北京哪家治疗白癜风的医院好 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_detail.html许鞍华导演有部电影《明月几时有》，虽然有着许典型的艺术气质，但这部电影的历史背景却是78年前民族陷入危亡之际时，各界精英的一次大逃离，那场逃离的背后是英勇的东江纵队，他们不仅营救了大批各界人士，还救过美*飞行员，他们告诉飞行员那句话“黑夜就是我们的*装”，让我记忆犹新。一首《香江入海》，写出了血脉相连的深情：每一滴水滴都向往大海/无边欢乐，无边奔腾/投向大海的怀抱/大海是母亲/淡水、咸水/交融、欢喜/一滴水/没有什么力量/一条江/可以奔腾入海，势不可挡/是的/香江入海/水滴汇聚的力量/势不可挡/这水滴/是东江纵队/那条江/是汇聚在一起的人心/这水滴/也是你自己。抗战中的港岛，是一个庇护之所，淞沪战役后不少上海的企业主、各界知名人士纷纷来到港岛，也给其带来新的发展机遇。在此之前是年港岛开埠，年它取代广州成为贸易中心，年进一步确立了贸易中转港地位，自此贸易成为港岛的关键产业，而沪人入港则带来了资金、技术和管理经验，金融、商业这些产业也逐渐发展起来。它的第三次机遇是50到70年代的大逃港，我在中英街历史博物馆看到，宝安就有六万人之多，沙头角三千六百人有两千四百人跑过去，占了三分之二。设计师非常敏锐地把握了问题的关键是经济。举例来说，当时新界农民年收入是一街之隔的宝安农民的九倍之多，所以他下定决心在深圳搞特区，“杀出一条血路”，带来了蛇口一声炮响和奇迹般的改开。而跑过去的劳动力，也为港岛制造业的发展奠定了基础，有了李嘉诚的塑料花工厂之类。金庸在《探求一个灿烂的世纪》里对池田大作说，对港岛的*策是十六个字“现状不变，长期利用，民族大义，利于国家”，这个判断放在今天，仍然有它的价值在。金庸在小学读书时，历史老师讲英人欺压中国的凶暴，讲到动情处，老师掩面痛哭，孩子们跟着他哭泣，这件事在金庸心里永远不忘。年，当受邀参加基本法起草委员会时，金庸一开始有些踌躇，担心会影响MING报的独立报纸形象，但出于对港岛未来的责任感， 还是答应了。93年金庸写了《参草四首》，谈自己这段历程及心情，他当年和北大萧蔚云教授辛苦的工作了五年，“一字千金筹善法，三番四复问良规”，但李ZHU铭和SI徒华还是坚持己见，并常常利用影响施行群众性的压力，“叫号长街烧草案，苦心太息少人知”。可见后来的局面，在当年已经埋下种子。金庸和彭定KANG是牛津大学校友，彭不像他的前任麦理浩、尤德、卫奕信等等，对中国所知甚少，提出一些不切实际的方案，金庸当面劝他放弃，说这些方案不符合现实也行不通，但是他不听，他认为造成既成事实会成为传统，传统有民意支持不会被取消。事实证明金庸是有远见的，而彭的一意孤行却埋下了雷。年7月，我一边看着不可思议的街头发生的事情，一边看着任意的评论，在我记忆中那个繁华进步包容的港岛在逐渐崩塌，那是一个什么样的港岛呢？蒉莺春写了一个印度投行人罗秘挺典型的，我虽然不像她有在那边工作的经历，匆匆几次赴港都是走马观花，好在地方并不大，很容易就能走遍。给我留下的印象和她对罗秘的回忆基本差不多。我在这里摘上一段：那时候投行都订各种财经报纸，南HUA早报也是其中的一份。有一天罗密气急败坏地过来跟我说：这些做行*的人简直傻透了，愚蠢到家了！我问他怎么了？他说这些人为了让大家专心工作，把城市版拿走了，只剩下财经新闻，他就没得看了。他的理由也很简单：一个人要是连有趣都做不到，那还算个什么人。南华的财经新闻是没啥意思，城市版上至少还有点东西，比如房、比如马、比如谁和谁又生了孩子，离了婚。这是人生 次有人跟我讲这句话。在专业机构呆长了的人，思维和眼界其实会越来越狭窄。看到的无非就是市场、项目、客户、pitchbook、每年的奖金、珠宝华裳、豪宅香车。慢慢地所有人就变成了一模一样的挣钱机器，严谨、敏捷，但是无趣。