北京看白癜风病 的医院 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html妥拉读经死后/为圣篇利未记16：1-20：27
我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。"
创世记17:7
安息日平安Shalom，亲爱的朋友们！
古时的战争，在古老的迦南地，是所有预言的高潮。那片土地就在埃及尼罗河和伊拉克幼发拉底河之间。今天，只有迦南地的一小部分-在以拉他(Eilat)与埃及的塔巴(Taba)边界和戈兰高地(GolanHeights)之间的土地-被称为以色列国。原本迦南地的其余部分已被分给其他国家。约旦河东岸的一大部分-古吉利(Gilead)，巴珊(Bashan)和摩押向以东的地区-是英国人建立的约旦国。戈兰高地以北是叙利亚和伊拉克两个国家，南边是西奈沙漠一直到尼罗河。
"当那日，ADONAI阿多奈与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，"创世记15:18
让我们看看圣经对此有何论述，以澄清这个问题。
赐给亚伯拉罕和他的后裔的土地之约是透过特定的后裔，而不是通过所有的后裔！
它不是透过以实玛利：
亚伯拉罕对上帝说：但愿以实玛利活在你面前。上帝说：不，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。创世记17:18-19
它不是透过以扫：
（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）上帝就对利百加说：『将来大的要服事小的。』正如经上所记，『雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。』罗马书9:11-13
它不是通过以法莲—以色列家：
歌篾又怀孕生了一个女儿，耶威对何西阿说：给他起名叫罗路哈玛，〔就是不蒙怜悯的意思〕因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。我却要怜悯犹大家，使他们靠耶威他们的上帝得救，不使他们靠弓，刀，争战，马匹，与马兵得救。何西阿书1:6-7
以法莲成为未受割礼的外邦人，因此可以像其他外邦人一样继承救恩，这就是为什么对以法莲的应许是成为"列国（外邦人）的丰盛"或梅洛哈哥音MeloHagoyim，而不是"以色列的丰盛"。
"他父亲不从，说：我知道，我儿，我知道，他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。"创世记48:19
它不是通过亚伯拉罕以信为本的子孙：
相信弥赛亚的外邦人的 应许是得到救赎当他们被嫁接到代表犹太民族和犹太弥赛亚的橄榄树上。对外邦人没有土地的应许。
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。罗马书11:17-18
它是透过雅各：
我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，与你的后裔。上帝就从那与雅各说话的地方升上去了。创世记35:12-13
它确实透过犹大。在公元前8世纪亚述人流放之前，它确实透过了包括犹大、便雅闽和利未等支派在内的南国，并由北国的一小部分余民加入，称为以法莲或以色列家。在犹大家被巴比伦流放后，所有回到这片土地的人都是犹太人（参见以斯拉记和尼希米记），但他们也被称为以色列家或以色列，尽管北国的10个部落在年前被流放到亚述，他们不再在这片土地上。那些从巴比伦流放地回来的犹太人是第二圣殿时期的犹太人（Yeshua时代的以色列），今天的犹太民族就是从他们那里来的。这些犹太人是公元70年被罗马流放的犹太人，他们被流放了近0年，直到年以色列国正式建立！
"然而耶威以色列的上帝，在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远，因祂拣选犹大为首领，在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。"历代志上28:4
耶威如此说：一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。耶利米书12:14-15
我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来，这是耶威你的上帝说的。阿摩司书9:14-15
既然我们已经证实了土地之约是透过犹大，也就是今天的犹太民族，那么还有待观察的是，那些反对土地之约或者因为"他们也是亚伯拉罕的子孙"而声称土地是他们的土地的人将会发生什么？
耶威如此說：一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。耶威如此说：一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。
他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓，说：我指着永生的耶威起誓，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭，这是耶威说的。耶利米书12:14-17
