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《太上玄灵北斗本命延生真经》是昔日太上老君悲悯众生，不忍见 众生苦海挣扎、轮回不断、灾厄不绝，为拯救人类离苦得乐，荣升正途而传授于张天师真人的妙法。目的是让张天师通过宣经说法，普度众生，并以此成为信众福寿延年、解脱轮回及断绝苦厄的行动宝典。
一，道教诵经的要求经者径也，是修行得道的方法和路径。乃“道，经，师”三宝之一，诵经也是道教修持最普通和最常见方法。道教诵经有自己的规矩，主要包括以下几点：1.诵经应如法持诵诵经前，要请道长“过经”，即教授经文的持诵方法：包括经文的生字读音和个别字的“圈念”——一些字不按本音，发特殊读音。以及经文的内修方法，比如存思、炼炁等。“过经”后按此持诵。2.诵经需择静室安静的环境利于心静，心静利于诵经。因此诵经需择静室，不提倡在嘈杂的地方诵经。3.斋戒身心，以敬为先经典文本平日不得放于不敬处。比如：厨房、厕所、床铺、椅子等处，更不宜混杂凡书之间，应单独放置经文于桌子干净处，并且在经书上盖红布，勿使蒙尘。或用红布将经书包好放置柜子高处。诵经前需生虔诚恭敬心，净手漱口，整洁端肃，沉心定气，然后诵经。 是茹素斋戒，不然体秽不清，何以通真。不可在卧室、卫生间即其他秽气较重的地方诵经。诵经时应平心静气，收摄心念，专注于经文。更不能追求遍数，要慢慢达到“经我一体”的状态，应知正法难闻，珍惜读经机缘。4.其他不宜念诵的情况道教诵经要避免秽气冲撞，因此遇女子月事、服丧、怀孕、产后不宜诵经。参加葬礼或出入产房24小时内不宜诵经。二、如何诵持《北斗经》
1.持诵自己本命所属星君尊号
最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君，星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。2.诚心正念
朗诵《北斗经》所处清净，诚心正念地朗诵《北斗经》亦具有不可思议功德。持诵北斗真文可远离灾厄，福寿臻身，保命延年，得到身心境界的升华。志在修道的人亦可由此经得道逍遥，证圣成真，出离生死，当然，要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。３.特殊之日
持诵真经随心祈祷若在特殊的日子，如本命生辰（身中万神聚会），北斗下日（北斗真君下降 考察善恶），能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福，随心祈祷更是善无不应。如果有条件，能够举行斋醮，严制坛场，依仪行道，其功德不可思议，生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。如果条件有限，在这样特殊的日子，能够面朝北方，斟水献花供奉北斗星君，哪怕只是冥心持诵真经、本命星君圣号、向北斗真君祈祷，都能得到北斗真君神恩垂慈，获福无量。此外，能在家中清净之处好好收藏一本《北斗经》也具有很大的功德，若能供奉则更妙。誦北斗經訣
凡誦經或朝禮，先凝神叩齒，端坐調息，閉目靜思泥丸宮中，有九宮九星，各處一宮而坐，七人如真形之狀，二人輔弼之服，訖，存天上北斗星光燦然如見，即以舌拄上腭，成金橋一道，五臟出五色炁五條，乘橋而上，橫旦斗中，即呼四直使者，從橋而入斗中，通告某事，次見擊羊陀羅二使者，如玉女狀，青衣仗劍，一人執曼陀羅花，一人執楊枝，自斗中度橋而下，入我身中九宮之內，復出一室之中，檢校都畢，復入斗中，良久，但見斗中九皇，如己形中九人之服，乘雲炁自橋而下，入泥丸宮之室，與我對坐，倏然合為九人，杳冥之際，復合為一人，自泥丸宮中，乘雲下入黃庭之內，訖，次端坐持誦。
香贊
瑤壇肅啟、寶篆氤氳、玄因妙範演靈文、法界凈無塵、萬聖雲臨、大地現光明、朝禮香雲達信天尊。
凈心神咒
太上台星、應變無停、驅邪縛魅、保身護命、智慧明凈、心神安寧、三* 、魄無喪傾。
凈口神咒
丹朱口神、吐穢除氛、舌神正倫、通命養神、羅千齒神、卻邪衛真、喉神虎賁、炁神引津、心神丹元、今我通真、思神鍊液、道炁長存。
凈身神咒
靈寶天尊、安慰身形、弟子*魄、五臟玄冥、青龍白虎、隊仗紛紜、朱雀玄武、侍衛我身。
凈土地神咒
元始安鎮、普告萬靈、嶽瀆真官、土地祗靈、左社右稷、不得忘驚、回向正道、內外澄清、各安方位、備守家庭、太上有命、搜捕邪精、護法神王、保衛誦經、皈依大道、元亨利貞。
凈天地神咒
天地自然、穢炁分散、洞中玄虛、晃朗太元、八方威神、使我自然、靈寶符命、普告九天、乾羅答那、洞罡太玄、斬妖縛邪、殺*萬千、中山神咒、元始玉文、持誦一遍、劫*延年、按行五嶽、八海知聞、魔王束首、侍衛我軒、兇穢蕩盡、道炁長存。
金光神咒
天地玄宗、萬炁本根、廣修億劫、證吾神通、三界內外、惟道獨尊、體有金光、覆映吾身、視之不見、聽之不聞、包羅天地、養育群生、誦持萬遍、身有光明、三界侍衛、五帝司迎、萬神朝禮、役使雷霆、雷神隱名、洞慧交澈、五炁騰騰、金光速現、覆護真人。
五星神咒
五星列照、煥明五方、水星卻災、木德致昌、熒惑消禍、太白辟兵、鎮星四據、家國利亨、名刊玉簡、字錄帝房、乘飆散景、飛騰太空、出入冥無、遊宴十方、五雲浮蓋、招神攝風、役使雷霆、上衛仙翁。
祝香神咒
道由心學、心假香傳、香爇玉爐、心存帝前、真靈下盼、仙佩臨軒、今臣關告、逕達九天。
开经玄蕴咒寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。一入大乘路。熟计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲花。超凌叁界途。慈心解世罗。真人无上德。世世為仙家。
《北斗經》普通话诵读版：
《北斗經》北京白云观唱歌诵读版：
《北斗經》北京吕祖宫唱诵版：
《太上玄靈北斗本命延生真經》
爾時，太上老君。以永壽元年。正月七日。在太清境上。太極宮中。觀見眾生。億劫漂沈。周廻生死。或居人道。生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。墮於地獄。為無定故。罪業牽緾。*系阴司。受苦滿足。人道將違。生居畜獸之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難復人身。如此沈淪。不自知覺。為先世迷真之故。受此輪廻。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降。至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是老君升玉局座。授與天師。北斗本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。
是時。老君告天師曰。人生難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。多肆巧詐。多咨淫殺。多好群情。多縱貪嗔。多沉地獄。多失人身。如此等緣。眾生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀見。此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身性命。皆憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修正道。漸入仙宗。永離輪廻。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。歸真知命。可以本命之日。修齋設醮。啟祝北斗。三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清凈壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災衰洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚香誦經。克期安泰。於是說大聖北斗解厄驗曰。
大聖北斗七元君。能解三災厄。
大聖北斗七元君。能解四煞厄。
大聖北斗七元君。能解五行厄。
大聖北斗七元君。能解六害厄。
大聖北斗七元君。能解七傷厄。
大聖北斗七元君。能解八難厄。
大聖北斗七元君。能解九星厄。
大聖北斗七元君。能解夫妻厄。
大聖北斗七元君。能解男女厄。
大聖北斗七元君。能解產生厄。
大聖北斗七元君。能解復連厄。
大聖北斗七元君。能解疫癘厄。
大聖北斗七元君。能解疾病厄。
大聖北斗七元君。能解精邪厄。
大聖北斗七元君。能解虎狼厄。
大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。
大聖北斗七元君。能解劫賊厄。
大聖北斗七元君。能解枷棒厄。
大聖北斗七元君。能解橫死厄。
大聖北斗七元君。能解咒誓厄。
大聖北斗七元君。能解天羅厄。
大聖北斗七元君。能解地網厄。
大聖北斗七元君。能解刀兵厄。
大聖北斗七元君。能解水火厄。
大聖北斗七元君。能解一切厄。
於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。若有急告者。持誦保平安。盡憑生百幅。咸契於五行。三*得安健。邪魅不能停。五方降真炁。萬福自來井。長生超八難。皆由奉七星。生生身自在。世世保神清。善似光中影。應如谷裏聲。三元神共識。萬聖眼同明。無災疫無障。永保道心寧。
