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文莱终结篇你站以色列还是站巴勒斯坦

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这是大西洋鳗鱼的第篇原创，文莱第3篇。

今天想把文莱这个国家终结了。毕竟时间上跨越一年了，而且这个国家我本身就是负面与不推荐的态度，没必要一直不完结。

为什么不推荐去？我的意见是最多可以打卡呆两天——多次去或者呆时间长，没有必要。文莱篇《文莱苏丹国，五个真相。（一）》把原因写的比较清晰了。

有没有值得去的点？仅仅有两个体验点还可以（帝国酒店，以及包个船游文莱的船屋）。

但这两个点也不是必去不可。《文莱苏丹国，五个真相。（二）》第二篇也写的比较清楚了。我对这段旅途的印象和回忆，来自认识了一个善良的泰国女孩。

说了这么多，文莱到底是哪方面最让我不适呢？

是一整个禁锢自由与欲望的氛围。

人均GDP是高是吧，有啥用呢？而且仅仅40多万人口的小家庭，又有油气资源，怎么搞也能把人均搞起来。

晚上能去酒吧花天酒地吗？吃饭有更多的选择吗？有更多的衣服和商店可以挑选吗？

衣，食，色，行——这些人类欲望的爬升与探索在文莱很难。当地即使是有钱人，还不是要隔三差五飞到海对面的新加坡去享受。换外币，出入境，不麻烦吗？

憧憬文莱的是什么人，只有他们的穷亲戚，马来西亚特别是东马来西亚像沙巴州的一些穆斯林马来人。他们来这边打工，赚的钱可能是家乡的数倍。

不过反正也难落居下来，文莱一没好大学二没更符合现代秩序与审美的居住环境。我在斯里巴加湾市最出名的加东夜市（当然全文莱也就这一个夜市。。不知道他们晚上都能干嘛）遇到过两个东马人，聊天无不就是说赚了钱了，回去衣锦还乡。不会想过把这里当家。

马来西亚的吉隆坡现在有个趋势，现在想做印度以东的穆斯林中心，穆斯林越来越多，而吉隆坡的华人越来越少。

文莱何不是这样呢？我看文莱的趋势，简直就是印度以东，也就是印太地区的“科威特”，“卡塔尔”，“迪拜”，说它们像，是指少量的本地人收入还可以，大量的外国人为他们打工，没有公共交通，人人开车这种城市形态像。

但它们其实又不像，是因为卡塔尔和迪拜现在在大量发展油气以外的第三产业，旅游业，金融业，会展业，媒体业，甚至还要办亚运会与世界杯开拓国际影响力。

但这方面，文莱是没有的。消费贫乏，外国人过来打工，也都是从事的一些低端的服务业，建筑业，饮食业，或者是油气行业。

昨晚跟一个在约旦留学的星球球友聊最近的巴以冲突，我们立场相反，但还是和平探讨了好一阵。

我的观点是：作为彻底的外人，哪方对哪方不对，不应该只从*治的角度来考虑。我会从人类福祉的更宏观角度，来为第三国和第三国应该站在哪一方来站队。

如我去过北海道后，会很可惜隔壁现在商业文明寸草不生，旅游业极度落后，人类发展指数和北海道岛差距遥远的库页岛。如果我处于日俄战争，或者是二战时日俄两国第二次争夺库页岛的时代，我会支持日本拥有此岛，而不是当时的苏联以及现在的俄罗斯。

因为谁能给这个岛带来现代的文明，把它呵护包装的更好，不仅本地人生活的更富足幸福，即使让游客过来都能有更好的体验呢？

无疑是日本而不是现在的俄罗斯。（当然，此岛归属中国自然了。但我们还是讲现实）

关于巴以冲突，至于这块土地的历史，两民族谁先谁后，那就是要扯太多，我就肯定不会再争论了（“应许之地”的典故，我肯定不会认同所谓这土地天然属于穆斯林）。那么这块土地，谁能让这片土地更富饶，更先进，更开放，更幸福，那作为外人，我自然更偏向谁。

以色列其实我至今没写完，五年前写过两篇，大家可以后台回复“以色列1”，“以色列2”重读一下，总的来说肯定是褒义的。这块土地如果不是犹太人，那和隔壁破败的约旦伊拉克没什么本质区别，多两个出海港口而已吧。

