%，被誉为“以色列资本主义社会下的奇迹”！01以色列荒漠中的绿洲凡物公用的现世乌托邦16世纪，英国作家托马斯·摩尔写下《乌托邦》一书。往后百年间，“乌托邦”一词，也被意指为向往、完美、乃至不可能存在的理想世界一个象征。在一个充斥着焦虑、疲惫甚至是不平等和剥削的世界中，一个如“乌托邦”的世外桃源，想必会令无数人心之神往。而“基布兹”，就是这样一个以平等、民主、公有和自愿为建立原则的“现世乌托邦”。北京语言大学的谢小庆教授，在提到这一“以色列人民公社”时，就曾说过一段引人深思的话：对于那些对“君临众生”不感兴趣的人和更偏爱平等和尊严的人，公社是一种更符合他们偏好和个性的选择。公社共存的生活方式，不仅可以使人避免异化为“房奴”、“车奴”、“子女教育奴”、“财奴”，而且是一种更有利于维系地球生存的生存方式……”基布兹Kibbutz，在希伯来语中是“聚集、集体”的意思。这既是一种建立在“生产资料公有制”基础上的集体形态，又是在荒芜的沙漠中，开垦出的一个个农业高度发达的现代化农场。年夏季，中国作家云也退就曾以志愿者的身份，住进以色列东南部沙漠边缘——内奥·茨马达基布兹。他作为志愿者体验的一个多月时间里，每天都过得简单、规律而充实：清晨五点一刻集合，晨祷，然后开工，中途午休几小时，再继续劳作至晚上七点。在农场的工作包括，锄草，剪枝，插苗，帮厨，盖房子，牧羊，酿酒，包装小食品……沙漠中的绿洲基布兹在每周仅有的集体休闲时段——安息日晚宴上，一切似乎也都显得庄严克制。人们身着白衣，一起舞蹈，甚至食物还会比平时更少一些——每人仅能分到一点酒和小一块面包。“一个民族在惟一的休闲时间，都不用来娱乐、不用来消费更多的食物。”这让过去体验的云也退觉得，很值得寻味……云也退待过基布兹后写下的书这样的生活听起来似乎显得略显枯燥，但云也退却说：“他第一次感受到，内心真正的和谐。”生活在基布兹内的成员因为根本没人在乎你有什么特长，你过去做过什么，更不会在意你有什么缺陷、不足。没有特权，亦没有歧视：“那里日出而作、日落而息；那里激情、
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