老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統禦萬靈。判人間善惡之期。司阴府是非之目。五行共稟。七*同科。有回死註生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使*神被系。禍患來緾。或重病不痊。或邪妖克害。連年困篤。累歲迍邅。塜訟徾呼。先亡復連。或上天譴責。或下*訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述。凡見北斗真形。頂禮恭敬。
北斗 陽明貪狼太星君。子生人屬之。
北斗第二阴精巨門元星君。丑亥生人屬之。
北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。
北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。
北斗第五丹元廉貞罡星君。辰申生人屬之。
北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。
北斗第七天街破軍關星君。午生人屬之。
北斗第八洞明外輔星君。
北斗第九隱光內弼星君。
上台虛精開德真君。
中台六淳司空星君。
下台曲生司祿星君。
如是真君名號。不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力。莫可稱量。若正信男女。值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷徑。入希夷門。皈奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君。所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。即說北斗咒曰：
北斗九辰，中天大神，上朝金闕，下覆昆侖。調理綱紀，統制乾坤，大魁貪狼，巨門祿存。文曲廉貞，武曲破軍。高上玉皇，紫微帝君。大周天界，細入微塵，何災不滅，何福不臻。元皇正炁，來合我身，天罡所指，晝夜常輪。俗居小人，好道求靈，願見尊儀，永保長生。三台虛精，六淳曲生，生我養我，護我身形。
尊帝急急如律令。
老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。常垂蔭佑。主持人命。使保天年。凡俗無知。終身不悟。夫本命真官。每歲六度。降在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿。減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖遇經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪沒三塗。漂沈諸趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期。開轉真經。廣陳供養。使三生常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生身果薄。雖在人中。貧窮下戝。縱知本命。無力修崇。能酌水獻花。冥心望北極。稽首禮拜。念本命真君名號者。亦不虛過。本命限期。皆得延生註福。系系人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。圍繞贊歡。難可得遇。無上法橋。
老君重告天師曰。世人罪福善惡。皆屬天司。懺罪消災。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驛馬。削落三災九厄。保見今眷屬安寧。凡有上士。於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真性。功沾水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智圓通。隱顯莫測。出有入無。逍遙雲際。升入金門。與道合真。身超三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清凈身心。焚香持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔*潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。
是名北斗本命延生經訣。乃修真之逕路。得道逍遙。皆因此經。證聖成真。皆因此經。出離生死。皆因此經。保護男女。皆因此經。保命延年。皆得自在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。
老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師。受得妙法。而作是言。誓願流行。以傳善士。若有男女。受持讀誦。我當與十戒仙官。所在擁護。於是再拜老君而說贊曰。
家有北斗經，本命降真靈。
家有北斗經，宅舍得安寧。
家有北斗經，父母保長生。
家有北斗經，諸厭化為塵。
家有北斗經，萬邪自歸正。
家有北斗經，營業得稱情。
家有北斗經，闔門處康健。
家有北斗經，子孫保榮盛。
家有北斗經，五路自通達。
家有北斗經，眾惡永消滅。
家有北斗經，六畜保興生。
家有北斗經，疾病得痊瘥。
家有北斗經，財物不虛耗。
家有北斗經，橫事永不起。
家有北斗經，長保亨利貞。
老君曰。善哉，善哉。汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。天師稽首禮謝。信受奉行。
太上玄靈北斗本命延生真經完經贊
三元共護、萬聖同明、七星童子註遐齡、本命降真靈、無諸災障、永保道心寧、朝禮七元復護天尊。
《太上玄灵北斗本命延生真经》全文注释：原文：尔时，太上老君。
注释：尔时，就是当时之意。因为老君说法是在汉代时期，而我们据此以隔余年，但传抄此经之时后人添加上“尔时”便把我们带入了当时太上说法的那个空间与时间场中。
宇宙本是混沌无极之象，后玄元始三天生化，孕育成宇宙天地万物。太上老君，是天地之本始，造化之祖宗，万物本跟，故名老。君是万物之主，我曾经在《道德经》中讲过老子的降生传奇故事。后人依附于老子，认为老子就是太上老君的显化。在商周之前老君也曾降临 ，传授轩辕*帝大道，所以为 师，为帝者师，为皇者师。道教里尊太上老君为三清之神，有十种名号来赞颂老君：太上老君、圆神智、天上尊、帝王师、大丈夫、大仙尊、天人父、无为上人、大慈仁者、道德天尊。所以我们道教里尊奉的太上老君是至高无上的，而不是电视剧《西游记》里演的那个炼丹的白胡子老头。
原文：以永寿元年正月七日。
注释：这句是说，当时老君讲此经的时间，永寿元年是汉桓帝的时候，老君在正月初七下降向天师宣说，正月十五授。永寿二年正月初七日，又分身下降说《东斗长生护命真经》，十五日，复说，后又说。从北到南，从东到西，又到中。
我们很多求道的人，都天天在喊着找名师指点修丹道啊，修法术，实际道家修道的秘密都在经里，我学道也是十几年才明白。
这里讲的五斗经，就包含了修真之秘诀，可是太多的凡夫俗子看不透。为什么老君说经要从北到南，再东西呢。因为天一生水，水位北方，地二生火，天三生木，地四生金，五十总生成。这是河洛生成之理也是宇宙万物生成德秘密，我们修道，学道都要明五行河洛之理。在人体我们还是婴儿的时候在母体中，就是先发育肾脏然后是心脏，肾脏在五行里对应水，心脏对应火。这就是道教修道的秘密。因为老君要度人，他便把这个天机逐步泄出来，水为智慧，水代表肾脏，所以修道先从这里修起。老君是大慈大悲的仁者，不忍心看世人愚迷轮回，因为水主北方，所以老君先说北斗妙经。这就告诉我们说法的人和时间。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
原文：在太清境上，太极宫中。
注释：我们道教认为天有三十六层，分为欲界，色界，无色界， 之上是大梵先天，再其上就是三清天，三清之上就是大罗天，这里说的天与佛教里说的天，不是一个概念。三清天名为：玉清，上清，太清。分为元始天尊，灵宝天尊，道德天尊主治。
道教认为宇宙万物都是三清应化的，包括诸天世界，天地水三界，更不用说冥府与六道了。道教认为三清天统管十二天，玉清圣境有十二圣天，上清圣境有十二真天，太清圣境有十二仙天，分列四维八天，总为三十二天，下面是四种民天，四种民天之下是无色界天，无色界四天之下是色界十八天，再往下是欲界六天，欲界之上通太虚，下面就是人界。三清圣境36天共化生三界万物流行八方，各生出五万五千五百五十五中无极世界，人界之下还有冥界，所以道家说的三千大千世界实际是个虚拟的数量词。
太极宫中，就是太上老君所居之处，元始天尊象征宇宙无极之状，灵宝天尊象征宇宙混元之状，太上老君生化万物象征宇宙太极之状，故老君之宫名:太极宫中。在人体修行中，太上老君为我们先天之本的元神真性。太极宫是我们祖窍，也是下丹田。老君在太极宫中俯身下视众生。他看见众生。
原文：观见众生，亿劫漂沉，周迴生死。
注释：这里讲到了老君看见众生之苦，生死轮回，所以《北斗经》是大乘经典，是解脱生死的妙法。这部经中提到太上老君是看见众生在尘劫中漂浮，生死轮回，无有期限。
我们道教里说的劫并不是单指时间的概念，而是认为劫是个期限，人有人的劫，畜生动物有它们的劫，如云：往昔劫中也。天尊何尝入劫？只不过是天尊在昔此时兴此济人之念也。所以不要简单的去理解为多少时间的概念。
原文：或居人道，生在中华，或生夷狄之中。或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫。
