北京中科白殿疯 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin圣经是个奇妙无比的宝库，蕴藏着生命的真理和救恩的奥秘。神藉着它每天向我们说话，为我们带来了生命的光和日用的粮，滋润着我们属灵的成长。当我们阅读圣经的时候，也就是我们亲近主的时候，我们爱祂的心就会不断增长，跟随祂的脚踪也会更有恩有力。新推出的《新约课堂》将会在每周二、四与您见面，让我们一起研读神的话语，努力成为智慧通达，灵命充沛之人。第一课：预言耶稣基督的降生（路1:1-56)上
内容提要
介绍《路加福音》的特色和受书人、以及作者整理内容的过程。也查考到天使如何向施洗约翰的父亲(撒迦利亚)预告约翰的诞生；又向马利亚预告，她会从圣灵怀孕，生下圣婴耶稣。
第一部分引言
新约圣经最前面那四卷福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，都是在讲述耶稣基督在地上的生平事迹。所以在查考《路加福音》之前，让我们先对这四卷福音书有一点整个的认识。头三卷福音书：《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》的内容铺排比较相似，所以圣经学者称这三卷书是“对观福音”，意思是可以彼此对照着看。不过尽管很相似，仍然可以看出它们针对的读者和强调的重点，略有不同。比方说，《马太福音》主要向犹太人证明，耶稣基督是旧约所预言的那位弥赛亚，他是大卫王的后代，有君王的身份；所以在《马太福音》里面，引用了最多旧约的经文。而《马可福音》最短，主要向罗马人讲解耶稣基督是神的朴人；难怪《马可福音》的节奏很快，主耶稣做完了一件事情又一件事情，马不停蹄的就像是勤劳作工的仆人。《路加福音》主要向有希腊文化背景的人证明，耶稣基督虽然是神的儿子，却愿意降生为人，他也是完全的人。教会庆祝圣诞节的时候，最喜欢根据《路加福音》的内容来编写耶稣基督降生的故事，可见它在这方面的记载最详细、最有人情味。如果去看新约圣经原文希腊文就会知道，《路加福音》的文字非常优美；而且在当时，还被认为是最容易懂的一卷福音书，没有什么地方是外邦人看不懂的。至于《约翰福音》，它主要向全人类证明耶稣基督是神的儿子、人类的救主；所以向人传福音、领人归主的时候，通常会引用《约翰福音》里面的经文。《约翰福音》的3章16节就把福音的信息，非常精辟的说出来了。如果把这四卷福音书都仔细读过，就会对耶稣基督和他在世上的生活有比较完整的认识。在耶稣基督第一次来到地上的生平事迹里面，哪件事是最高潮的事件呢？那当然就是耶稣基督被钉死在十字架上、三天之后又从死里复活！那么在耶稣基督第一次来到地上的生平事迹里面，哪件事是最中心的事件呢？应该是耶稣基督登山变像，因为耶稣基督在他登山变像之前，他独特的言行已经使得大家都在猜测，他到底是谁；等到耶稣基督登山变像把他原来的荣耀形像彰显出来，让门徒知道他到底是谁以后，他才开始公开说到，他来作什么︰就是来为人类的罪受苦、受死和复活。从认识耶稣基督是谁，到认识他来作什么，然后就会带出他和我们之间的关系了。无论查考哪一卷福音书，都要捉住这一条主线；这样就不会把耶稣基督的生平事迹，只当作有趣的故事来看而已。
《路加福音》的前言(1:1-4)
《路加福音》1章1到4节是这卷书的前言，也就是开场白，写着说：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”在这段开场白里面，作者写到他这卷书是写给谁的、他是怎么样收集资料的，以及他写这卷书的目的。我们首先看到，这卷书是写给“提阿非罗大人”的。“提阿非罗”的意思是“神所爱的”，“大人”是当时对罗马高级官员的称呼。作者为什么要写一卷书给一个罗马官员呢？据说使徒时代的一些作家，喜欢把自己的作品献给社会上有名望的人，让自己的作品容易流传下去。在前言这里并没有说到作者是谁，为什么大家都认为是路加写的呢？《路加福音》这卷书在第一世纪就已经开始流传，当时已经有人认为是保罗的同工路加医生所写的。再加上它的写作风格和《使徒行传》非常相像，著作的对象也都是提阿非罗，所以一般都公认这两卷书的作者都是路加，而且这两卷书很可能都是提阿非罗出钱印刷的，当时每间教会各得到一册。路加虽然没有亲身跟随过主耶稣，但是他和使徒保罗同生死、共患难，是亲密战友。