北京哪个白癜风医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin以色列总理内塔尼亚胡在就职典礼上，其发表的*纲中，誓言与巴勒斯坦寻求和平。国会中的左派人士和阿拉伯裔议员纷纷追问其做法，强调他甚至没有提及「两国解决方案」，并未像前任总理奥尔默特和前外交部长莉芙妮一样，准备为和平而分割耶路撒冷。撤出土地并无换取和平内塔尼亚胡的右翼联合*府是以色列于年立国以来的第卅二任*府。历任*府当中有四分三为左翼*府，为和平不惜忍痛割地，包括从犹大和撒玛利亚（或称西岸）的巴勒斯坦城市撤离，并拆除廿一个迦萨地带的犹太人定居点。然而，这却未有为以色列带来进一步和平。迦萨已成为巴勒斯坦恐怖份子的武装基地，从那里向以色列发射火箭和发动跨境袭击。那究竟什么是阿拉伯与以色列冲突的根源？这不会是*治因素，因奥斯陆和平协议和迦萨「休战」也未能带来和平。受伊斯兰和西方文化影响的阿拉伯社会两者迴异。后者的以色列和耶路撒冷阿拉伯人一般温和，他们大部分没有参与恐怖主义，与犹太人和平共处。不过，由于他们始终是穆斯林，不能接受犹太人声称拥有圣地，特别是耶路撒冷，因此难以与他们展开*治讨论。对他们而言，耶路撒冷是穆斯林城市，是伊斯兰第三圣地清真寺的所在。冲突的根源是宗教这冲突既与*治无关，也与土地无关，而是与宗教有关。大部分的阿拉伯属土并非由伊斯兰律法管辖，即伊斯兰没有最终决定权。但最终决定权是在《可兰经》，当中明载要与所有非信徒（不单是犹太人）战斗至死。某宗教若坚称自己是 真正的信仰也很合理，但这不代表它有权，「从地图上」铲除以色列（如伊朗伊斯兰共和国所称）。但对于伊斯兰，所有非他们的信徒皆为敌人：「你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样……不信道者的报酬是这样的」（可兰经2:）。《可兰经》内其他类同经文包括2:8,11,21,和17:7。伊斯兰基本上不是一个包容的宗教，它争取 权力。穆斯林不以改革为解放，而是归正严法，这可见于有愈来愈多女士蒙头。穆斯林信徒的共识法律是：凡不顺从伊斯兰世界者，将失去其生存权利。伊斯兰对不顺从者杀无赦上述是考虑阿拉伯外交*策的主要决定因素。他们把反犹情绪引入其西方外交策略，坚称以色列对待巴勒斯坦人如同昔日纳粹*对待犹太人，并把全球经济危机与旧日传说中「犹太人企图控制世界的阴谋论」扯上关系。西方社会中的以色列恶意批评者已逐渐相信这些捏造的反犹言论。无论以色列边界最终如何划分，阿拉伯人也会把犹太国视为对伊斯兰扩张的一个威胁。以色列是伊斯兰世界中心的外来之物，是必须除去的癌肿瘤。西方社会和以色列左派人士往往忽视了他们这目的。因此，在与以色列冲突的问题上，阿拉伯国家是没有温和与激进之分。伊斯兰基要派有*治决定权，要求铲除以色列国。*治只是他们为求达到其宗教神圣目的的一个手段。因深受其宗教信仰捆绑，他们变得极为非理性，因此在与以色列的谈判中，常「孤注一掷」，就是要求得到一切，不然拉倒。穆斯林与犹太人的敌对关系非始于以色国建国。事实上，这可见于伊斯兰一字的翻译，意即「顺从」。根据伊斯兰的教导，必须使犹太人和所有非信徒顺从。但这土地的最终决定权，必是属于以色列的圣者。
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