当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦经济 > 以色列游记主恩丰满,一路光照
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——“我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拨出来。这是耶和华你的神说的。”（圣经：阿摩司书9：14－15）
感谢主！这次去以色列的八天心灵之旅，从开始到结束都真切地感受了主的同在。在迦南美地旅行社领队的带领下，我和妻子、三个女儿及队友们，非常顺利地通过了世界上最为严谨也是最安全的以色列航空公司的检查，当我们拿着贴上绿色标签的登机牌，登上以色列航空公司飞往特拉维夫的宽敞、舒适的航空客机时，心情觉得特别轻松和喜悦。
经过约十二小时的飞行，当晚入住了内坦尼亚巿的四星级海景酒店。第二天一大早，阳台上就为我们展现了一幅美到 的地中海的海景图画，地中海啊！小学的地理课本就读到过，没想到你竟然是如此的美！我和妻子禁不住地跑向海边，隔一会儿我的三个女儿也来了。地中海呈特有的的湖兰色，由浅到浓充满变幻，美得让我无法用言语来描绘，海水翻滚出白色无限诗意的波涛，真是让我们赞不绝口、如醉如痴。
早餐后，我们前往位于地中海海边的凯撒利亚，古代凯撒利亚城是大希律王所造。献给当时的罗马凯撒大帝奥古斯都因此得名“凯撒利亚”，希律王为建它耗费十二年。如今的凯撒利亚，只剩了古城的废墟。此城当时可算是最堂皇的都市之一，希腊古罗马文化圈里享受的各种 的生活设施这里都有。在凯撒利亚的考古发现了一个古罗马竞技场。一个圆形大剧场与不少罗马式蒸汽浴室。此外，拜占庭时期的雕像、建筑和市集广场等在这里都有呈现。凯撒利亚也是新约圣经使徒行传常提到的一个港口。这里还遗留许多十字*东征得胜后建筑的许多古城堡和设施。
在这里我们有幸遇见一群刚上完课的以色列小学生（非常可爱和阳光的欧裔、亚裔和非裔的各种肤色的犹太孩子），他（她）们见到中国游客非常热情地打招呼，脸上流露出热烈和由衷的笑容，争相与我们合影，真是太可爱了。
接着前往参观海法，海法是以色列第三大城市。位于城区迦密山上的巴哈伊空中花园，耗资2.5亿美元建造的花园依山而建，世界大同的建筑风格使这座花园体现了各大建筑学派的精髓，花园 点能够俯瞰到美丽的地中海，三个女儿也高兴地在这里留了影。
之后前往主耶稣在世度过三十年岁月和 开始传教的地方拿撒勒，拿撒勒如今已经是一个有相当规模的小城。目前居住在这里的主要是阿拉伯人，他们信仰伊斯兰教。当我们徒步穿行在狭窄的街道中时，显得有点拥挤和杂乱。拿撒勒在主耶稣时代是个微不足道的小镇，在这之前从来没有出过名人，所以，当时的拿但业不信主，冲口而出：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约翰福音1：46）。我们参观了圣母报喜堂，教堂的保护和管理都还不错。考古发掘表明，早在公元三世纪，基督教徒就参照当时犹太会堂的形式，在报喜岩洞建起了 座中等规模的教堂，今天的天使报喜堂是在报喜岩洞上建起的第五座教堂，是由意大利 建筑师梅斯奥设计的，它那个高耸入云的有边角的蓝色圆顶，已成为拿撒勒城的代表性景观。
这是中东 的教堂，天使告知圣母玛利亚怀有上帝之子耶稣的地方，教堂中布满了全球各地反映圣母报喜主题的艺术作品，其中纽约的现代艺术、拜占庭时期的马赛克风格和亚洲的民族艺术都会让您醉心于其中。