这适用于所有来自以实玛利或以扫血源的以色列子孙，即以色列周围的所有阿拉伯国家和以色列境内自称巴勒斯坦人的。(罗马人和英国人称以色列土地为巴勒斯坦，意思是非利士人)。目前生活在这块土地上的人要想和犹太人一起继承这块土地， 的希望就是成为GERIM即嫁接到以色列，成为犹太化，完全放弃伊斯兰教和阿拉。
在那些自称是以法莲后裔的人中，这不是一种持续性的说法，因为以法莲完全与外邦人混杂在一起，不能为占有土地的目的要求身份。他们的应许是要成为"列国（外邦人）的丰盛"，而不是以色列的丰盛。
许多以法莲人的后裔已经与今天的犹太民族混杂在一起，因为他们在公元前8世纪亚述人流放之前就加入了犹大。现代以色列人是所有12个支派的混合体，但主要是来自犹大、便雅闽和利未支派。这些人是第二圣殿时期的犹太人，也就是Yeshua走过以色列地的时候。
在各国天主教徒中失落的西法德犹太人(西班牙裔犹太人SephardicJews)中，可能有余民，他们将返回其犹太身份，也将返回土地。这应许在俄巴底亚书中。
"在迦南人中被掳的以色列众人，必得地直到撒勒法，在西法拉中被掳的耶路撒冷人，必得南地的城邑。"俄巴底亚书1:20
在大约年前成为天主教徒的西法德（西班牙裔和葡萄牙裔）犹太人中，有可能追寻他们的根源。虽然这可能是一个复杂的过程，但最近发现了越来越多的关于他们的姓氏和传统的信息，而且还在继续发现，因此这一运动正在兴起。然而，并不是所有的后裔都愿意要求获得犹太人的身份并来到以色列土地上生活，也不是所有的西班牙裔犹太人都是被迫改变身份的，有些是自愿的。
还有一个犹太人群体，他们在流亡阿拉伯国家时，由于受到穆斯林的迫害，失去了身份而加入伊斯兰教。有些人正在醒悟过来，想要回归，这也是一个复杂的过程。他们当中的一些人已经生活在应许之地的范围内。有些人在埃及的尼罗河地区，或今天的叙利亚或伊拉克幼发拉底河一带，有些人则在所谓的"巴勒斯坦领土"境内。
有一个可怕审判是对任何触碰犹太民族-即亚伯拉罕应许之地继承人-的土地之人的应许。
他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。诗篇83:3-5
"他们曾说：我们要得着上帝的牧场作自己的产业。”诗篇83:12
我的上帝阿，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭。求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶威的名。愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡。使他们知道惟独你名为ADONAI阿多奈的，是全地以上的至高者(ElElyon)。诗篇83:13-18
总结
从尼罗河到幼发拉底河的以色列地，是应许给亚伯拉罕后裔中的一个特殊群体的。这些人就是今天的犹太民族，他们经历了难以言喻的迫害和羞辱，包括在流亡国的大屠杀和种族灭绝。但他们并没有放弃自己的犹太身份。在他们中间，有一群具有代表性的12个支派的余民，因为许多来自北国的人在公元前8世纪亚述流亡之前加入了犹大和南国。他们都成为犹太人（嫁接到犹大）。
他们是可证明和可识别的犹太人！此外，还有一些被迫改信天主教或伊斯兰教，并以天主教徒或穆斯林身份长大的犹太人余民将加入。这些人将以一定的数量返回，并加入今天的犹太人民，他们是以色列人民。这些人是应许给亚伯拉罕、以撒和雅各的土地的合法继承人，是代的产业。
祂记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。诗篇:8-11
至于所有其他以信为本的亚伯拉罕的子孙，非洲所罗门或以法莲等人的可能后裔，非常欢迎你们访问这片土地，支持现代以色列国，并与我们一起用你们的祈祷、你们的资金、媒体、*治和反对BDS，为实现从尼罗河到幼发拉底河对亚伯拉罕的承诺而奋斗！这将给你们和你们所代表的国家带来祝福。
创世记12:3解读
我要祝福那些祝福你们的人(亚伯拉罕、以撒和雅各通过我们这个时代的犹太人)。我要毁灭那些轻视你们(犹太人)的人。地上的万族都要因你(犹太民族一直到犹太弥赛亚Yeshua犹大家出来的！)得福。
我们邀请你加入支持“为以色列站立的联合国(theUnitedNationsforIsrael)”，帮助我们在全球对所有国家进行再教育，因为我们要为犹太人在以色列土地上的民族复兴以及你的国家成为绵羊国而奋斗。
"那时，必有许多国归附YHVH耶威，作祂〔原文作我〕的子民，祂〔原文作我〕要住在你中间，你就知道万*之YHVH耶威差遣我到你那里去了。"撒迦利亚书2:11
您的以色列导师和朋友
多明尼克大主教和拉比巴鲁．毕尔曼
ArchbishopDominiquaeandRabbiBaruchBierman
我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声。以赛亚书62:1
以您的什一和奉献帮助我们的事工：
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