注释：人道只是六道之一，老君观看的众生不仅仅是指人类，也包括动物畜生之属中华者，即中国也，传统的地理认为东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州，此禹贡别中国之九州也。九州之外，东曰夷，西曰戎，南曰蛮，北曰狄。
人有种种的果报，但人为万灵之首，有五常十善之心，五常是天地君亲师人伦五常，忠孝仁义悌。十善就是：
一、不杀生。不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
二、不偷。不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
三、不邪淫。不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净道行之善也。
四、不妄语。不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
五、不两舌。不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
六、不恶口。不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口。当行柔和软语之善也。
七、不绮语。不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
八、不贪欲。不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净道行之善也。
九、不嗔恚。不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
十、不邪见。不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
反之就是十恶，人因果报不同所以有富有贫。前不久听到不少70后说一句话：会投资不如会投胎。很多70后在创业上都经历过不少曲折，但看看后来的80后，90后，他们很多是富二代生下来就比70后努力一辈子的都要多。我们要想想自己为什么会这样？为什么人家会是富二代？贵二代？但再看看很多身边的穷人，甚至是残疾人，这些都是果报不同所致。生活其实本来是不平衡的，这都是众生造的业力所导致。
原文：暂假因缘，堕于地狱。为无定故。
注释：这个“假”是通假字，读“借”。人生一世，虽然富贵贫贱不同。但是因道而生，富人不仁不义不慈不施，贵者徇私枉法不忠不廉，贫者不安分守己，贱者妄为不伏。就形成了错乱复杂的种种罪业， 堕入地狱之中。
这些都是因心不同，造福造罪皆凭己心。为无定故，定由戒生，修道学法都要持戒为本，以戒为师。不守戒律则终不得定，不入定则生不了福报跟智慧。故持戒入定是修道之捷径。人心之所以妄为就是不守戒律，不信戒条，不守法律。定则能身正，身正则心正，心正则神静，则安宁气息。
我们打坐入静之时很多人会说我静不下来。这就是自身三业未净，三业就是身，口，意，所以打坐之前要念八大神咒。姿势坐好，意念存想天尊，这就是三依：身依、语依、意依。
依靠什么？就是经书天尊，给我们留下的法宝。先从戒修行日常生活，平时依照、、、、等经典来修行自己。
读经方能明理，方知道自己一天该怎么样去做，当今社会中很多人就是内心不定。才会造出很多罪业的。人要是能知止安分，守静次定，则不求生而自得延生，未入道已达其道。
原文：罪业牵缠，*系阴司，受苦满足，人道将违，生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难復人身。
注释：太上在太清境中看见众生业力牵缠造出种种罪业，罪业主要有十种，皆从三业生起。三业者就是身口意。身业有三：杀生，淫欲，偷盗；口业有四：妄语，绮言，两舌，谩骂。绮言是指开过分玩笑，两舌就是传话，搬弄是非，离间他人这就是两舌。意业有三：贪爱，嗔恚，愚痴。
我们对什么人与事物过分贪恋着也是一种罪业。嗔恚是仇恨仇视，愚痴是没有智慧、对事物痴迷，因为身口意所产生的十种罪业，我们芸芸众生都造作过。这些罪业牵缠形成业力之网，这些罪业形成业网使我们纠缠不休，阳*受无边的烦恼， *魄被阴司系留，直待受苦满足之日，背离了人道，转堕落于禽虫牲畜之中，失去人身难复再得。如此沉沦皆是生前不知觉悟，迷失真心，昏迷本性所以才会受此轮回果报。道教里也有轮回及六道之说，实际早在祖天师立教之时就有轮回之说。而不是从佛教中传过来的。很多人对道教不了解，觉得道教是超不出生死轮回的。这是错误的认知。
原文：如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。
注释：太上老君因看众生有此业力纠缠，难得真趣。故发哀悯之心。乃以哀悯之心，分身教化，化身下降。太上是大慈仁者，慈与悲虽然连用但并不是一样的意思，慈是仁爱，是和善；悲是伤心是哀痛的意思。老君在这里看见众生受苦轮回于是就发哀悯之心这就是大悲，分身教化。这就是大慈，用自己的实际行动来教育度化众生。
这里的分身要注意下，为什么要说老君是分身呢?老君是诸天之尊，是万圣之师。故有万亿之化身。这里说的化身只是其一，随方设教，随机应化，为度化众生所以显现有形之相。
原文：至於蜀都。
注释：蜀都就是今四川。为什么老君要降在四川化身讲经说法呢？因为当时祖天师张道陵在四川修道，老君教育他的弟子所以也就来到了四川，当时的地点就是在成都。
原文：地神涌出，扶一玉局，而作高座。
注释：地神是大地十方护法龙神等，因为老君降临，地神要迎奉高真，于是捧扶一玉局宝座迎请太上。玉石为天地日月之精华，玉局有两种解释：一种是棋局在这里就是宝座的意思。老君在这里说法后此地建成玉局观，在宋元时期还存有遗迹，在成都南。时间，地点，人物都有了，这就是老君说经的因缘。
原文：於是老君昇玉局座，授与天师真人《北斗本命经诀》，广宣要法，普济眾生。
注释：于是老君高登宝座，向天师真人传授了这部，希望天师能广传妙法，普度众生。天师姓张，是张良第八代玄孙大顺之子，也就是留侯的第九代玄孙，本名为陵，后入道修道故人尊称为道陵。这个玉局所在之地不是非凡的地方，相传是太昊玉女修炼大丹的地方。过去有句话叫：蜀中多神仙。很多修道有成的高僧高道都是在四川或四川籍。所以这个四川不是一般的地方，是神仙之府。这个玉局留下的地方后来天师划分二十四治把这里分为玉局治。前面这一大段是因缘品，是讲老君说法的时间，因缘，地点，对象，目的告诉我们，要我们明白北斗经诀是做什么的。
原文：是时，老君告天师曰：人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。
注释：当时老君对祖天师说：人身是很殊胜难得的。已生成人身，但中土难生。假使生在中华大地了，但正法难遇。我们知道欲界色界有六道众生：天道，人道，魔道，畜生道，地狱道，饿*道。我们能生转载人道之中已是难求，生在中华大地上更难得。认为天地之灵，身有五脏六腑，十二经络，三百六十五骨节，从父母精血一点孕育后，又在母体经三百日，胎完气足，灵光入体才与母体分离生成此身，所以我们要珍惜珍爱自己的身体性命。
为什么说中土难生呢，因为中华大地自古多圣贤。即使得生人，但未必会遇到圣贤明师。学到正法。中华大地是福厚之地，我们要好好爱惜自己的国土，更要在自己有限的生命中，寻找真师，求得正法来修行自己，早日解脱轮回。
目前很多人学法，有的要求天眼，有的要修神通，有的想学法术，有的要会奇门。有的人根本不明生死之理，上来就求金丹大道。
原文：多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣婬杀，多好羣情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身。
注释：道本无二，只是人心有邪正之分自己心念不正，产生罪业之根，只知纵欲而不知收敛，故身谢之后多沉沦于地狱中，难再得人身。
当今世上有很多的附体现象，这和当今社会人们心态有关，人心不正，妖氛故多。很多附体的仙家都是前世修行的人，因为前世没有修好堕入畜生道中，仗着前世留下的一点先天灵性又修行，所以要完善功德后就要化于人身之上，积累功德。但很多心念不正，反而成为助人为虐的妖类，所以它们想再得人身就难了。
原文：如此等缘，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。
注释：因为这些业报因缘，众生不明。所以都是如堕云雾之中，找不到自己的方向。云：祸福无门，惟人自召。所以一念善即仙，一念恶即魔。
原文：我今哀见此等眾生，故垂法教，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本。更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道。
注释：太上老君哀见众生受此业报牵缠，沉沦。故下降于世说此良缘，令众生都能知道性命皆本道生，明悟因缘。种下求道修道的种子，生生世世不失人之根本。老君在另一本经书曰：从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。性命之道是万物的根本，天有性命故能有四时流转，日月风云，地有性命故有山川草木。云：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。一切都凭道生，而性命是道之一体两面，我们如能遵道而行，则能种下道的种子，早晚会生根发芽，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮迴，超昇成道。如果能一心向道，守而不失，渐次修行，从难下手而入易。逐渐会进入仙道之宗， 逐步修行，永脱轮回。超出三界，成就大道。