当晚前往邻近的一个基布兹农庄住宿，受到了热情欢迎和接待。基布兹的意思就是共产主义集体农庄。在以色列这个发达资本主义国家，却有许多真正吃“大锅饭”的公社——基布兹。这是当今世界最成功的公有制社会运动，以色列的上层社会有三位总理从这里走出。原先“基布兹”创建人都是坚定的犹太复国主义者。早在20世纪初，是那些从东欧移居到巴勒斯坦的犹太人受本世纪初俄国激进社会主义革命思潮的影响而建立的。通过了解得知，作为基布兹，它的一切财产和生产资料为全体成员所共有。成员之间完全平等，大家一起劳动，共同生活。“基布兹”的住房、汽车、学校、图书等等属于“基布兹”的每一个人。如何分配年度利润，也由大家一起商定。社员平常的开支，包括吃饭、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至听音乐会、看电影等全部免费，并由集体统一分配。在“基布兹”的食品店、服装店，每个成员有一个属于自己的表格，需要什么只管拿，签个字就行，所以说“基布兹”内部没有金钱往来，成员不领取任何报酬或工资。但一般“基布兹”都为每个社员设有一个外购用的帐户，如果所需东西在“基布兹”内部实在买不到，则可以从帐户上取些钱到外地购买。以色列的基布兹集体农庄，之所以能从年成立 个集体农庄一直存留发展到现在大约有大小不一的个“基布兹”，成员有一个坚定信仰是基本的条件。但在时代大潮下，基布兹也正在经历着痛苦的蜕变和改革。
农庄托儿所可爱的孩子们。
农庄接待游客的宾馆。
第三天早上返回提比利亚。参观了五饼二鱼堂，是圣经中耶稣用五个饼和二条鱼让五千人在这里饱餐一顿的地方。
之后，参观意大利设计师安东尼贝鲁奇设计的八福堂，教堂呈八角形，用来象征八福。是纪念主耶稣登山宝训、赐福八种人的地方。随后前往彼得首席堂，彼得是耶稣 个弟子，也是基督教史上 任教皇，教堂反映了彼得打渔时向耶稣献出虔诚的心。
午餐享用彼得烤鱼餐，优质的鱼产于低于海平面米纯净的加利利湖，配合当地特色调料及烹饪方法，让我们体验全方位的美食文化。
我们还乘坐仿耶稣时代大木船（机动）畅游了加利利海一个多小时，体验主耶稣行走在海上和制止加利利海风浪的神迹。
下午，参观主耶稣约旦河洗礼之处。在约旦河在注入死海之前，有两座 的桥横跨约旦河上，即阿卜杜拉桥和阿伦比桥，它们是以色列和约旦的界桥。两桥之间，距离沙漠绿洲杰里科8公里处，相传当年耶稣就是在这里接受的洗礼。约旦河是条安静的小河，远不如耶稣时代那样宽阔。两岸桉树围绕，两岸花藤成片。岸边竖着一块木牌，上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。据说英国的皇室成员在这里接受洗礼的时候，皇室都会派专机来到这里，装上一些约旦河水，然后再飞回到遥远的不列颠，用约旦河的水为皇室人员洗礼。耶稣洗礼处每天都有来自于不同的国度，不同的民族，不同的肤色的人，据统计，每年人数超过了50万人。
当晚住宿在提比利亚的大酒店。
第四天，前往昆兰旷野参观发现死海古卷的地方。死海古卷是泛称～年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前二、三世纪，到公元70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。死海古卷，包含了大部分的旧约圣经。死海古卷还帮助我们回答了许多新约经文上的争议。比对下来，0年前的旧约圣经和今天的圣经内容是一样的，这也证明了上帝所启示的圣经的准确无误，这里有一处古迹，就是大名鼎鼎的昆兰社团。这里是干旱少雨的山地，交通闭塞，少有人烟。爱色尼派人选择在这里生活，专心等候弥赛亚的来临，并且潜心研读和抄写圣经，才留下了这些无比珍贵的经卷和文集。参观后令人为爱色尼派人的艰苦卓绝的执着精神感到无比的震撼。