在和这位星球球友的探讨中，我还特别指出一点，这次打仗最开始是谁先不人道的？

毫无疑问是哈马斯方。

耶路撒冷这么人口密集的现代大都市，竟然直接放这么多导弹直接轰炸？

你不要跟我说什么是以色列先搜查别人家暴力驱赶住户，先威胁别人寺庙——这种事情过去十年，二十年中，两国一直在相互进行。

就说一句，是谁开始射导弹直接无差别的射向人口密集的大都市市区的？这种事情二战后发生的次数都屈指可数。是谁？是哈马斯，是巴勒斯坦方。

就这个事情的开端，就让我情感的天秤放在以方了。

对了。我真的不是反穆。我写过阿拉木图，写过巴库，写过伊斯坦布尔，赞美之情无以言表。这些穆斯林多数的城市有个共同点——世俗，不严重禁锢人的欲望与快乐，人是过的人的生活。这样的穆斯林国家与地区，我喜欢，我赞美。

以下是我与这位球友聊天的部分摘录。

以上对话我要补充一句，对于分裂中国的国外势力，我是坚决抗议的。但*府和这个国家的人民，并不应该完全牵连与罪嫁。*府不等于该国人民。

因为某些第三国的*府的某些*策，极端仇恨这一整个国家和国家的全体人民，是不理智的。

回到正题。

年，我去过很多穆斯林国家，当时年底我就发过一个感慨：3年内不打算去伊斯兰国家了——除非是相对世俗的，如阿塞拜疆和哈萨克斯坦。原因很简单：绝大部分伊斯兰国家对人的欲望是禁锢的。即使游客找乐子，也很少有选择的。

我有多么喜欢拉丁美洲和泰国，你们就应该理解我对部分伊斯兰国家旅行的抗拒。这个观点我反复提到过。不是所有人都对清真寺和一些史前古迹感兴趣。结合当地人文的发达的现代服务业与娱乐业，人和人之间没有阻碍没有禁忌的交互和联结，这比硬梆梆的一些遗迹寺庙，可灵动和丰富多了。

回到文莱。

关于这个国家，还有几个当时旅行时抒发的观点，在这篇文章的结束之时复述一下。

一，其实文莱像吴尊这样白的人是很少的，而且因为人人都有车，大家活动空间很封闭，去商场都是车上车下然后走人，所以很难在路上看到更多的人，也很少能看到高颜值的人（如加东夜市里，多是底层马来人，普遍黑胖），而在文莱唯几次看到的颜值高的，反而是当地华人。如在文莱机场贵宾室看到好几个好看体面，身材不胖，又比较白的华人（拿文莱护照）。

二，参观文莱皇室展览馆遇到两个巴基斯坦人，我对人种的相貌有天然的研究痴迷，那一次是我次接触巴基斯坦人，当时的感慨就是：右边这个小伙子长的真像西方人啊。南亚真的是越西北越高加索化。以及巴基斯坦人穿的长袍很特别。

左边是皇室陈列馆的文莱地图，这么小的一个国家还分为了四个县（一级行*区）

文莱皇室展览馆给人的感觉其实是很压抑难受的。一如即往。

“我的历史就是文莱人民国家的历史，因为只有我才维系他们”——这座文莱博物馆的出口处显眼标示着这句话——这是文莱苏丹说过的话。

文莱这个展示皇室奢华器具和苏丹生活过往的展览馆是这国的博物建筑，而“文莱国家博物馆”是一个远在郊区的两层旧楼，而且关闭了一年还没开放。

对比极为强烈。

在这个国家的一天，在参观完这个国家的最盛大的博物馆之后，你对国家的认识会在这里又有小小颠覆——文莱是一个“家庭”，家长是苏丹，这是一个现在罕有的“ 君主制”国家。

这才是旅行者觉得格格不入的地方——我们很有钱，但只分给国民。家家都有车，谁给你不相关的人开公共交通。

尊敬和听国王的话，他就会给你房子送你留学。在这个禁忌众多，年就已成为亚洲个奉行“伊斯兰教法治国”的国家，富有和自由是相斥的，更何况我看到很多本地普通人，根本也谈不上多富有。

在君主制国家如现在的文莱，外人和臣民（抱歉我不能用“国民”这个词）分的特别清楚。

南洋华人清朝下南洋后立马被朝廷抛弃，更早之前华裔郑信，在泰国建立吞武里王朝本应该是汉人光荣的事，但中原朝廷说你是你我是我，拒以承认。

所以呢，文莱虽然对大部分人来说无聊，但在那一瞬间，我更加理解了国家，民族，臣民，公民的涵义。