人是很苦的。一生下来就要有很多的磨难，长大成人又要有生老病死之苦，修道就是要把这些苦难磨平，把生死看透，摆脱病老之苦。生老病死是一个大循环，天地也有成，住坏，空的循环。我们道家把这个过程称之为：长生，沐浴，冠带，临冠，帝旺，衰病，死墓，绝，胎，养，十二个阶段（这12个过程没有具体的时间。是十天干在十二地支中的生死历程，只是个过程的概念，象征生命的十二个阶段）周而复始在这个圈子中流浪生死，难登道岸。我们常说一句话叫回头是岸。可是有几个人会回头看看，愿意回头呢？
原文：我故示汝妙法，令度天民，归真知命。
注释：太上慈悲因度化众生脱离苦海，所以传授给天师妙法。何为妙法？就是从中的咒语秘诀中修斋设醮，这就是老君要传授的正法。人身，中土，正法三者齐备才可以归真知命，回归自己的本性，知道自己的本命。天民就是指世人，因为我们都是诸天之子，所以称为天民。希望世人能觉悟，按《北斗经》中所蕴含的法诀来修行。
我们讲到老君分身下降，传授给天师北斗经诀，希望天师用这部经来度化人们，使人能归真向善。
原文：可以本命之日，修斋设醮。
注释：什么叫本命之日呢？本命是指自己的生日这天，我们古人用天干地支来纪年，每60年甲子一轮回，我们自己出生那天都有自己的干支，这样年月日时就是四柱，每一柱有天干地支各一字，这样就是八字。我们算命实际学好阴阳五行，天干地支就足可了这是古人揭示宇宙天地自然生死的大秘密。
修斋设醮，道教的礼仪就是斋醮文化，斋醮严格的说并不是一回事。道教里 层次的法及最基本的法实际都在斋醮之中，而很多人都不明白此点。有的追求法术，有的追求金丹，但是这些都 要通过斋醮的形式表现出来。
斋的本意是指洁净身心，仪表干净整洁包括沐浴更衣、吃素等外在的形式来表达对神明的敬畏，用精美的食品来供奉神明，斋有三种：供斋，心斋，节食斋。
供斋就是前面说的用食物，三牲等来敬奉神灵。向神明祈祷，”心斋”源出自《庄子· 世》：“唯道虚集。虚者，心斋也。”是指摒弃俗欲，除去污秽，断绝思虑杂念，冥神静心。超然物外的心境这种心境需要经历过种种心魔才能做到，进入忘我的境界“节食斋”顾名思义，就是以禁食的方式为斋法。其功德在于惜福感恩、禳灾解厄，内养精气、外炼形体，形神合一、益寿延年。
节食斋相当于辟谷，但不是辟谷，辟谷是自己身体机理主动的厌食，不吃东西，而不是自己主观上强迫自己不去吃。辟谷对减肥血脂高等有一定的治疗缓解作用。但不是什么病都能治疗的，切不要盲目听信网上的种种传言。
而“节食斋”是在特定的日子中，比如明天是下元节，故在此日修斋可获福、赦罪、解厄；又如“庚申斋”、“甲子斋”是以“六十甲子”的庚申日、甲子日为斋日。庚申、甲子日是北斗星临凡日，此日修斋，可消灾延寿、获福无边；再如：“本命斋”即在自己的生日那天为斋日，其功德在于感念父母的养育之恩，感怀亲朋的合助之德。此外，修持“节食斋”的另一意义在于道教内丹修炼功法的需要，引申为辟谷术。当然，常人如能适当节食行斋，在培植福德的同时，亦可调整体内机能，有利于身心健康，但不可私自盲目禁食辟谷。
老君在这里教导天师修的就是属于本命斋，这三种斋法都要去修才行。而醮实际是祭祀神明的酒杯，引申为祭祀神明的仪式规矩。醮的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，主要分为阴事，阳事。也就是清教跟幽醮。
如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。醮要有坛，不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。大型斋醮活动，通常筑有若于个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛”，其余的坛，叫做“分坛”。
道教在斋醮时，往往与炼养并行。例如在建醮前，必须斋戒沐浴，即清洁身、口、心，不让污秽介入。在建醮过程中，要运用存想，以聚精会神，排除杂念，达到真心清静的境界；这种能内炼成道，外用成法的人才称之为法师或高功。这就是我们道教的斋醮文化。
原文：启祝北斗。
注释：北斗是天中大神，人若诚心祈祷，叩之必应。
原文：三官五帝，九府四司。
注释：三官这里是指三官大帝，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，但是在人身又暗指精气神三宝，又是指三*，又为身口意三关。在修行上又指气脉三关。禅宗的三关有几种，有楞严三关，*龙三关。在修丹道上为夹脊，玉枕，尾闾三关。在《西游记》里面，孙悟空斗虎羊鹿三仙就是暗指过这三关。
五帝：为青帝，赤帝，白帝，黑帝，*帝。在天为五星，在地为五方，在神为五老，在体内为五脏，在道为五气。东方青帝主木，管肝护*，西方白帝主金，管肺侍魄，南方赤帝主火，管心理气，北方黑帝主水，通血，中央*帝主土，脾主中官，主领五臟，人配五行受形，三官五帝无所不关也。这就是修道的奥秘，是经文内藏的关键。
九府：上元三官九府，中元三官九府，下元三官九府，合二十七府，上元三十六曹，中元下元各四十二曹，计一百二十曹，总领天上天下，人物灵仙*神、万类群生无不管辖。在人体之中这九府就是九宫，人的大脑中暗藏九宫，其中之一就是泥丸宫、九宫为诸神所藏之处，《*庭经》有云：至道一不煩鴃存真，泥丸百節皆有神，道家修道的秘密实际都在三关九窍之中。
四司：天曹有四司，则司命司録司非司危。地府有四司，则司命司録司功司杀，这四司在人身就是龙虎朱雀玄武又为四肢。四司与三官五帝九府同检察 之罪福也，我们道教的职司部门很严谨。
太上老君以大慈悲之心说法度人，先要度脱我们有形之外相，使人畏惧天道，敬神明改过向善，人能从外而修内，则诸神无不在神，人自然会与天地合一相应，三官是三*，五帝是五脏，九府是九窍，四司就是四肢，人能降制九窍，摄养三*，调顺五臟，保运四肢，自然心神归一，不着邪魔，逐渐入道合真，这就需要我们后天调理养生。
原文：荐福消灾，奏章恳愿。
注释：人们敬神在本命之日向北斗星君祈福消灾。道教的章表文化很深，什么叫奏章呢?就是我们用合格规范的文本形式来向神明，表达申诉你的愿望，求神明赐福消灾。
原文：虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天像地，或於观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。
注释：我们可以在自己本命之日设坛供神，虔诚献礼，用香花水果灯来供养，平时设坛供奉神明，不是为叫你们修什么天眼啊，得什么灵异神通，实际供神是修福报的一种方法。威仪就是内起恭敬悚惧诚恐之心，可以在庙里做也可以在家庭中设坛。要打扫干净整齐。法天像地，坛场要符合天地，天圆地方，或於观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。老君告诉我们在家庭在观宇中都是一样的功德，只要一心根据自己的经济等能力来修建，请行法事都是一样的。无力者只要有一心也可以祈求神明的。
经上说的随力建功就是指按自己的实际能力经济能力啊，行为能力啊等来修建斋醮。我们去庙上烧香，只要自己心诚即可，不一定飞要是高香才能求到神明。如果神明都嫌贫爱富，喜欢高香美供，那他的层次就不是神了。但是你尊神敬神当然要根据自己的能力来。
不可具陈。陈就是表述，说清楚，你只要诚心设坛祈祷，上表奏明北斗星君，功德的深重难以表述。有什么样的功德呢？我们来看：
原文：念此大圣北斗七元真君名号，当得罪业消除，灾衰洗荡，福寿资命，善果臻身。凡有急难，可以焚香诵经，剋期安泰。
注释：会有人说：是不是骗人啊！念大圣北斗七元真君名号就会消除罪业，福寿安康吗？告诉大家，没有骗人，太上老君也没骗人。我也是后来入道逐步学习才了解了这是真正的改变命运之法。我们先要明白了解大圣北斗七元君名号所蕴含的深层意义，才知道如何善用北斗七元君来消除罪业以获得福寿资命。我们看西游记都知道孙悟空又叫齐天大圣，但是北斗星君也是大圣，大者，表示纵长横广的总和形容词。纵历三世、横遍大千，代表永恆相续、无所不包之意，我们修道人要想改变命运首先就要心胸广大，亦復如是。
圣者，能明能觉，亦即其心灵意境能达至聪至敏，能知一切世间万事之因缘果相，能起大智本行而无所执著，内心永恆住於超然自在安和祥寧之境界，不被世间尘相妄景所牵制而迷惑，谓之大圣。再简单一点说，心量广大能解脱自己的生死苦厄、又能帮助别人有智慧度一切苦厄的人就是大圣。北斗星君在天运行斗柄指挥四时，但在我们人身中就能指挥我们自心的光明，所以这七元君的功德难说。我们内心的力量是无穷的，只要真心悔过向善，心向北斗，至心念北斗七元君圣号就能消除罪业，清净身心，口念心存，就能改变命运，得到善果。
凡是遇到急难的时候，只要诚心念诵北斗星君圣号，肯定会得到灵验，获得安宁。在前面的经文中我们读到太上老君慈悲度化众生，下降传授给天师北斗本命经诀，要天师设斋起醮，奏章上表，祈福延生。有种种功德，于是老君宣说了修持敬奉北斗七元君能有哪些功德？
原文：於是说大圣北斗解厄应验曰：大圣北斗七元君，能解三灾厄。
注释：什么是三灾呢？三灾有几种解释，一为天灾：风灾，水灾，火灾（旱灾）二为人灾饥馑，疫疠，刀兵（战争）。三灾在人命八字及风水中为三煞。
我们崇敬北斗七元君，并不是说你念念这些名号就能化解这些灾害，而是要关爱生命，爱护地球，我们崇敬自然，生活中很多方面取源于自然，所以更要去了解自然，呵护自然。我希望关爱自然，关爱地球做一个低碳环保的修行者，从我们自身做起。传统道教里用斋戒这种形式来劝诫人们节约成本，珍惜自然。对于我们当今社会中，人们追求豪富的心态，我们不要攀比，我身边有很多长寿的老人，都八十岁，九十岁左右，他们很多人有一个共同特点就是：不舍得吃，不舍得穿，在晚辈眼里有点不理解他们。但是他们这其实就是一种修行方法叫“惜福”，珍惜福报，我们生活中享用的一切并不是说你花钱就能买到的，这都是一种他人及大自然的奉献给予我们的。
