治疗白癜风最好的医院 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_registers.html地球，构成宇宙物质体系的极小部分，生命物质是地球上被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的物质组合形态。人类，生命物质体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群。
水是生命之源，阳光是生命之魂，植物是动物食料之本；土地是人类社会财富之母，劳动是人类社会财富之根。自然资源为公—先占先得+多劳多得+相对等价值公允交换，现代人类社会综合消费财富配给结构体系完备、监管有序。但是，细心的你肯定会发现其中一个天然性缺陷——所有人都不会满足于既得生存物资的综合支配权，所有人都期望占有更多原本被其他同伴或同类所控制的生存资源。
亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲...可供人类生存的土地都已经成为定数；海滨、平原、草原、丘陵、高原...可供人类舒适生活的土地只是地球表面的极少部分。进入以农耕为基础的定居时代之后，人类社群的综合繁殖能力跃升到了几乎不受自然环境影响的状态，人类胎孕的综合成活率越来越接近%。因此，当特定人类社群的生存压力随人口增长逐步上升的情况下，向其它人类社群抢夺生存领地便成为不可避免的途径。
周朝分封近个诸侯国，最后复归实行集权统治的秦、汉朝与匈奴之间的战争持续多年，以匈奴被分解成两部分汉朝惨胜的方式结束、蒙古铁骑横扫亚欧大陆，终因虐待其他民族而被赶回草原......人类历史上的一切战争都以某个族群扩张生存领地为起点，不同人类社群之间的生存战争也从未真长时间正停歇过。
大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃水藻......自然生命物质没有高低等级之分，唯以食与被食的关系共生共存。作为自然生命体系中的一份子，人类的一切主动劳动创造行为均以自然物质为基础，人类社群之间的生存关系既有分工也存在竞争。是故，人类社群与自然生态食物链一样，族群与族群之间、个人与个人之间只有永恒的利益没有永恒的朋友。
战争，争夺的就是生存空间
《己亥岁》
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯，请你不要再提封侯加官的事情了，一位将军的功成名就要牺牲多少将士的生命！不同人类社群之间的战争，关乎一个社群未来若干年的综合生存命运，没有任何一个人类社群甘愿把本族群的命运交给其他族群安排。因此，不同人类社群之间的战争一旦开启，双方必然拼尽全力、直至其中一方近乎失去反抗能力。
春秋战国时，各诸侯国之间的战争动辄纠集军队数十万，长平之战秦国和战国共计出动兵力超过百万；第一次世界大战，参战国家达33个，投入军队超过万人，15亿人被卷入战争，万士兵和0万平民死亡，2万人受伤；第二次世界大战，先后有60个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，战争伤亡总人口超过2亿。
《孙子兵法·计篇》孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
孙子说：“战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，不能不慎重周密地观察、分析、研究。"孙子还列举了七种决定交战双方胜负的核心因素：民心、将帅、地势、法令、资源、士兵、赏罚，其中民心、将帅、士兵本身就是人，法令、赏罚那是人制定的社群行为准则，地势和资源属于可供人类用于战争补给的自然物质环境。
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。陆地海洋、平原山区、海滨草原......几乎所有地球表面都可供自然生命存活，自然物质环境也并未明确哪种生命群体只能居住在何处。理论上讲，所有自然生命都有在任何地域生存的权利，人类理论上可以前往任何自己认为舒适的地方生活。
国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危，国家虽然强大，经常发动战争必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必然危险。的确，弱肉强食是自然生命体系的根本生存法则，不同人类社群之间的生存竞争从未真正意义上长期停歇过，比如我国与印度之间的边界纠纷年年都有、北约国家一直在持续挤兑非成员国的综合生存空间、以色列和巴勒斯坦在持续战争中、俄罗斯与乌克兰之间的战争已经持续两年多了......所以说，战争，源于一个社群拓展生存领地，止于其中一个社群失去生存权益。
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