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Johnny
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《美丽人生》剧照
就在纽伦堡审判开始的前两个月，英国首相克莱门特·艾德礼写信给杜鲁门总统，谈到了被困在沦亡帝国的众多国籍的“流离失所者”。艾德礼解释说，英国*队将继续“避免以种族为基础对待犹太人的……”人们必须记住，在这些集中营中，几乎来自欧洲各个种族的人，他们所遭受的折磨和待遇似乎没有多大差别。
正如大卫·纳索在《 的百万》中毁灭性地阐释的那样，在获胜的同盟国中，普遍不愿直面大屠杀的真实本质，所以很有可能艾德礼（既不是反犹主义者，也不是犹太复国主义者）相信他写的东西。无论他的动机是什么，毫无疑问，他都不希望看到“犹太人（被放在）一个特殊的种族类别的首位。”
主要原因是当时处于英国控制下的巴勒斯坦：“我们也要考虑阿拉伯人。”艾德礼的担忧在信中很明显，尽管信中从未明确说明，但他将犹太人定义为一个独特的群体，无法返回“家园”，这将支持他们被允许移民到巴勒斯坦的观点，而巴勒斯坦的局势正变得非常紧张。
艾德礼警告说，“整个中东”都可能被“点燃”。《 的百万》细致地描述了发生在犹太人身上的事情，他们感到——这是可以理解的——他们无法回到自己的出生地。战争结束后的几个月里，数以百万计的犹太人被遣返回国，其中包括万法国人和成千上万来自欧洲各地的其他人。万人被送回了苏联，其中许多人的命运悲惨（纳索曾简要提到过）。
但并不是所有人都回家了。“ 的一百万，”纳索先生写道，“是关于……当枪击停止后，这些东欧难民拒绝回家或没有家可回。影片讲述了他们在战争结束后被关在难民营长达五年的故事。他们中有一小批犹太人，他们是集中营的幸存者，但后来“由于波兰犹太人逃过边境逃到苏联”（或者，作者可能会补充说，由于斯大林和希特勒瓜分波兰，他们发现自己身处苏联境内”），他们的人数增加了。他们不希望生活在一个不仅被共产主义统治的波兰，而且反犹太主义比纳粹持续得更久，有时甚至是杀戮的波兰。
早在年就设立了联合国救济和复兴管理局，以集中处理战后的遣返工作。然而，随着苏联和西方盟国关系的恶化，伦敦和华盛顿越来越准备满足那些在自己的祖国看不到立足之地的人的愿望。通过联合国的行动，他们建立了国际难民组织，“致力于不遣返 一百万……而是把他们安置在其他地方。”
最终安置取决于一系列复杂的考虑，包括潜在东道国的劳动力需求和(特别是在美国)种族*治，以及对巴勒斯坦未来的斗争和一些非常寒冷的冷战计算:有时，为了打击来自东方的威胁，过去的罪行可能会被忽视，一个有用的恶棍可能会被允许潜入。年轻人和健康的人很抢手， 是来自波罗的海国家，然后是波兰和乌克兰——当然，作为工人，他们被认为是可靠的反苏人士，这对他们没有什么影响。
很多犹太人受到了残酷的对待和摧残，他们受到了限制，有时是出于功利主义，但通常是出于更加黑暗的动机。反犹太主义并不局限于以前的杀戮战场，纳索先生说，这句话该死。当红*在易北河上时，古老的偏见因为担心犹太人（他们中许多人曾在苏联统治下生活多年）可能代表第五纵队而变得更加尖锐：“今天纽约市的共产*人比整个荷兰的共产*人还多，”一位来自南卡罗来纳州的国会议员宣称，他甚至都不介意听到狗的哨声。杜鲁门对 的《出埃及记》船上满是犹太人（英国不允许他们在巴勒斯坦上岸）的争论感到愤怒，他抱怨说“犹太人没有比例意识，他们对世界事务没有任何判断力……”我发现他们非常、非常自私。他几乎是在责怪他们无处可去。
另一方面，《 的百万》有时读起来似乎是在指责其他东欧人，尤其是波罗的海沿岸的人，因为他们在西方受到欢迎，就像他们经常做的那样剥削他人。当然，他是正确的，对于犹太人遭受的深重苦难和一些东欧人在大屠杀中共谋的深重程度，他的说法是双重不安的——用一个过于温和的词来说——经常被忽视。
与此同时，不可原谅的是，在波罗的海国家和东方的其他地方，有太多的刽子手，纳索有时似乎淡化了波罗的海国家所面临的可怕选择——以及被迫面对的选择——他们夹在两个极权主义侵略者之间。大多数在年逃离红*的拉脱维亚人、立陶宛人和爱沙尼亚人这样做不是因为他们是纳粹通敌者，而是因为他们在几年前经历了苏联占领的恐怖。
最终，美国在年决定更大程度地开放国门，鼓励了其他国家效仿，而同年以色列的建立，尽管开始时处境危险，却提供了额外的必要庇护。在这个破碎的生活故事中，悲剧永远不会远离：纳索写道，在 次阿以战争中，犹太人占了“以色列战斗士兵的三分之一”，“伤亡人数的三分之一”。
长按
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