天地为何有灾殃？皆是 不正之气所导致生，我们可拜斗忏悔来消除灾厄。聪明的人更能通过北斗星垣来悟出修道的奥秘。知道天地之间的玄机而修炼成真。
原文：大圣北斗七元君，能解四煞厄。
注释：所谓四煞是指：年煞、月煞、日煞、时煞，谓之四煞。又是春夏秋冬四时不正之气。我们看过《*帝内经》的人知道有五运六气学说，中华民族传统文化的老祖宗很聪明，他们才是大智慧，他们通过一年的干支气运就能预测出以后一年天地的变化，疾病的流行。这门学术现在很多科学家都还没研究出来，不正之气流行四野，在春就是瘟，在夏称之位疫，在秋天就是瘧，在冬季就是痢。
煞是煞气的意思。四煞加上前面说的三灾总共合成的就是七杀，我们算命里面有很多的神煞，八字里面比如阳刃煞，亡神煞，劫煞，在择日及风水中也有很多煞气，比如两个楼之间有缝隙就会形成天斩煞，这都是普通的一些知识。
有个人找我说要学化解一切煞气的道法。我告诉他就这一句“大圣北斗七元君”就能解除一切煞气，他根本不会信。呵呵，这不怪他，包括其他一些人也不会信。这只有最聪明跟最傻的人才会去相信。
原文：大圣北斗七元君，能解五行厄。
注释：五行就是金木水火土，五行互相生克，克未必就不是意味着不好。所以我常遇到有的人算命问我：我老婆克不克我啊我孩子克我不啊，这种说法实际都很迷信无知。五行之间生克有序，如果五行颠倒就会发生灾厄。我们人生下来就秉赋天地之间的五行运气受五行所影响。而北斗七星个有所属五行，能管辖人命，故能化解五行所带来的灾厄。
原文：大圣北斗七元君，能解六害厄。
注释：什么是六害厄？我不知道你们知道不知道民间有一种说法，就是夫妻的属相相配。“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”这个歌诀就是把一共六对不利夫妻相配的属相配在一起认为是不合适的婚配。
子见未，未见子；丑见午，午见丑；寅见巳，巳见寅；辰见卯，卯见辰；申见亥，亥见申；酉见戌，戌见酉。
互换相遇谓之六害。这个歌诀有一定道理，但是不能因为这个相克就对两个人的婚姻认为不好，那就是迷信。有属相不合的夫妻离异，也有属相相合的夫妻离异，但也有一些确实是夫妻属相不合等原因导致夫妻离异的，甚至是父母老人过分迷信觉得两人属相不好拆散有情人的事。六害是一种命理五行产生的气场不合但并不意味着是 的凶相。
在我们修道的过程中，这六害就代表六欲之魔又为六贼就是眼、耳、鼻、舌、身、意。上说:无眼耳鼻舌身意。我们道教也是认为是这六贼引起六魔从而导致灾害。另外有一种说法相传酆都有六洞天魔，这六洞天魔能害人产生六种灾害， 害人财物虚散，不聚财；第二害人生命，令人名声不显达；第三害人官禄，令人不能升达；第四害人田宅，令人居住不安，家中怪异；第五害人亲眷，家中亲人丧病；第六害人男女，令不长成。而大圣北斗七元君这些灾害魔王都能管制。
原文：大圣北斗七元君，能解七伤厄。
注释：七伤者，就是人之七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化一有过度，则伤身也，对人体产生病害。中医认为人体病变很多是由七情六欲导致的。七情分属五脏。《素问·阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。所以修道要保持平常心，有人问如何修道？我说修道就是修一颗平常心。他并不理解，对我说都平常心了还修什么道啊？其实人能在世俗境遇中保持平常心实际是最难做的。几人能在世俗中经历着七情六欲的时候不动妄念啊。
原文：大圣北斗七元君，能解八难厄。
注释：八难就是八种疾病灾厄，八种病我们每个人都可能会一生中遇到。瘫、痪、癲、痫、疯、癆、蛊、癩。也是人生中的八种灾难：生、老、病、死、孤、贫、伤、愚。人生来就有很多疾病，可能先天发育不全，小孩生下来就哭。在脱离母体那一刹那就是一难。我们看唐僧西天取经要经历九九八十一难，其中第二难就是唐僧生下遭杀。老也是一难，人老了身体不能动，不能劳动，失去依靠，听觉视力都下降，是自然规律所以也是一难。病患是我们任何人都抵挡不了的。包括我们身边的亲属。有时看着他们患病心情悲伤，宁愿自己替他承受这种病痛。所以疾病是人生一大难。死是我们生命肉体的结束，我不认为是灵*生命的终结。人在死的时候喘不上气，呼吸困难，昏迷等都是磨难。在成长过程中，有人没有合适的伴侣相配，孤独一生，这也是一难。人在贫穷落魄的时候，身无分文，所以那也是一难。我们就说这个人落难了。伤包括肉体的 跟心灵的 ，很多残疾人，我们看见他们肢体有缺损，都遭受意外磨难。还有一个愚痴也就是傻子。这也是人生的大难。最可怕的愚痴是遇到真道而不知修行学习，错误人生这都是磨难。
原文：大圣北斗七元君，能解九星厄。
注释：九星在天为北斗九星，在奇门遁甲中就是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。在风水中认为就是：一白、二黑、三碧、四绿、五*、六白、七赤、八白、九紫。实际这九星都是指北斗星绕北极星一周所产生得九种宇宙空间能量场。九星在人体又是指九窍，九窍不净从而产生淫欲贪嗔痴。而持诵北斗真君名号就能解除这些灾难，净化身心。
原文：大圣北斗七元君，能解夫妻厄。
注释：夫妻为阴阳所配，承续人伦但是有很多夫妻之间不合导致离异分手，这就是夫妻厄。
原文：大圣北斗七元君，能解男女厄。
注释：男女就是子孙后代，有的人结婚多年还没有孩子，有的是有孩子但孩子有病灾，这都是男女厄。这样的灾难时就要诚心礼拜北斗真君忏悔自己，可以求子。
原文：大圣北斗七元君，能解产生厄。
注释：北斗真君还能解除妇女生产难产的灾难，在过去女人生孩子是个麻烦事。所以念诵北斗真君可以化解难产导致的灾厄。
原文：大圣北斗七元君，能解復连厄。注释：复连就是因受到牵连产生的灾厄。原文：大圣北斗七元君，能解疫疠厄；大圣北斗七元君，能解疾病厄；大圣北斗七元君，能解精邪厄；大圣北斗七元君，能解虎狼厄；大圣北斗七元君，能解虫蛇厄；大圣北斗七元君，能解劫贼厄；大圣北斗七元君，能解枷棒厄；大圣北斗七元君，能解横死厄；大圣北斗七元君，能解咒誓厄。注释：念诵修持大圣北斗七元真君的名号就能解除瘟疫，疾病，精邪，虎狼，蛇虫，牢狱，盗劫，横死，刑法，诅咒等等灾厄。
原文：大圣北斗七元君，能解天罗厄；大圣北斗七元君，能解地网厄。
注释：天罗地网是算命术中的一种神煞，在道法里以戌亥为天罗，以辰巳为地网。罗网也预示着为因果业力之罗网。
原文：大圣北斗七元君，能解刀兵厄；大圣北斗七元君，能解水火厄；大圣北斗七元君，能解一切厄。
注释：大圣北斗七元真君还能消解刀兵，也就是战争所到来得灾厄和自然界产生的水灾火灾。以及除此之外的一切灾厄。
以上诸灾厄皆从因果众生所造业力而来。众生牵缠不休，而不知悔过，所以只有尊崇修奉大圣北斗七元星君，来忏悔罪业，改过向善，才能得到解脱诸厄之灾。
原文：于是七元君，大圣善通灵，济度诸厄难，超出苦众生，若有急告者，持诵保平安。
注释：北斗七元星君，灵感非常，能济人为难，超出苦海的众生。五行者，指人之身，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。北斗星君通此玄灵如能坚持奉持，如遇急难求告自可消灾解难，保平安。人能日常生活中符合五行之道，自然五脏安宁，五福临门。
原文：尽凭生百福，咸契于五行，三*得安健，邪魅不能停，五方降真炁，万福自来并，长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清，善似光中影，应如谷里声，三元神共护，万圣眼同明，无灾亦无障，永保道心宁。
注释：这段是经文也是咒语。这一段讲述了如能修奉北斗真君名号就能三*安固，邪不胜正。五方之气纯正自然，会降下真气，与命蒂胎息相合，五气得七星所主方可朝元。道教修行认为，人体脏腑器官都是有神的。而天上北斗为众星之主对人体气场的影响非常大，与人的脏腑器官都互连相通。如果能从身体，思想，经咒中虔诚的去修行北斗法门，就会长生并超脱八难而得道。人身得北斗护佑后，身心也就自然清净且得大自在。明心为镜，照透尘世一切虚幻，北斗星君的大善之光就会笼罩着我们，求告他就会像在山谷中产生回声一样，迅速的救度有难之人。三界十方的一切神明也都会共同护佑。万圣天尊都将眼放光明，保佑信奉之人无灾无障，永持一颗清净安宁祥和的道心。
原文：老君曰：北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵。判 善恶之期，司阴府是非之目。五行共禀，七*同科。有回死注生之功，有消灾度厄之力。
注释：太上老君又对天师宣说：北斗星在天垂像，天上诸星斗围拱，北斗斗柄运转四时，这实际就暗指在人体之中真气的流行。斗为人神之主，所以宣布威德，统御三界万灵。判 善恶之期，司阴府是非之目。北斗能审判人世间的一切善恶，司管万灵的所有阴德。人有善恶，即使自己觉得人不知*不觉，但北斗星君若在天欲审查一切善恶是非，早晚都会有报。北斗还能主观阴司的*神功过，超度四生六道。五行共禀，七*同科。五行为天上的五星。岁星为木，荧惑为火，太白属金，水星，镇星位土。这里又提到五行。所以我们要修炼自身精气神及五脏之气。七*是指日月及五星的合称。这里说的五行七*实际也暗指人体五脏七窍。对应十二时辰的修炼。中医里针灸就有子午流注的算法。在某个时辰之内对应人体的某个穴位及脏器。这就是天人合一。有回死注生之功，有消灾度厄之力，这也是在说北斗星君的功德。北斗既可以延生，也可以消灾。
