晨星歌唱
六月二十五日
读经《马可福音》7：14－23
耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”“有耳可听的，就应当听。”耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
（《马太福音》15：10－20）建议参照阅读：《耶利米书》17：1－10亮光：人心里包藏着一串怎样的罪啊！（21、23节）。唯愿我们能明白，我们主乃是在普遍地讲论人内心的光景。祂不是在讲论那些臭名昭著的放荡之人，也不是在谈论监狱中那些囚犯，乃是在谈论整个人类。我们所有人，不管是高低贵贱，男女老少，有文化的还是没有文化的，所有人的本性中都有一颗这样的心，就像主耶稣在这里所描绘的那样。这里所谈到一切邪恶的种子都在我们心里藏着。或许，这些罪之所以在我们心里没显露出来，乃是因为害怕犯罪的后果，或受到公众舆论的约束，或怕被人发现，或希望受人尊重，最重要的是借着上帝大能的恩典。但是，每个人心里都有各样的罪根。当我们读到这段经文时，当怎样谦卑自己啊！因为在上帝的眼中，我们都是污秽不洁的人（《以赛亚书》64：6）。上帝在我们每个人身上都看到了无数的罪，是世人从未看到的，因祂知道我们的心。当然，在我们容易犯的罪中，自以为义乃是最不合理性的，也是最不合时宜的。当我们读到这段经文时，当怎样为这福音感恩啊！这福音有我们因本性败坏后所需的一切供应。基督的宝血能洗净我们一切的罪（《约翰一书》1:9），圣灵不仅能改变我们邪恶的心，也能保守它的洁净。人若不尊荣福音，当然不能认识他心里罪的恶*。当我们想到这段经文时，又当何等警醒啊！我们应当何等谨慎看守自己的心思意念，看守自己的舌头，看守每天的行为啊！我们心里这个黑名单，一抬头就是“恶念”。唯愿我们绝不要忘了这一点。意念乃是言语行为之母。唯愿我们祈求上帝赐下恩典，保守我们的意念合乎次序，唯愿我们恒心、迫切地呼求“不叫我们遇见试探。”
默想：那些在集中营中劳动的人乃是摆脱了束缚的人。但是，为着上帝的恩典，却没有哪个人完全远离了最污秽、最邪恶的行为。
暗夜大光
六月二十五日
读经《约翰福音》13：1－5
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候（魔*已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”建议参照阅读：《创世记》18：1－5亮光：第三节经文的目的，就是要显明我们主对自己的门徒有无限的谦卑和慈爱。主虽完全知道父上帝已经把所有权柄都交在了祂手中；知道自己从亘古就原与父上帝同在，也要回到父上帝那里去；知道自己的位格和职分有完全的尊贵和威严；但祂却甘愿降卑来成就这最卑微的职分，又像奴仆一样来服事自己的门徒。虽说这一切事似乎奇妙莫名，可若是我们记得我们主到底是一位怎样的主，那毫无疑问我们就绝不会忘记这件事了。这段经文里所记下的主所行的这些事，对门徒来说几乎是不会像对我们那样陌生的。这些事在当时不过是一位主人想要向客人表明最深的热情款待罢了。亚伯拉罕就曾这样为三位使者洗脚（《创世纪》18:4《撒母耳记上》25:41）。在像巴勒斯坦一带那么酷热的地方，人们是不穿袜子的，炎热的天气灼烤着人的皮肤，所以经常洗脚是 必要的，为客人洗脚便成了人们向客人表示热情款待的常例。所以，“洗圣徒的脚”也就成了那配得照顾的真寡妇的一个标志。真正叫人惊奇的是这样一位主在这样庄严的场合，竟要向那些软弱的门徒行这样谦卑的事。因做这件事的主乃是尊贵的主，这件事的意思就有些不同了。毕竟，我们主在这样一个庄严的场合选择这样一个充满教训意义的行动，有它的恰当之处,也能触动人的心肠。祂知道自己就要把门徒像一群穷乏、软弱的客旅一样，留在这叫人困顿、充满邪恶的世界上了。所以，主在自己要离开他们以前就为门徒们洗脚，坚固他们，叫他们重新得力好奔走自己天国的路程。我们该注意到，这件事主并没有在没做完时就放下，或是做到一半就不做了。我们主就像一个完全尽职尽责的仆人一样，在为门徒洗完脚以后，还为他们擦干。
默想：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人”（《马可福音》10：45）。
预览时标签不可点
转载请注明：http://www.balesitana.com/btjj/5781.html
