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72：苦难与辉煌的神奇民族——《以色列：一个民族的重生》读后感
撰文/夜辰·河南郑州
编辑/渝夫·天津河东
如果仅从一个民族兴衰的角度考量，犹太民族的发展历程足够辛酸和悲惨；如果从一个国家兴亡的角度思考，以色列的昨天和今天简直算是 奇迹。
苦难和辉煌背后，是回归圣地、代代相传的民族信念，是不屈不挠、向死而生的忧患意识，是战天斗地、永不屈服的自强精神。这样的民族，这样的国家，怎能不让世人刮目相看甚至心生敬意？
犹太人，一个充满智慧而又历经苦难的族群；以色列，一个神奇崛起而又长期征战的国家。这是我对犹太人和以色列的底色印象，至于为什么会这样，一直也不甚了了。
读了这本书后，有种豁然开朗的感觉，可不久后又陷入了深度迷茫。涉及犹太人和以色列的问题，其复杂程度超乎想象，无法用存世的标准衡量，能看清已实属不易，缺乏立场根本难以评判。
不禁感慨，无知真是一味抚心安神的良药，一旦求知的阀门打开，面对的却是一个又一个广袤无垠的未知领域。想要弄明白一个问题，结果是答案还没找到，却又引出了一大堆新的问题，把自己弄得云里雾里。现在，我所能做的就是把已知的内容捋清晰，把那些纷杂的问题暂且搁置，尽快把这个打开的魔瓶塞住，否则的话，估计会一直寝食难安、心神不宁，生活在困惑之中。
对于这本书，作者称它为“讲述了这个小国是如何从一个古老观念变成现实的历史”，故事波澜壮阔、跌宕起伏，阅读起来很有历史纵深和场景带入感。
对于以色列这个国家，一切的源头要从《圣经》开始说起。《圣经》在犹太民族诞生时写道：“耶和华对亚伯拉罕说：‘你要离开本地……往我所要指示你的地去。’”亚伯拉罕来到了这个地方，耶和华许诺把这块地赐予他的后裔。他的后裔被称为以色列人，一直到公元前10世纪，所罗门（以色列人的国王）在耶路撒冷建立 圣殿，这成为以色列人宗教生活的中心。
这就是犹太人一直追寻“应许之地”的原因所在，他们认为耶路撒冷是上帝赐予的。此后数百年，这片土地上的这个民族，先后被巴比伦、波斯、希腊、罗马征伐统治，圣殿被毁灭了2次，犹太人一直在反抗压迫与流散逃亡中艰难度日。公元年，罗马*队消灭了反抗组织的 残余势力后，近年来这个民族彻底成为了流散的民族，散布于世界各地。
故事讲到这，按理说这是年前的事，差不多都是传说了，相当于我们的春秋战国时期。再怎么看，一个散落各地年的民族，应该早已与当地民族融合同化了，怎么还能如此界限清晰、格格不入呢？探寻这个问题背后的原因，也就发现了以色列这个国家诞生的条件。一个是内因，犹太人年里始终延续和保存下来了民族记忆。他们居然能够让子孙世世代代秉持回归“应许之地”的梦想，这简直是“神迹”，令人深切感受到了宗教信仰的力量，也从一个侧面见识了宗教和教育的力量，这是一种精神赐予，或许也是一种思想控制。不禁让我疑惑：如果方法得当，一个人难道真的可以被教育成任何样子吗？
犹太传统 的特点就是在宗教仪式和节日上让历史得以重现。每日三次的祷告时，他们会面朝耶路撒冷。上千年来，犹太人都会在历埃波月的第九日禁食，因为这一天被认为是两次圣殿被毁的日子。不管是在西班牙还是波兰，犹太人饭后祷告时会诵读道：“赞美你，上帝，你以仁慈重建了耶路撒冷。”在逾越节晚餐祷告词结束时，不管是在非洲还是欧洲，全世界犹太人都会唱“明年耶路撒冷见”。在犹太婚礼上，新郎会故意打碎一只酒杯，提醒在场者即使在欢乐时刻也不能忘记耶路撒冷被毁的历史。让一代代犹太人记住锡安之梦还有几十上百种宗教仪式，即使从未见过这个地方，他们也绝不会忘记。
另一个是外因，19世纪以来欧洲各地持续不间断针对犹太人的迫害，甚至还创造了“反犹主义”的术语来表达仇恨。犹太人一直被视为异类，在俄国只能生活在“栅栏区”，在欧洲各地都有对犹太人的集体迫害。代表性的是年俄国的基希涅夫事件，5万犹太人成为受害者，面对民众的恐怖事件*府却无动于衷。当然，把迫害发挥到 的是希特勒，他在《我的奋斗》中说，犹太人试图控制整个世界，一旦实现，他们将毁灭人类。第二次世界大战期间有万犹太人死于屠杀，相当于犹太人总人口的三分之一。
我想弄清楚为什么会存在反犹主义.网上查阅了一些资料，却发现众说纷纭，有宗教的问题，源于犹太人杀死了耶稣这一神学观点；有经济的因素，称犹太人是金融危机的罪魁祸首；有*治的斗争，犹太人被当成革命分子的替罪羊;还有根深蒂固的种族歧视，总之各种矛盾和因素交织并存，就好像反对犹太人是一种古老的潜意识病*，遇有合适的条件即可传播扩散。
犹太作家平斯克写道：“对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级的人来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。”