相传有一个故事。过去有一个人姓赵，出外做生意，路上遇到个算命先生。算命先生看他面相告诉他三日之内可能会有雷劈之灾。后来他回家第三天后果然刮风下雨雷声大起。这个人就说：上天来诛杀我，肯定我有做的错地方，但是我不能死在家里吓坏我的双亲。他就拿着雨伞跑到郊外等候雷神劈他，这时候雷公就把这个事上报给雷部判官辛天君。辛元帅就变成一个老汉也来避雨，就求他的伞借用一下，这个人不知事雷神所化就对其说：“上天要劈我，我来郊外求死，大叔你还是离我远一些，免得你受牵连，要伞的话你就拿去吧。”辛天君一听就飞神上报玉帝，玉帝就派北斗消去他的死寿又增加他的寿命。为何增加他的寿呢？因为此人一能敬天地，畏*神，二能孝顺父母，知道怕父母心惊，所以郊外等死，三是能救助他人，所以赦免了他的罪过。
原文：上至帝王，下及庶人。尊卑虽则殊途，命分俱无差别。
注释：庶人就是普通老百姓，尊卑虽然不一，但是命份却是一样的。天地是一气所化，人和物虽然有尊卑之分，但是生命的价值是一样的。
相传汉代汉明帝，在终南山巡视时忽然遇到北斗星君。汉明帝觉得自己是帝王就问北斗星君掌管何事。北斗星君告诉汉明帝：上管诸天星宿，下管五岳四渎、三百六十名山、三十六洞府地仙，河源水族尽属吾之所管，并下元生人年命长短，衣食官爵疾病，刀兵刑狱，分野兴废，并是吾之佥注。汉明帝就问我是皇帝还归北斗真君所管吗？真君就答：你虽然是万人之主，帝王之身，但是你的命跟普通百姓是一样的。汉明帝听后有点明白了生命平等的道理，就问北斗真君延寿长生之法。北斗星君就传授了他道家的修炼之术。后来汉明帝果真爱护百姓，治朝清明，终也成道。
原文：凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府。有灾有患，不知解谢之门，延福延生，莫晓皈真之路。
注释：这段是说：普通人在世间，多愚迷。不知自己身属北斗本命五行，命份俱归天府所定。有灾有难之时，不知道如何去解决，找谁去忏悔罪业，更不知道皈依真道。很多人求道不知道存真养气，不知道灾患临身。凡遇此种情况应先求医药治疗，再祈祷祖先；肯定有不孝之处，如果祖先未应可以求符做法消灾；如果符箓未能显灵，必然是命中因果罪业所致，应诚心拜斗，上表，忏罪，祈告斗宫，则可以消灾解厄，延生益寿。这段话很重要。这就是告诉你们如何去治疗自己及身边亲属有重病、灾难时候的化解办法了。这段也就是我说的无上度人之法。
原文：致使*神被系。
注释：*神被系就是指三*七魄被人或*神拘困，民间茅山等派有拘*法。这些术如能用于正道就是正法，若用在邪处就是邪法。相传酆都山中有一阴司可以追人*魄，如果人有罪过，阴司*吏就会追索人的*魄，又有诅咒等厄，大圣北斗七元星君都能化解。
原文：祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅。
注释：祸患就是小人陷害，枷棒之厄，邪妖克害即是精邪厄，困笃迍邅者就是六害厄。迍邅（zhūnzhān）。就是处境不利的意思，就是运气不好。
原文：冢讼徵（zhēng）呼，先亡复连。
注释：冢就是先人的坟墓，就是阴宅风水，讼为官司是非。征呼就是征讨。先人追告于阴司，后人对先辈亡灵不敬不理而引发的冤怨牵连。阴宅风水，要依九星之法安坟定穴，查看明堂龙脉，砂水等。所以不管你是学风水、学道法、学算命，还是学修丹的，都要知道北斗的奥秘和功用才行。
原文：或上天谴责，或下*诉诬。
注释：人有亏心之事就积累罪业，所以上天才会谴责。若徇私枉法，暗算陷害他人，那么下面的**也要上告伸冤。
原文：若有此危厄，如何救解？急须投告北斗，醮谢真君，及转真经，认本命真君，方获安泰，以至康荣。更有深妙，不可尽述。凡见北斗真形，顶礼恭敬！
注释：如果遇到这些灾害？如何去救去化解呢？就要设坛忏罪，醮謝真君。诵读北斗真经，虔诚叩拜。就可以安泰。更会有很多难以述说的功德，经中文字难以描述详尽大圣北斗七元真君的功德。我们只要知道北斗真君能解除一切灾厄，就要懂得日后遇见北斗真君的真形，在天星斗之相拜。心中默念真君名号祈祷。
我们凡愚之人在世俗的生活，工作中迷失了自己，纵欲贪嗔痴，损人利己，唯利是图，或是信仰巫*等旁门外道造成无边罪业。纵观我们凡愚之人在世俗的生活，工作中迷失了自己，纵欲贪嗔痴，损人利己，唯利是图，或是信仰巫*等旁门外道造成无边罪业。如此积累形成业力纠缠之网，而又在网中不自知觉，又迷失本性，所以形成种种厄业。导致病患来缠，运衰时败，家中耗财，妖邪克害。太上老君慈悲，大开为众生解除业力谢罪法门，直指归真之路，人若能悔愆首过，不蹈前非，上表具奏，醮谢真君，礼认本命，又能修真向道，即康荣也，时来运转。更有深妙无尽的奥秘不可尽述者。
太上老君略示下文，指出北斗真形名号灵符也。让人信奉修持，凡见北斗真形，顶礼恭敬。现在我们在城里很少能看见星斗，所以城里的孩子很可怜，缺少了对天空的想象，也少了很多与星辰有关的诗词。我们看看唐诗宋词里很多都是描写星月的诗歌，可是现在都忙着生活工作赚钱养活自己，那有心思来写诗歌看星斗。北斗在天显现为七星，实为九星。
原文：北斗 阳明贪狼太星君（子生人属之）。
注释： 位星君为阳明贪狼太星君，鼠年生的人都归他管。
原文：北斗第二阴精巨门元星君（丑亥生人属之）。
注释：名天任字子全，居中元宫五色玉楼之中，属牛属猪的人归其所属。
原文：北斗第三真人禄存贞星君（寅戌生人属之）。
注释：名天柱字子素，居真元官*臺玉楼之中。属虎属狗的人归其所管。
原文：北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之）。
注释：这位星君名天心字子裘，居纽幽官朱台玉楼中。鼠兔属鸡的人归所管。
原文：北斗第五丹元廉贞罡星君（辰申生人属之）。
注释：第五位星君为廉贞星名天禽字子公，居纲神官素台玉楼之中。属龙属猴人为其所管。
原文：北斗第六北极武曲纪星君（巳未生人属之）。
注释：第六位星君名天辅字子卿，居纪明宫玄台玉楼之中。
原文：北斗第七天衝破*关星君（午生人属之）。
注释：他名字叫天蓬字子禽，居住在关会宫九色玉楼之中。
这七位星君统管天地金木水火土，又分管周天二十八星宿。在地对应九州。
原文：北斗第八洞明外辅星君。
注释：这位星君乃天之玉帝之星，上总九天，下领九地五岳四瀆之仙官，居帝席宫内紫炁玉楼之中，姓精常，讳上开字正延。
原文：北斗第九隐光内弼星君。
注释：这位星君乃天之大帝之星，主变化无方仙真功过，居上尊宫内紫馆玉楼之中，姓幽空讳冥阳暉，第八第九两位星君为辅佐，监察天下九州执*大臣罪福功过，燃灯祈福等事。九位星君主宰天地万物人类的善恶，并有九道真符是我们道家的秘法。可以延生，度厄，保命，益筭，消灾，散祸，扶衰。
原文：上台虚精开德星君。中台六淳司空星君。下台曲生司禄星君。
注释：这是三台星君，共有六星横于北斗之前，古人认为天上的星斗是与人世相对应的。上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室；东二星曰下台，为司录，主兵。又曰：上台司命为太尉；中台司中为司徒；下台司录为司空。
有一修炼之法：晚上洗漱穿戴整齐干净，于静夜对北斗星君稽首礼，仰观天上三台及其他星斗，然后静坐存想三台在自己头上。再存想两肾之中有气发出，然后两股气缓缓与头上三台相连接，久久的这样去想，然后叩齿三十六下，用鼻子缓缓微微出气。闭口将口里的津液吞咽下去。然后默念咒语。咒曰：天灵节荣，愿保长生，太玄三台，守其真形，五脏神君，各保安宁。再叩齿默默在心里礼拜北斗星君，然后而缓缓出神。三台能调和人的三*。所以可以延生。你们有兴趣的可以按这个法子来修下。
原文：如是真君名号，不可得闻，凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘，得闻持诵，其功德力，莫可称量。
注释：以上九位星君与三台星君的圣号，是殊胜无比的，不是随便就能得闻知道的，大家能见到听到，都是很有福缘的，能够坚持读诵真君名号认知自己的本命星君名号朝真礼拜，都是有很大功德的。
我们知道北斗星君又称为大圣北斗七元君。元君在道教里本是女性修道有成，位列天仙称之为元君，男子称之为真君但为什么大圣北斗七元君也称为元君呢？元者为生命本元，君者主宰之神。也就是说大圣北斗七元君是我们生命的主宰之神。如何这样说呢？北斗在天为九星，在地司九州，在 及人的本身中都有所体现体现的就是无量庄严的大德。我们在夜晚如果迷路，可以通过寻找北极星，北斗星来辨别方向但我们内心迷茫的时候，北斗星君也是我们心灵世界的光明指针。人身为一小宇宙。北斗 阳明贪狼太星君，为木，以慈和悲悯之德以显化其生生不息之功用，犹如 之国家 ，总统全国人民。天枢「阳明贪狼太星君」是属慈悲的心德。
北斗 阳明贪狼太星君：所产生的能量就称之为天枢。而北斗第二宫阴精巨门元星君属土，产生的能量就是天璇，天璇者，是依据生命演化指挥中心之命令而执行一切演化行为之力量，犹如 之国家主宰所任命之总理或首相(宰相)，负责推动与执行生命之演化程序。
北斗第二天璇阴精巨门元星君：所具备生命之力量称为「智慧」，以此智慧之德品而造就我们人身生命福祉的功用。
北斗第三真人禄存贞星君：所产生的能量德品，在人生生命中就是福德，称之为天玑。福德是生命是否丰盛的根本。人之修行先要慈悲，再具备智慧，然后积累福德。
北斗第四玄冥文曲纽星君：乃代表圆融无执、方便自在之安泰功用，所以称为「圆满」之德品。称之为天权，是人的生命之福慧具足、慈悲祥和所显现之圆满，人的一生要福慧双全福报与智慧都要有，这其实很难的。只有都具足才能称之为人生的圆满，我们每个人其实生下来都是具有的，只是被世俗污尘遮挡住了我们北斗真君赐予我们的先天本性。
