辽宁白癜风医院 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4603798.html这里引用马可福音七章的内容：
耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。当下，有一个妇人，她的小女儿被污*附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那*离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；*已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，*已经出去了。(马可福音7:24-30和合本)
这妇人是希腊人，是叙利腓尼基族，在马太福音15章同样的记载，名称却不一样。在马太福音记载的是迦南妇人，是不是这两处的记载不是同一个人？很显然不是，因为情节都是一模一样的，那怎么去理解呢？
首先我们要看历史的背景：
腓尼基族是一个很古老的民族。因为他们在迦南地生活，所以他们自称是迦南人。
他们的祖籍是腓尼基，所以他们是腓尼基族。他们祖先源于挪亚的儿子闪的一个西北的分支。
腓尼基人非常善于航海和经商，在全盛的时期控制了整个的地中海的贸易，经济非常的发达。
但是腓尼基不是一个国家，是一个地区，它有一些城邦的林立，但是它没有形成国家。
以推罗、西顿两大城邦为代表，所以在这里我们看到耶稣到了推罗、西顿的境内去。推罗和西顿就是非尼基族的发源地。
腓尼基在一千多年的时间里被亚述帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国统治。
腓尼基人崇拜谟利克神。据说谟利克神喜欢吃人的，尤其喜欢吃婴儿，所以他们献祭的时候，就把活人献为祭物。还把贵族的婴儿献为祭物。这种风俗已经深入人心。正因为此犹太人不与他们来往。
在公元前年，马其顿王亚历山大，打败了波斯帝国。建立起版图地跨欧亚非三洲的帝国。包括腓尼基人在内的一个巴勒斯坦地区。
但是好景不长，亚历山大大帝活了33岁就英年早逝。他死后手下的将*把他的版图给瓜分了。
最 的是三个大的版图，还有一些小的国家。这三个国家是以埃及为中心的托勒密王国，以叙利亚为中心的塞琉古王国，还有一个马其顿为中心的马其顿王国。这个时期被称为希腊化时代。
在公元前年的时候，塞琉古王朝的一个皇帝叫安条克四世。他下令把犹太教定为非法，焚烧了犹太教的圣经妥拉；凡是给儿子行割礼的，守安息日的，就把他们处死。有很多的犹太人就这样被杀了。另外他下令在圣殿里面竖起宙斯的雕像强逼犹太人给偶像献祭，并且把犹太人视为不洁净的猪当做祭物献上。犹太人被迫向宙斯献祭，吃不洁的猪肉，他派出叙利亚的*队镇压反抗的犹太人。这些叙利亚的*队深入到遍布犹太人地区以后，强迫这些犹太人向宙斯献祭，吃不洁的猪肉。所以犹太人视叙利亚的人为仇敌。
在公元前年，罗马逐步打败了这三个国家，建立了罗马帝国。希腊化时代宣告结束，有罗马来统治。
在公元前63年，罗马的一个将*叫庞培。他把巴勒斯坦和叙利亚设为罗马的两个省。以腓尼基人生活的巴勒斯坦和以犹太人生活的叙利亚就成了罗马的两个省。一直以来犹太人和叙利亚人都是仇敌，并且互相看不起。
叙利亚*队的人，把犹太人当作狗来看待，这犹太人也把他们当做狗来反击，互相的对骂。
当时的背景就是这样，圣经这里记载这位妇人是希腊人，是叙利腓尼基族，所以背景就这么来的。她是希腊人，因为当时是希腊时代刚刚结束进入罗马时代，希腊人的旧称未泯，她也是叙利亚省里的人，她祖籍是腓尼基族的，在迦南地生活过，自称是迦南人。
她求耶稣的时候，耶稣说过了一句令现在的人听起来都是非常不友善的话，并且类似于骂人的话。
就是“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
不知道背景的，就以为是耶稣在骂人，把外邦妇人当做狗一样对待。（虽然犹太人有看不起外邦人的传统）。
但其实在当时这句话已经是很平常了。叙利亚*人骂犹太人是狗，犹太人也以此反击。当时来说已经类似于俗语了。
还有，在当时的情形是，耶稣身边不但有十二个门徒，还有很多凑热闹的犹太人。
如果耶稣毫不犹豫的答应医治犹太人的仇敌，那周围的这些看热闹的犹太人他们怎么想？
他们就会把耶稣当成汉奸一样看待。
耶稣智慧的引用了叙利亚人常常挂在嘴边的一句话，平复了犹太人的恼怒，也声明了救恩的优先次序。
救恩的优先次序是什么？
就是，救恩先从犹太人开始，然后再临到外邦。
耶稣讲这句话还有一个用意，也是对这个外邦妇人的一个信心考验。
虽然不是骂人的话，但是有一定的侮辱性。就像现在年轻人当中流行的一个代名词：称单身的人为单身狗。单身狗虽然不是骂人，但是也有一些贬低的意味，对吧。
耶稣也是因此来试验，看看这个妇人的信心和爱心是怎么样？我们看结果知道这个外邦的妇人是经得住考验的。
妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
所以，这个外邦妇人的信心和对小女儿的爱心，就在这句话中完全的显露出来。
她爱女儿胜过自己的尊严。她求耶稣是因为她的小女儿被*附的很苦，她帮不了她的女儿。有信心相信耶稣能够给她医治。不管别人对她怎样的冷嘲热讽，她也欣然接受。所以，她的爱心战胜了所谓的尊严。
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