耶稣为什么要给门徒洗脚

耶稣给门徒洗脚的服事发生在逾越节的筵席上。逾越节是犹太人的三大节期之一，目的是为了记念上主天主救赎以色列民脱离埃及人的辖制，得享自由和释放。逾越节要杀羔羊献祭，预表救赎必须流血，耶稣基督就是逾越节的羔羊，即将走向十字架的道路。

但在逾越节的筵席上，门徒还在争论谁为大（参阅路加福音22章）。显然他们的思维和眼光仍然停留在世界的标准上――极力为自己争取权力，统治、管理和支配别人。耶稣没有指责批评他们，而是身体力行为他们洗脚，用爱服事他们。天国里的原则是――你们中间谁为大，谁就要作你们的佣人。

一、为什么要洗脚

（1）洗脚是犹太人当时的风俗洗脚是犹太人待客的一种规矩，后来逐渐把洗脚的礼仪演化成一种礼貌和美德。巴勒斯坦多风沙，犹太人穿的是草鞋，很容易沾染尘土。所以当客人进入主人家时，仆人会为客人洗脚。洗脚是很卑贱的事，通常由仆人来做。洗脚是为了除去脚上尘土和污秽。耶稣给门徒洗脚完全超越了当时的风俗，并赋予属灵的含义。耶稣愿意降卑自己，成为仆人的样式，来谦卑服事世人。他要除去我们身心灵一切的污秽。（2）反省自己走过的路耶稣要我们跟随他的足迹行走。“你们原是为此而蒙召的，因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。”（伯前2:21），但在跟随的过程中，我们会有软弱，会走岔道、弯路，甚至离弃天主。所以透过洗脚来反省我们的脚踪，调整步伐，效法基督。报福音传喜信的人，他们的脚步何等佳美。（3）洗脚可以促进血液循环促进血液循环，从属灵角度而言，是预表属灵生命的更新。洗脚不在字义，是在灵意。“并且是他使我们能够做新约的仆役：这约并不是在于文字，而是在于神，因为文字叫人死，神却叫人活。”（哥后3:6）我们的生命需要时时不断更新，天主给每个人的启示，每个时代的启示；针对不同的人群，文化背景等等，其服事的方法、途径也都是不同的。所以我们需要不断省察、审视我们旧的经验，方法是否适合现在的需要。保持灵里面的敏锐和洞察力，紧跟神的步伐，神在哪里做工，我们就去哪里。

二、洗脚的四个步骤：

①脱了衣服

A．衣服预表身份。医生和护士的衣服是不同的，护士和护士长的衣服也有差别。透过衣服，我们可以区分**、交通**、解放*等等他们的身份和职位。耶稣的两种身份：属世身份：门徒的老师；主人；服事的仆人；人子属灵身份：掌管万有的神；荣耀的神；神的独生爱子人很不容易放下自己的身份。作丈夫的不容易放下大男子主义的身份，不愿替妻子分担家务，觉得有损尊严。其实不是损失，是获得。尊重别人，就得到别人的尊重。耶稣放下自己，非常谦卑。“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2:6－8）自己感到卑微才会倒空，倒空自己才会顺服。B．衣服预表信徒所行的义――“天主又赏赐她穿上了华丽而洁白的细麻衣：这细麻衣就是圣徒们的义行。”（默19:8）信徒的好行为，是基督生命的彰显和流露。“没有一个呼求你名的，或奋起契合于你的，因为你掩面不顾我们，将我们委弃于我们罪恶的权下。”（依64:6）因基督宝血的洁净，罪得赦免，新造的生命要发光、作盐影响别人。

②毛巾束腰，毛巾束腰是仆人的样式、形象。毛巾是为了擦干脚上的水。服事前需要预备，心灵谦卑的预备和服事工具的预备。第二，以谦卑束腰。腰是力量的支柱。束腰可以聚集力量。以谦卑束腰，从谦卑里面得力量，得能力。最有力量的是谦卑。“同样，你们青年人，应该服从长老；大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。”（伯前5:5）为什么要以谦卑束腰。伯多禄的性格直爽，太看重自己，骄傲。伯多禄曾夸口自己总不会跌倒，后来没有做到，失败了。所以伯多禄后来认识到自己的骄傲才谦卑下来。

③水倒在盆里洗脚要用干净的水。什么是干净的水？从属灵方面讲：A、水预表神的道。“以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她。”（弗5:26）B、生命活水。“凡信从我的，就如经上说:从他的心中要流出活水的江河。”（若7:38）盆子是器皿，器皿就是我们。“他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器皿身上彰显出来，又有什么不可呢？这些器皿就是我们这些不但从犹太人中，而且也从外邦人中被天主所宠召的人。（罗9:23－24）器皿要倒满耶稣的生命活水，用生命活水来洗脚。洗脚还要注意水的温度，水温要适当。圣经教导我们，讲话的温度也要适当。“你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道应如何答复每个人。”（哥4:6）话语太烫，容易伤人；语气冰冷，咄咄逼人，也会给人造成。要用爱心说诚实话，看到对方有过错，用爱的包容，温柔对待，鼓励挽回他的心。首先劝勉，有劝勉才有安慰，安慰从交流来，沟通以后，就生发爱心。另外，“一切坏话都不可出於你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。”（弗4:29）④洗完，擦干（若13:5）洗脚要洗彻底，洗干净。洗完后即刻擦洗干净，不擦干，容易跌倒，容易重新沾染污秽。属灵生命沾染污秽，就会给魔*留下攻击我们的破口。很多人看上去很潇洒，但里面却伤痕累累。生命的内在和外在都健康才是真健康。

三、洗脚的真正含义

（1）谦卑服事服事需要谦卑，有谦卑才有真正的服事。服事就是完全奉献自己，要主使用我们。服事不是我们替主做事，因为主是全能的神，他能做万事。我们是泥土，主是窑匠，把生命的主权交给他，凭他差遣。服事需要恩赐。“各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。谁若讲道，就该按天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事，好叫天主在一切事上，因耶稣基督而受到光荣：愿光荣和权能归于他，至于无穷之世。阿们。”（伯前4:10-11）神赐给人的恩赐就是讲话。与人交往的个前提就是讲话。我们常常在人面前讲神的话，为主作见证。在神的面前，把人的话带到神的面前。在人面前，要把神的话带给人。在神面前讲人是相交，在人面前讲神是见证。（2）彼此洗脚就是彼此服事彼此服事是天国的原则。世上的原则是要掌控、压制别人，把别人踩在脚下。主耶稣道成肉身的服事要颠覆世上的原则――作仆人式，高举别人，欣赏鼓励，建立别人。耶稣是罪人的朋友，是病人的安慰，是软弱者的力量，是虚空人的真光……天主的爱透过我们流淌出来，一切的事都是从我们与主的关系开始的，愿我们效法基督的榜样，彼此服事，在爱中建立自己.

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