北斗第五丹元廉贞罡星君：乃代表正直光明，而达於身心无妄作、无恶业、无曲邪、无违逆正道之行为，称为「祥和」，又称为「至真」之德品。是生命思维意识能使身心达到平衡光明的能量。
北斗第六北极武曲纪星君：是代表生命谦虚谨慎的德行，不违法乱纪，循依法度，来生活、工作、学习，乃至于修行。
北斗第七天衝破*关星君：是代表我们人生心灵创新的能量。这也称之为正觉。
北斗第八与第九两位星君：在人生生命中就代表勇气与坚定，我们在修行路上这两样法宝是不可缺少的要勇气才能精进，更要信心坚定才会取得成功。
所以北斗九星在我们人生生命中就代表九种能量，而这九种能量就是九种武器，也是九种道法:慈悲、智慧、福德、圆满、至真、谦恭、正觉、勇敢、坚定。我想大家在心灵中都能找到这九颗星。我们在心灵中时时不忘自己这九种能量。依循自我生命中的北斗指针，不断地远离恶行妄念、积善存仁。必定会获得生命在修行中的净化，我们在这北斗九星的光照中获得心灵的安宁祥和。如以此北斗七元君来修行忏悔，来发愿立身行道，最终必能获得罪业消除、善果臻身的不可思议力量。
在人体之中北斗星君也对应我们的气脉，这个涉及到修行的秘密，暂时我还不能说出来。在道家修行法门中，有拜斗，升斗，卧斗，飞斗，踏斗，朝真斗等等修行法门。这里我们就要像老君告诉我们的那样，先要将自身的罪业消除，方能获得福报，这就是罪灭福生，罪与福就是一阴一阳的关系。云：积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃！这就是告诉我们罪业早晚会产生恶的果报。现在的人们很多是无畏与无知，他们不敬*神，不尊神佛，所以盲目追求经济的发展才导致很多罪业的产生，很多罪业又循环带来不良的后果。这就是人们心灵迷茫失去了光明指针的后果。
我们都想扭转命运，去改变命运，但是北斗九星在我们心灵中产生的能量我们有几人能会发现呢？依据北斗九星的能量我们的“本命”自会圆满。很多人问如何能改变命运？其实就是四个字：消业修福！消除的是业力是违缘，修的是福报与智慧。俗言：送人玫瑰，手有余香。平时多积累善德，自会善果臻身，而智慧是修行中最关键的一步，智慧不等于知识，智慧是我们生命诚道的根本，真正的智慧是通晓一切事理，了知一切三世因果，解脱轮回生死。超升成道的一切真理智慧何处而来？在不断修行中去感悟，在不断学习中去积累，在不断的拼搏中去求知，逐渐会提升自己的智慧会去思考，会去明理。有了明理的智慧，人自然就不会再造罪业，远离诸恶而奉行众善，由此而增长生命的福报。人生如能以玄灵本命北斗七元君所具备的九种德品来广修无量福、慧，使自己的善果积累，逐步就能到心领达至善圆满的结果。生命也会得到解脱。讲到这里，我们已经了解了北斗星君的微妙功德。
原文：若正信男女，值此真經，智慧性圓，道心開發，出羣迷徑，入希夷門，皈奉真宗，達生榮界。
注释：老君又告诉我们，若有真正信奉北斗星君的男女，得到此经，如能从中感悟修行，智慧圆满，道心开发，超脱迷路，入大道之门，皈依信奉北斗星君定能超升。所谓荣界就是不生不灭不轮回漂转之境。
原文：於三元八節、本命生辰、北斗下日，嚴置壇場，轉經齋醮，依儀行道，其福無邊，世世生生，不違真性，不入邪見。持經之人，常持誦七元真君所屬尊號，善功圓滿，亦降吉祥。
注释：三元就是上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。为三官大帝圣诞之日，也是三官考校之日。此三日三官大帝赦罪赐福解厄，上詣天帝，进呈世人罪福，较量罪业深浅之日，与斗宿同宫，故此三日应诵经拜斗。
八节就是四立二至二分之日，一年有二十四节气。四立就是立春，立夏，立秋，立冬。二至就是夏至冬至，二分就是春分秋分，所以为八节。古人对此八节很重视因为是节气流转，季节转变的开始，称之为四时八节。其实，古人过节是很有科学道理的。立春要吃春饼，冬至要睡饺子，夏至要吃面这都很有意思。可是现在流行公历很多年轻人都不知道这些习俗了。
本命：就是自己出生的年，六十年一轮回。比如今年是庚寅年出生的孩子要60年后再遇到庚寅年才称之为本命。
生辰：就是生日。此日为身体之中万神集会之日，当放生诵经以答星辰能量照射之恩，又回报父母生育之恩，我们算八字实际就是在揭示天体星球对地球在一定轨度时照射在我们生命的能量场。八字，紫薇斗数等都是揭示这种天体星球秘密的运算法则。
北斗下日：
正月：初三、二十五日、二十六日；
二月：初二日、初三、初七日、二十三日、二十六日；
三月：初三、初七、二十六日；
四月：初三、初七、十七日、二十七日；
五月：初三、初五、初七、十三日、二十日；
六月：初三、初四、初七、初八日；
七月：初三、初四、初七、二十四日；
八月：初三、初七、十一、十九、二十七日；
九月：初三、初七、十八日；
十月：初三、初七、初十、二十六日；
十一月：初一、初三、初七、初九、十七、二十五日；
十二月：初三、初七、二十日。
閏月從前月。以上为北斗下界遊行之日。又庚申、甲子日，也是北斗下降之日。
古人认为在这几天中北斗星君会下降到 考察善恶。相传有一个故事，就是唐代高僧一行捉北斗七星以救恩人之子：
唐朝高僧一行少年家贫，为一老婆婆救济，功成名就后，那老婆婆求于门前：其子因杀人入狱，求一行帮忙。这却为难了一行，老婆婆虽有恩于他，而自己又不能枉法，遂拒绝。老婆婆大怒，道其负恩，一行很苦恼，只好作法。
一行叫人在寺院空房里置放了一口大瓮，随后叫过来两人，授之以布囊，说：“某大街有一处废园，你们在中午时分潜伏其中，及至*昏，定有东西进来。当捉到第七只时，就可以把袋子系上了。要是跑了一只，拿你们是问！”两手下同声说谨记，后潜于园中，*昏前果有一群东西冲来，细观之，乃是猪。两手下张囊以待，正好捉了七只，献于一行。一行大喜，叫人把猪装进大瓮，加盖糊泥，题梵字于其上。
转天一早，唐玄宗紧急召见一行：唐玄宗：“太史奏报，昨夜北斗星不见，此为何兆？”一行：“北魏时火星于夜空中失其位，天下大乱，现在北斗星消失，自古以来还没有过，可能要出乱子了！”唐玄宗：“有什么办法弥补呢？”一行：“唯有大赦天下，释放一切犯人，当然也是试试看。”玄宗皇帝随之应允。当夜，北斗七星即出现一颗，随后每天多一颗，七日后全部出现，恢复正常。
在这个故事里，一行通过法术，间接地救了老婆婆的儿子。说起来，唐玄宗时，确实有过一次因出现奇异天象而大赦天下的事。难怪段成式说：“成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。”可见当时该传说风行一时。
这段故事记载在《酉阳杂俎》中。僧一行善于历法，通过测算可以得知北斗星在天显现的时期。但是古人认为北斗化身为猪神，猪为亥为水所以象征北斗。在以上这些日子中我们要严肃布置坛场，转经诵经，依科仪仪范来拜斗忏罪。这样就能求得福报，生生世世不落入邪见，不违背真性，而能超凡入道，更在平时也能常持誦七元真君的名号，则会善功园滿，也能获得吉祥安泰。
老君再告诉我们念诵奉持大圣北斗七元君的圣号能消灾解难。又说北斗神咒如下：原文：即说北斗咒曰：北斗九辰。中天大神。上朝金阙。下覆昆仑。调理纲纪。统制乾坤。大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破*。高上玉皇。紫微帝君。大周天界。细入微尘。何灾不灭。何福不臻。元皇正炁。来合吾身。天罡所指。昼夜常轮。俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。（*斗kuí）（*勺shuò）（*雚huān）（*行xing）（*毕bì）（*甫fǔ）（*票biào）。尊帝急急如律令！
注释：道教的咒是沟通神人之间的语音，咒多是赞颂神明，祈请神明的。咒有很多种，这里老君告诉天师的北斗神咒就是赞颂北斗功德的。
原文：北斗九辰。中天大神。
注释：北斗为人神之主宰，共有九星，七星显现二星隐藏，是中天 至尚之神。
原文：上朝金阙。下覆昆仑。
注释：金阙为三清玉帝所主宰的真境。北斗能谒见上真，也暗指人之元神能归真向道。昆仑是传说中的神山，是神仙所居。而昆仑实际就在人体之中，人体中*赤黑三道。昆仑统摄这三道，上通天关，下通地户。传说中崑仑为西王母所住宅。有金台五所，玉楼十二座，有瑤池翠水，仙境实际暗指人体内秘，而北斗之光就覆盖这其上。
原文：调理纲纪。统制乾坤。
注释：北斗九宸能调理主掌五行四时的纲纪，包裹乾坤，运行于天地之中。
原文：大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破*。
注释：这是北斗七星的名讳，我们前面都讲过。
原文：高上玉皇。紫微帝君。大周天界。细入微尘。
注释：高上玉皇为尊星，紫微帝君既是为帝星。此二星位为诸天星斗之主，能得见此二星的人都将获得长寿及福报。此二星功德广大，既包含周天，但又细小至微尘都能照射到。
原文：元皇正炁。来合吾身。天罡所指。昼夜常轮。
注释：这两句就是修道修法的奥秘，我们修行雷法要知天罡正气，画符做法都要采天罡之气来合自身之气，天罡之气昼夜常周转不停。如能知道天罡之气所在，采气修炼就会成仙。
原文：俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。
注释：俗居小人是我们奉道弟子的自卑之称。内心好道，求神明感应，愿得见尊帝二星及北斗九宸元君的尊贵形仪。保佑自己长生得道成仙，这就是要我们在念此咒的时候，心中同时发愿。
原文：三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。
注释：三台星君司掌人体三*，我们常诵此咒则神*安神清，能得道神明护佑，消灾赐福。
原文：尊帝急急如律令!