接着前往死海。死海实为一内陆盐湖，其含盐量为普通海水的10倍，即使不善游泳的人亦可在水面之上自在地漂游。死海海水中有数百种矿物质，海水蒸发使此地对紫外线有害辐射形成有效的保护层，是世界上最棒的保养皮肤之地。我们在这里尽情享受死海漂流之乐，还自由地选购了 的死海护肤品。
离开死海，前往耶利哥城。经过试探山，它位于耶里哥古城外，就是当年耶稣被圣神领往旷野，独自到这座山上祈祷，守斋四十昼夜，受魔*试探的地方。途中还经过注明是当年撒该爬上的桑树。
第六天早晨，登上橄榄山欣赏圣城全景，金色的耶路撒冷在阳光的照射下显得神圣且美丽。站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底，无疑最为显著的是位于圣殿山上 的金顶清真寺和古城墙。靠右侧近处可以看到主泣耶京堂、客西马尼园和万国教堂，还有金色洋葱样屋顶的东正教的玛利亚教堂。在橄榄山顶还邂逅以色列男女大兵，*装穿着随便，倒背枪枝，男的都是帅哥，女的都是美女，对我们态度很是热情可亲。
之后沿着棕树主日路走下橄榄山，当年耶稣从橄榄山后往耶路撒冷旧城走，骑驴进城，受到犹太众民的欢迎和“和散那！”的欢呼。
接着参观主耶稣为耶路撒冷哀哭的主哭耶京堂，据说教堂形状似一颗泪珠象征主耶稣的眼泪。根据《路加福音》第19章，耶稣走向耶路撒冷的时候，震惊于第二圣殿的美丽，并预测其将来的毁灭和犹太人的离散，当众哀哭。
山坡下就是客西马尼园和万国教堂，客西马尼园它位于橄榄山下汲沦谷。根据新约圣经记载：耶稣在被钉上十字架的前夜，和他的门徒在 晚餐之后，前往此处祷告。客西马尼园里有八棵粗壮的橄榄树，据说每棵都有0年以上的历史，他们是犹大卖主叛变的见证人。
客西马尼园旁边就是万国教堂，是耶稣在被捕前晚间祷告的地方。万国教堂原址上曾建过二座教堂，现在的教堂是在原来教堂的遗址上，由16个国家出资，在年建成的。教堂是一座具有多个圆顶的拜占庭风格建筑，正面有一排列柱。上面是现代的镶嵌图案，描绘耶稣基督象征上帝与人类之间的连接。教堂顶部由１6个起伏的拱形圆顶组成，每个拱顶代表一个捐资建造教堂的国家。教堂里面的祭坛是用杂有红色纹理的石灰石板制成，代表耶稣的汗水有如血一般的红。祭坛前摆有一块被 锤成的荆棘冠冕所围起来的古旧石头，据说那就是主耶稣趴伏着祷告的石头。来自世界各地的教徒都极为虔诚地在顶礼膜拜。说以前这块石头很高的，由于缺乏管理，经常有教徒来膜拜以后凿一块回去，弄得现在和地一样平了。
教堂门外以三道拱型门为装饰，代表主耶稣三次悲痛逾恒的祷告；构成三道拱型门的四根柱子上，安放四个人物雕像，分别代表福音书的作者。正面顶部是一个类似五角形的艺术图案壁画，显示主耶稣正向父神祷告，愿意奉献出自己，为全人类背负罪债的苦难。教堂里面的殿墙，由左至右，刻上犹大的亲嘴、耶稣的忧伤，以及耶稣被捉拿的图案。
下图为圣抺大拉的马利亚堂（俄罗斯东正教堂）
后前往耶路撒冷古城，参观毕士大池，据约翰福音记载：在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，这儿有毕士大池遗址，圣经记载耶稣曾在此显出神迹：医好一位三十八年未愈的瘸子。
旁边是圣安妮教堂，安妮便是主耶稣的外祖母，所以教堂得名。目前的教堂为罗曼式，由十字*兴建于年。圣安妮教堂穹顶深邃，使回声特别响亮、特别好听，是圣安妮教堂的一大特点。图为游客、教士和本团成员一起吟唱圣歌。