读书和有文化这件事，却变成了真正的 品。是的，港岛上的市井气很浓，大家爱生活，爱马经，也爱八卦，一个个努力想活成自己想要的样子，罗秘作为一个老印，在那呆了这些年，广东话仅限于他家地址，仍然能够熟练地混迹于中英港三种人之间，不单单是因为他情商高，更是因为这本身就是一个全球化的城市，兼容并蓄。可是，三年前的这个时候，我的认知却被撕成了一片一片，付国豪说出“你们可以打我了”的那一刻，我想起了叙利亚发生的一切，写下了下面这一段文字。这种畸形的联盟运动最终的结果再一次证明，不存在所谓温和反对派一说，美国和欧盟试图在叙利亚支持所谓温和反对派， 发现都投入了极端组织，港岛也是一样，街头运动最终都沦为暴力，而受过高等教育的黑小将们也用实际行动证明他们不仅不受泛MIN议员控制，而且实质上和DAISH一样是彻底的BAO徒，JC控制不了局势，事态就会落入黑小将和TW期盼已久的方向，不过他们所期盼的结果却未必会出现。不仅局势得不到控制，当时的媒体也体现出类似叙利亚的选边站的分化立场，在记者会上甚至有记者诅咒LIN郑。大量或真或假手持设备的人在街头巷角捕捉着各种图片和影像，经过加工再传到网上，起到了很多煽风点火的效果，我逐渐开始认识到这个事件并没有那么简单和纯粹，而是长期包容开放的香江敞开了自己软肋。年在街头举办了一场所谓的“遍地花开”电影放映会，在20多个聚集点流动播放一部关于-年乌橙色事件的纪录片，一个黑衣港女感动落泪，希望也变成乌那样。我们顾虑重重，而敌人肆无忌惮，旧日的明珠变成了混乱的废墟，掠过街头的外国人打开他们的旗帜，密会各色人等，指导黑小将们的行动，教他们做抗争手册，甚至直接发钱。但是所幸，那段暗无天日的日子终于过去了，重新迎来安宁的人们不会轻易忘记。有的事，也不应该被忘记。任意说，一个港岛事件对国民爱国主义的贡献顶十到二十个懂王，不仅仅如此，它能给我们带来的思考还很多，关于历史，关于现在，也关于未来。长期以来，我们处于一种时不我待的发展渴求状态之中，对一切外来事物怀着谦卑的心去包容和理解，即使理解不了也抱有一份尊重。之所以如此，不是我们骨头软，而是长期落后贫穷的记忆太深刻，而发展对于我们也太重要了。我们忘记了，殖民是一种我们无法理解也做不到的概念，它的援助和发展是服务于控制，而伴随着主奴有别的条件的。这个美丽明珠的记忆，开始于被夺走和被控制，直到年之前，GANG英在民生上的作为都乏善可陈，更罔论MZ。在强世功的书里，大英帝国是历史上最缺乏道德感的帝国，它的每一次精心撤退，都在制造人类历史上最悲惨的自相残杀，比如印巴分治、巴勒斯坦、土耳其、中东、南非等等。港岛也不例外。今天在东欧平原上，大英帝国的继承者美国也成功促成了一场斯拉夫人的自相残杀。百年未有之大变局，发展之上更重要的是安全和稳定，这个道理我们现在看得更清楚了。我曾经受到任意的启发，尝试用福山《历史的终结与 的人》强化的价值体系的破产来理解这个事件，对有的港人来说，否定福山就等于否定了往日的荣光，而新保守主义的宏大叙事在世界范围内却面临着失败。守住那些价值去排斥其他选择，是无知也是遗憾。《两次大危机的比较研究》有一点结论是，危机之后一般会有思想上和理论上的重大创新和有价值的反思，在《中国HK：ZZ与文化的视野》之后，也有人说强世功从《法律人的城邦》等作品中的自由主义色彩转向国家主义的ZZ观。我认为这个事件也给我带来了新的思考空间和认识角度，其收获 有可能以一本英文书的形式呈现。我们今天为东方明珠二十五年栉风沐雨而欢欣庆祝，也为它重启征程而憧憬祝福。我们关心它的未来，不仅因为我们血脉相连，更因为我们肩负着责任，那就是历史不会终结，我们也需要更加努力，用一套新的模式，去应对新时代人类面临的制度性困境和挑战。推荐阅读枯荣双树
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