注释：我们在诵持这个咒语时就像是向尊帝诸神发出的公文法律命令，急急如律令是汉代文檄中常用的结语。
原文：老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。
注释：老君又说到：我们凡人每个人都有自己的本命星官主掌，又有本命神将等来护佑，五体就是五脏，五脏之中有神。如果念诵北斗七元君，就能使自己的本命神将来保护自己五脏安和。原文：凡俗无知，终身不悟。夫本命星官，每岁六度降在 ，降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神将，本命真官降驾，眾真悉来拥护。可以消灾懺罪，请福延生，随力章醮，福德增崇。
注释：世人多不信道，愚痴、无知、多心，向外求神拜佛。本命神每一年六度降在 ，监察人世善恶，所降临的日子为每个人本命的限期，此时随行的有南陵使者三千人，北斗真君七千神将，南陵使者就是南斗星君之侍卫，这些神将来保护诚心向道之人。学道的上士，能积功布德，精修善业，遵奉禁戒，忏悔罪过，定能长生得道。神明无时无刻不在我们身边，只是我们自身不知。不知自己所造罪业都有神明监视、督查。
原文：其有本命限期将至，自身不知，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人身，天司夺禄，减筭除年，多致夭丧。迷悮之者，虽遇经诀，怀不信心，毁谤真文。如此之人，身谢之后，沦没三涂，漂沉诸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
注释：这段经文是说：很多世人不知道自己的生命期限，挥霍纵欲，不知道节俭自身，不设斋醮拜神，这就是迷失了自己本性，不知珍惜自己的生命。如此这样则会天神减去寿禄。我看到很多发达富贵的人，在富贵之后就挥霍纵欲，不几年则多得一些富贵之病或早早猝死。这就是迷失真性之人。还有很多人不信*神，说我们念经没什么用，侮辱看不起学道之人。还有一些笃信邪法，追求一些神通，而不去求解脱的法门，如此这样生命结束后，沉沦于恶道，失去人身。要知道我们这个人身是很难得的，如此这样沉沦苦海，则无法救度，这都是自己所造就的苦果。
原文：若本命之日，能修斋醮，善达天司，一世於本命限期，开转此经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜。
注释：如果修道之人能在自己生日那天修斋设供，酬答神明，祈祷星君。认真读诵这本经，广修供养，就能获得福报。这些奉持念诵礼拜北斗真君的功德，太上告诉我们北斗真君无时无刻不在关照着我们，但更重要的是我们自心要能时时刻刻去提醒自己去修行。修行要靠两种力量：一种是外力，借助神明佛祖菩萨等的愿力来接引我们，一种是自力，强调要靠自己虔诚修行才能获得解脱。
原文：其有生身果薄。虽在人中，贫穷下贱。纵知本命，无力修崇。能酌水献花，冥心望北极。稽首礼拜。念本命真君名号者。亦不虚过。本命限期。皆得延生注福。系系人身。灾厄蠲除。获福无量。诸天师欢喜踊跃，作礼赞叹。难可得遇，无上法桥。
注释：北斗经在这段中着重讲述的是我们能知道自己本性，知道生命的可贵后，则发心布施修设斋醮，无此力量者亦可发心善念随缘布施供养神明。念诵北斗真君圣号也不会虚度自己的人生。得北斗星君延生赐福超度救护。我们念诵北斗圣号，平时积累功德，这都为我们修行做了准备的资粮。天师蒙老君传授如此无上经文，度人的法桥，内心欢喜，赞叹老君讲授真经的功德。
原文：老君重告天师曰：世人罪福善恶，皆属天司；懺罪消灾，莫越修奉。遇本命生辰，告身中元辰、驛马，削落三灾九厄，保见今眷属安寧。凡有上士於本命生辰，持此真文者，外伏魔精，内安真性。功霑水陆，善及存亡。悔过虔恭，渐登妙果。重立玄功，证虚无道，乃得圣智圆通。隐显莫测，出有入无，逍遥云际，昇入金门，与圣合真。身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在。
注释：老君语重心长的又重新对天师言道：世人所作所为的罪福善恶都会归由天神记录，如果修道者忏悔自己的罪业，依经修奉。感应内心的光明则会消除内心的妄念。本命元辰为身中之宝，精气神。驿马是心中妄念。如能收心除去杂念，一心向道，保养神形，久之就会自然打到胎息无为之境界，心中没有妄念，六脉自然调和，五行自然安然，故能无灾无难，超脱六道，功德能超拔冤*等众。
道教认为人的身体骨骼关节脏腑都有神守之，如能安心则神爽气清，自然就会延长寿命。再深入修行就会领悟虚无妙道，证德慧智圆通，人的杂念都透过双眼就能看出来，所以打坐要收心先垂双目，收视返听。坚持修行领悟到道的真谛后就会有一些神通隐显莫测，出有入无，逍遥云际，昇入金门，与圣合真，身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在。
这都是说修成法身后快活逍遥的境界，初学道的人如能坚持读诵真经，逐步领悟经书中所藏的奥秘道理去修行就会升上金门，自身得道后六亲眷属也都能安宁，九祖七玄也都能超升。都是凭他力与自力修行感应才会如此。
原文：凡有男女，於本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文。自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除，致感万圣千真，俱来卫护。此文所在之处，千真敬礼，万圣护持。魔*潜消，精灵伏匿，世有灾殃，悉皆消灭。
注释：人身有三*属阳，又有七魄为阴，*魄不安则邪念侵入，*魄安然则身有光明。人能清净身心焚香诵经就会感应神明护卫，千真万圣与七戒仙官敬遵天师誓愿，则灾去福臻。
原文：是名，乃修真之径路。得道逍遥，皆因此经；证圣成真，皆因此经；出离生死，皆因此经；保护男女，皆因此经。保命延年，皆得自在，永为身宝，福寿可称。保而敬之，非人勿示。
注释：故此真经名为，是修真得道的路径。如能受持读诵就会种下道的种子而有所收获。此经能教人出离生死轮回，证圣成真，保命延年，逍遥自在。所以是为至上宝典。对待如此宝典就应该妥善保管并珍视它，不可轻易示现给不信奉它的人。这里的非人勿示是指对于不信道之人。但当今俗世为末法时期，众生愚迷，不知真经，所以才应发心流传，普度世人。
原文：老君说经将毕，龙鹤天仙来迎，还於玉京。是时天师得受妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与七戒仙官，所在拥护。於是再拜老君，而说讚曰：
注释：老君传授给天师宝经完毕后乘龙辇鹤驾还与玉京之天。天师得受此经后发愿流行传授善信弟子。如有男女弟子读诵真经，天师将带领七戒仙官保护持此真经的弟子。这里七戒仙官是指哪七戒呢？就是指我们内心的贪嗔痴爱欲恶疑。这是我们内心的七种情绪，是我们修道的七种阻碍。如能修行正道，守住这七戒就会在修行中领悟真经的奥秘。我们来看“我”这个字就是七笔组成，这七笔就是七次障，形成我执。故天师带领七戒仙官要我们守护自心，戒除七障，明悟真我。于是天师叩拜完老君后，又做《北斗真经》的偈颂赞到：
原文：家有北斗经，本命降真灵。家有北斗经，宅舍得安宁。家有北斗经，父母保长生。家有北斗经，诸猒化为尘。家有北斗经，万邪自归正。家有北斗经，营业得称情。家有北斗经，阖门自康健。家有北斗经，子孙保荣盛。家有北斗经，五路自通达。家有北斗经，众恶永消灭。家有北斗经，六畜保兴生。家有北斗经，疾病得痊瘥。家有北斗经，财物不虚耗。家有北斗经，横事永不起。家有北斗经，长保亨利贞。
注释：北斗是天中大神，为宇宙枢纽，天无斗则天道不成，人无斗则祸患纠缠。过去老人都知道秤杆子上有16颗星，这16颗星在度量时是16两，但是为什么要这样去定呢？古人认为做生意要诚信。秤杆上的七颗星是代表北斗星，六颗星代表南斗星，除这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少给一两，则缺“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福”“禄”“寿”俱会缺少。暗地里损失了自己的福禄寿，北斗与南斗星君也时刻监督。
这个古代流传下的秤杆子现在已经很少用了，但是内里包藏的诚信思想应该值得现代人去重视。大家看看我们道教的思想在传统文化中的教育意义多深啊。天师赞颂了念诵北斗真经的十五中功德，表面上去理解就是保佑全家平安的，而实际则远不尽然啊！
原文：家有北斗经，本命降真灵。家有北斗经，宅舍得安宁。
注释：家不仅仅是家庭之意，也代指着自己的身家。为吾身之家。人体五脏以心为主，心中有神，而心为火，但人体之精气从肾而出，肾为水，这这就是天一生水。人心有七窍，暗藏七障，又对应北斗七星，下有二孔位辅弼之星。心安神合，则肾中元气充足。水火既济。元神即是本命之真灵。身体为五脏之宅，而心为神之舍，人能修持北斗真经则心形自然安宁。
原文：家有北斗经，父母保长生。家有北斗经，诸猒化为尘。
注释：人是受父母精血孕育而成，故后天成人后但体内仍有父母之精。故父母与子女血肉相连。所以能感应父母祸福。修持《北斗真经》自身精血调和，则也会保佑父母长生健康。身心清净后就会扫除诸多厌秽。
原文：家有北斗经，万邪自归正。
注释：心正则万邪扫除，一心向善既为正也。
原文：家有北斗经，营业得称情。
注释：常修持北斗真经，忏悔罪业，知错改过自然营业顺心，以诚信待人自会得到善果。
原文：家有北斗经，阖门自康健。
注释：修持真道，体会天人奥秘，知道宇宙万物五行生克之理，自然一身康健，全家和睦。
原文：家有《北斗经》，子孙保荣盛。
注释：子孙为自身本命之元所续，能真心修持北斗经的道法，自会身体强健，子孙昌盛。
原文：家有《北斗经》，五路自通达。
注释：五路为东西南北中，因为斗柄在天，指示东西南北。遵循北斗所指就会找寻到真路。在人体则为五脏经络。
原文：家有北斗经，众恶永消灭。
注释：修行之人，如一心向善，忏悔罪过，则万恶消灭，集福消灾，不再受业力之困。
原文：家有北斗经，六畜保兴生。
注释：六畜在人体则为六神，就是青龙白虎，朱雀玄武，腾蛇勾陈。如能修持北斗经法则会体内六畜兴生，六脉调和。
原文：家有北斗经，疾病得痊瘥。家有北斗经，财物不虚耗。家有北斗经，横事永不起。
注释：奉持真经，则身强体健，真宝不失，心中不然杂尘，故无横事。
原文：家有北斗经，长保亨利贞。
注释：元亨利贞为《易经》卦象之四德，主四时之吉庆。修持《北斗真经》，长生久视，修真悟道就能四时吉庆。修成君子之德。
原文：老君曰：善哉，善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及眾生，永霑胜善。天师稽首礼谢，信受奉行！
注释：天师如此发愿赞颂后，老君称赞天师所愿为至善，就告诫天师宣布阐扬此经，让众生能了悟经中所暗藏之法决，获得福报，超脱轮回之苦，永得善果。天师张真人于是叩头礼谢，信而受之，奉而行之。
信受奉行这四个字很关键，经书很多人都能看见，但却看读后觉得此经所言浅显，不以为然，不去相信。更不要说去受持，奉行了。我们修道是个长期的过程，不是三两天就能修成的。信受奉行这四个字就把我们如何一步步坚持走下去告诉了我们。信是道源，不相信如何能入道于其中？但信要正信，正见，不能迷信盲从，人云亦云。要有正确的信仰。受是接受、领受太上的教诲。奉是尊奉、迎奉太上的所赐。行是执行、落实。学习经典，不仅仅要从字面去理解涵义，更要做到坚定的信仰，领受师尊教诲，坚定正念信心去奉持行道度人。
天师得受老君传授及后面的后，在川蜀东南西中设立二十四治，普度教化世人。流传深广，因为奉持此经灵感之事很多。此经还包含很多道门法术科仪，如、等等，都是一系列的大乘法门。修炼先从念经诵持开始积累资粮，他日缘分具足后，再传授更深层的修炼奥秘。
（完）
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