接下去要经历苦路十四站。当我们走在两千年前曾经蹒跚基督耶稣淌血的足迹的窄巷中，那些古老的石板上、台阶上，似乎还闻到空气中散布着浓郁的哀伤气息。当年犹太人祭司长和长老合谋要杀害耶稣后，耶稣被他们交给罗马的巡抚本丢彼拉多审判，本丢彼拉多并没有查出耶稣犯了什么罪，却应犹太人祭司长和长老的要求将耶稣判了死刑，钉在十字架上。耶稣背着沉重的十字架走向刑场的路被后人称为苦路，我似乎看到那沉重的十字架，从主的肩膀上滑落，重重地击在石路上，他脸上流下的血滴，迷糊了他的眼睛，他已经被折磨、鞭打得非常虚弱了，他数次跌倒，接着是一片皮鞭的脆响，在吆喝和嘲笑声中企图站立起来，但一阵昏厥，使他又跌倒在地。他后面跟随的一群无助的妇女在不住啜泣着……
接着我们来到 的“哭墙”。
终于到达圣墓教堂，圣墓教堂虽然屡遭毁坏，如今的教堂是十字*年所建的一直保存至今。
基督徒在圣墓堂内虔诚跪祷。
晚餐之后，欣赏[大卫塔。夜之炫]，灯光秀讲述的是远古的耶路撒冷历史故事，见证三教圣城的独特魅力。
第六天，早餐后前往位于耶路撒冷西郊的[大屠杀记念馆]，馆内存有大量二战时期犹太民族遭受大屠杀的信息，记念馆以犹太观点讲述大屠杀，游客在此可以对大屠杀事件进行反思。
到了位于锡安山上的马可楼和鸡鸣堂。“心中想往锡安山的，这人便为有福”。作为以色列象征之一的锡安山，我们当然不会错过。在此我们参观了大卫王墓、马可楼（耶稣与门徒守 晚餐和给门徒洗脚的地方）、圣母安眠教堂和鸡鸣堂。鸡鸣堂原是当时大祭司该亚法的府邸，是主耶稣被捕后首先被鞭打、审讯和囚禁的地方。参观这些地方，让人心情十分沉重。
耶稣诞生之圣地－伯利恒，伯利恒是巴勒斯坦中部城市，听我们的导游东东说，这里目前市区日常行*是由巴勒斯坦民族机构管理，而进出口则由以色列控制。
我们到了主诞堂，主诞堂是主耶稣基督0多年前诞生的地方，是除了主墓堂外 属灵意义的地方。这座教堂被认为是自从基督教早期以来，经过风风雨雨、沧桑磨难，留存至今的最古老的教堂。
傍晚来到了“牧羊旷野天使报喜堂”，是一座很有建筑艺术风格的小教堂。
当年牧羊人食、宿的大石洞。
当晚住宿在巴勒斯坦人开设的最豪华的大酒店。酒店之大让我和妻子走迷了几次路。
那天晚上，她们还参加了巴勒斯坦一对男女青年举行的盛大婚礼。巴勒斯坦人（大部分为阿拉伯人）也相当坦率和有礼，对中国游客很是热情和欢迎。听说，他们的婚礼很有特色，跳舞跳的非常好。
第七天，早上从伯利恒驱车又回到特拉维夫，参观拉宾广场。导游东东详细为我们讲述了年11月4日以色列总理拉宾参加工*和平大会后离开会场时遇剌身亡的情境，这个广场是为记念这位为中东和平而献身的拉宾总理而命名的。
接着导游东东还带我们参观了以色列国会和国徽标志七灯台。
我们驱车经历特拉维夫中心城区，特拉维夫全称是特拉维夫－雅法，它是由两个相邻，新、老城市合并而成的。特拉维夫曾经是以色列建国时的首都，是一座只有一百多年发展历史的新生的和充满青春活力的城市。图为海滩上无数穿着各色泳衣的年青人和帐蓬。而雅法则是有着年历史文化的古老的港口城市。
的古城雅法。
图为以色列各地的工艺品、钻石、化妆品。
下图是我们这次以色列旅行团的17名成员（大部分由家庭或者亲戚组成）在锡安山上和领队、导游的集体合影，左后面就是圣殿山，右后面是橄榄山，真是一个绝妙选择的拍摄点。感谢主！也感谢深圳迦南美地和以色列旅行社的精心安排。
抵达香港，结束八天愉快的旅行，我们告别了其他队友，几天的旅行相处已让我们亲如自家的兄弟姐妹。我家五人由香港转飞厦门，一切顺利，晚八时许，回到温暖的家。这次旅行，一路上真切体验主的同在，每天都经历着心灵的震撼、属灵的成长和主爱的呵护，我、妻子和三个女儿都感到这次以色列之行是一次最有意义和永生难忘的心灵之旅。
图为特拉维夫机场候机大厅。
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