在这样的环境下“犹太复国主义”萌芽和诞生，年召开了 届代表大会，其目标是建立犹太国，成为全世界犹太人的聚集地。在他们的努力下，年《贝尔福宣言》：“英王陛下*府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园，并将尽 努力促成此目标实现”。赢得英帝国的支持，是迈向胜利的坚实一步，不过这个宣言只是一封书信。
在欧洲反犹运动，尤其是两次世界大战的催化下，受到“犹太复国主义”的影响和帮助，世界各地受迫害的犹太人纷纷涌向巴勒斯坦，他们在一片片荒芜的沼泽之地开疆拓土，扎根立业，逐步购买和占有了一寸又一寸土地。当英国占领巴勒斯坦后，对犹太复国主义的态度转变成了敌视，设置了诸多障碍，大英帝国衰落后被赶出了这片土地。年11月29日，刚刚成立2年的联合国投票通过了《联合国巴勒斯坦分治方案》，允许犹太人建国，这得到了当时苏联和美国两个大国的支持。年本-古里安（以色列首任总理）冒着战争的危险推进建国，5月12日犹太民族执行委员会以6票赞成、4票反对的优势通过了建国决议。
这就是以色列建国的简要历程。可以看到，犹太人在年前祖先生活的土地上建国，他们自己称这是上帝的“应许之地”，是“回归”，可对年来生活在巴勒斯坦这片土地上的阿拉伯人来说，这是赤裸裸的侵略和殖民，至今造成多万阿拉伯人沦为难民无家可归。如此尖锐的矛盾下，争端只能用战争来解决。可双方都知道战争不仅仅带来死亡，更多更深的是刻骨铭心的仇恨。宣布建国的第二天，约旦、埃及、黎巴嫩、伊拉克和叙利亚5个阿拉伯国家的*队即发动进攻，意图将这个呱呱坠地的国家扼杀在摇篮中。令世人惊叹的是，以色列居然打赢了这场战争，守住了这片来之不易的土地。自此，也拉开了5次中东战争的序幕。建国70年来，以色列越战越强盛，完全占据了战争的主导权，而巴勒斯坦则越战越疯狂，不断发动暴力袭击，这是一场望不到头的持久战。
以色列独立战争期间，超过10万犹太人应征加入以色列国防*.一位历史学家指出：“许多为国捐躯者是来自欧洲的大屠杀幸存者。”可以说他们的死亡见证了他们的信念：建立犹太国比任何事情都重要，包括自己的幸存。
最令我惊诧的是，阅读以色列的历史，可我的脑海中总会不时闪现出新中国的建国史、*的成长史以及伟大 毛泽东。抛开一切复杂的是非观念，单从以色列建国的过程看，两个国家居然有着一些极其类似的探索经历和奋斗历程。
比如，建国前暗夜中的摸索和争论，“犹太复国主义”并不是一开始就成为主流思想，有的犹太人主张听从上帝安排、接受流散考验，有的反对建国、提出应当建设一个精神中心，有的认为宗教是维系犹太民族的 希望，有的对建国的地点有争议，等等，这好像“五四”前我国不同阶层为救国开出的各种药方，在反复实践与尝试后最终选择了正确的道路。
比如，毛泽东“枪杆子里出*权”的伟大论断，在以色列建国史上得到了实证。年来一直流亡的犹太人为什么放弃了抵抗，这与他们的信仰有关系，他们认为这是上帝对犹太民族的考验，完成考验上帝自会指引他们回到耶路撒冷，这在圣经上是有启示的。为此，欧洲反犹运动和两次世界大战，近三分之一的犹太人被屠杀，居然没有遇到有组织的抵抗，犹太人如绵羊一样任人宰割。他们始终尊奉着“不使用武力”的教诲，即便建国前多次遭受袭击，也只是自卫防御，不主动攻击。直到后来，这种观念被现实所打破，一部分犹太人认识到“国家不会被装在一个银盘里送给一个民族”，为此才组建了自己的武装，建国后建立了自己的*队，至此一发不可收拾，牢牢握紧了手中的枪杆子，甚至研发核武器。
你们的拉比教导，再过几代人，弥赛亚将到来，不用炮火，不用流血，犹地亚将重新崛起……而我说：如果你们这一代人裹足不前，不用自己的双手和拳头去闯出结果……那么不管多少代，弥赛亚都不会到来，犹地亚都不会崛起。
比如，革命时对传统文化的批判，复兴时对传统文化的弘扬。犹太民族遭受苦难时，一些人认为传统律法体系禁锢了犹太人的灵*，应该彻底反对犹太教，实现自我重塑，打造“新犹太人”。建国几十年后，这些一代代成长起来的“新犹太人”，突然发现精神的空虚和灵*缺少归宿，转而又重新开始自觉地拾起传统教义，从中汲取信仰力量，获得慰藉。这与我们“五四”新文化运动时期打倒孔家店，改革开放后又大力弘扬中华民族传统文化，真的是如出一辙。
以色列，这个比我们建国早一年的弹丸小国，国土面积只比北京市大一点，人口不到北京市一半，70年来历经战乱不仅没有亡国灭种，反而崛起为世界上最发达的资本主义国家之一，其财富世界排名36位，人均GDP排名24位，超过了英国和日本。如果探究其成功的秘诀，我觉得有几点值得学习借鉴：与生俱来的忧患意识，强烈地自我批判和反省精神，对学习和教育的高度重视，笃定坚实的信仰追求。
“犹太人拥有一件秘密武器：他们没有其他地方可去”。
夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，*装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。
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