路加除了是保罗的同工，在这两卷书里面，还可以找到不少的医学专有名词，可以用来证明作者是医师的身份。单单在刚才念的《路加福音》1章2节，就有两个医学名词。“亲眼看见”在新约圣经原文希腊文，有验尸或者实地检查的意思，表示是亲自、直接调查的结果。路加用这来强调，他所访问的那些传道人不是仅仅看过耶稣而已，他们还服事过他；所以他们对主耶稣的生平握有第一手的资料。另外那个医学名词就是“传给我们”的“传”字，它的原文也是个医学名词。直接翻译出来是“副手”，就是帮助大牌医生行医的“助理医生”，也可以说是“实习大夫”。路加用这来强调，提供给他资料的人曾经跟随过耶稣，当主耶稣到处去工作的时候，他们都是副手，在主耶稣的左右伺候着。在前言这里，除了说到提供资料的人很可靠之外，还说到作者怎么样处理他所收集到的资料。第3节写着说，他是“从起头都详细考察了”。有圣经学者认为，“从起头”的希腊文，如果翻译成“从上头”会更恰当，这样更能表示出，路加的考察方法不是凭着自己的才干，而是凭着神从上头给他的指引。除了“从起头”之外，第3节还说到，他是“按着次序”写的。路加把资料经过细心的挑选，然后按照事情发生的先后次序排列出来；所以，路加的著作被认为经得起考验，路加本人也得了历史家的美名。至于路加写这卷书有什么目的呢？答案就写在第4节。第4节写着说：“使你知道所学之道都是确实的”。这里的“你”是指提阿非罗，“所学之道”是指所学的“口传之道”，因为提阿非罗听到的教导，最初应该都是口传的，路加才会写这卷书，来帮助他确定自己的信仰。根据圣经学者的推测，路加可能是在腓立比、或者是在安提阿带领提阿非罗信主的。路加想用这卷书帮助提阿非罗多认识主耶稣、多知道主耶稣的作为，以便更加坚定他对耶稣基督的信心。后来提阿非罗人如其名，成了蒙神所爱的人，也和路加做了好朋友；所以，到了后来写《使徒行传》的时候，路加已经不再称呼提阿非罗是“大人”，而是直呼其名，因为他们已经成为主里的弟兄了。这是非常美好的转变，我们在主里的关系最有永恒的价值。路加既然按照次序记载耶稣基督的生平，那么，首先就应该说到他的降生；不过耶稣基督的降生与众不同，他来之前是有开路先锋的。旧约时代的先知像以赛亚和玛拉基，他们都预言过这件事情。那么这位开路先锋是谁？他是怎么样出生的？
施洗约翰的父母(1:5-7)
《路加福音》1章5到7节：“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。”这段经文首先介绍了撒迦利亚和伊利莎白这对老人家，他们都是利未支派亚伦的后代。根据旧约《利未记》第8章的记载，在以色列人的历史上，亚伦是被神选立的第一任大祭司。神还规定只有亚伦的后代才有祭司的职权，可以在圣殿主持献祭的礼仪。祭司通常只能娶血统纯正的犹太女子，而撒迦利亚娶的妻子也是亚伦的后代，那就更加光彩了。撒迦利亚这名字的意思是“耶和华必记念”，是非常有意义的。他每次被人叫到名字，都会提醒他“主必记念”。撒迦利亚除了有尊贵的祭司身份之外，他们夫妇俩还被称为“义人”，这是什么意思呢？根据旧约时代的标准，凡是遵守了摩西律法，生活上没有可指责之处的人都可以被称为义人；但是到了新约时代，就像《罗马书》3章22节所写的，必须透过相信接受耶稣基督的救恩，才可以“因信称义”。在主耶稣基督还没有设立救恩之前，这对老人家在当时的标准之下被算为义人，可见他们很敬畏神、很受人尊敬。经文说到，他们生活在“希律王”管理犹太人的时代。这位希律王，就是后来下令要把伯利恒城两岁以下的婴孩都杀尽了的那个王(太2:16)。在历史上他被称为“大希律”、或者“希律大王”，他是以东人的后代。以东人是以扫的后代，犹太人是雅各的后代，而以扫和雅各是一对双生子，他们两个人的后裔世世代代彼此为仇。在主前37年，这位希律王被罗马皇帝分封到巴勒斯坦，作犹太人的王。他在位期间，为了增加耶路撒冷的华美，也为了讨好犹太人，就重建圣殿。不过这位希律王的性情也是出了名的凶暴残忍，路加用他做历史背景，来证明所写的都是真实的，因为有真实的历史人物做证据。复习问题新约圣经最前面四卷福音书主要对象是谁？各有何不同的强调？耶稣基督在世生命的中心事件是什么？请提出理由。《路加福音》的作者和受书人是谁？作者著书的目的是什么？请简介撒迦利亚夫妇。思考问题
1.在世人眼中的义人与在神眼中的义人。有何不同之处？
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