犹太与以色列研究坚守与妥协以色列极端_巴勒斯坦地理

文章来源

《阿拉伯世界研究》年第5期

内容提要

当前，以色列极端正统派犹太人群体和*府之间的矛盾与博弈已全面挑战了以色列国的立国之本，即犹太属性和民主性。以色列极端正统派犹太人内部在族性构成、历史渊源、文化传统、*治诉求等方面无法一概而论，但他们作为基要主义者具有家族性的相似特征，其突出表现是：文本对当前极端正统派犹太人日常生活的规训功能越来越重要；极端正统派犹太人中的主流在意识形态上坚决反对国家的世俗倾向，但在实践中却与*府妥协与合作。他们认为，以色列只是犹太人的国家，因而不会侈谈中东和平。以经学院为核心的独立宗教教育体系是维持该群体社会封闭性最重要的建制，并塑造出今日极端正统派犹太基要主义的基本面貌。尽管以色列*府已采取措施，希望改变该群体的就业状况，促进他们的社会整合，但实际效果不容乐观。

关键词

极端正统派犹太人；基要主义；经学院；以色列

作者简介

宋立宏，博士，南京大学哲学宗教学系、犹太和以色列研究所教授

正文

以色列沙斯* 阿里尔·德里（图片来源：TheJewishStar）

一、以色列的宗教复兴与极端正统派犹太人

犹太复国主义运动在巴勒斯坦地区建国虽有传统犹太教与神的应许之地的联系作为基础，但它本质上是世俗的意识形态。犹太复国主义精神赫茨尔（TheodorHerzl）对传统犹太教近乎一无所知；本-古里安（DavidBen-Gurion）等以色列建国先驱不笃信犹太教，是坚定的世俗主义者。以色列建国前后的很长一段时间内，犹太复国主义成功塑造出的以色列社会的中流砥柱，是以与传统犹太教的断裂来界定自我甚至引以为豪的。但这种情况眼下正在发生改变，宗教已重新回到以色列的公共生活中，并持续发酵。自20世纪70年代起，教俗之间的矛盾和博弈已渐渐成为以色列内*中引人瞩目的问题，并愈演愈烈。

当今全球83.9%的犹太人口集中在以色列和美国两个国家，理解当今犹太教的整体面貌，尤其是犹太教在以色列的基本特点，首先要了解以色列信教的犹太人和美国信教的犹太人之间的差异。在美国的犹太精神生活中，经过现代化冲击而赞成文化适应（acculturation）——即致力于传统犹太教和现代性相调适——的犹太教教派（如改革派、保守派等）是主流，这些教派充当了传统犹太教和美国主流社会之间的缓冲地带。但这些教派得不到以色列国的承认，对以色列社会的影响可以忽略不计。以色列信教的犹太人几乎都是正统派。传统犹太教与以色列世俗社会一旦发生冲突，便会表现得十分激烈。

以色列信教的犹太人大致可分为两派：一派迷恋传统，将传统作为个人的选择和行为方式，但一般不会将自己的意志强加给他人，最多只是接受别人皈依；另一派则视自己为传统的守卫者，摒弃以官僚化、理性化、技术化、两性平等、共有价值观的弱化、个人信仰和性取向的多元化为特征的当代西方世俗文化，且坚持以自己的信念改变甚至统治世界。前者是所谓的现代正统派（datiim）；后者常被称作“极端正统派”（ultra-orthodox），但该词既不来自犹太教传统，在日常使用中还带有贬义，故如今一般用希伯来文称他们为“哈瑞迪”（haredim，单数是haredi）。就着装而言，前者身穿普通人的衣服，男性头顶编织小帽（kippahscrugah）；而极端正统派犹太人男性蓄胡子、鬓角处留着一绺头发、穿白衬衫和黑色外套、戴黑色便帽或礼帽，已婚极端正统派犹太女性则剃掉头发，戴着假发或头巾，身穿遮盖大部分身体的朴素衣服。

极端正统派犹太人都奉行所谓的“基要主义”，学界对“基要主义”的界定向来众说纷纭。对于本文的研究对象，布鲁斯·劳伦斯（BruceLawrence）的界定堪称妥帖：“基要主义是对宗教权威整体上的、的确定，不允许批评和删减；它通过集体需求的方式来表达，即源自经典的具体教义和道德诫命应得到公开认可和依法实施。”为便于学术讨论提出的基要主义概念具有理想色彩，并非每个活生生的基要主义者都能完全符合其描述。在以色列的语境中，极端正统派犹太人都是基要主义者并不意味着基要主义者都是极端正统派犹太人。例如，已解散但影响尚存的“信仰者集团”（GushEmunim）的成员是基要主义者，但基本不是极端正统派犹太人。以色列极端正统派犹太人的主体更符合海尔曼所界定的“静态的犹太基要主义”。本文研究的是以色列极端正统派犹太人的基要主义。

以色列目前有.5万极端正统派犹太人，占以色列总人口的12.5%，人数虽不占优势，但该群体超高的生育率使其年增长率达到 %。过去15年间，极端正统派犹太人妇女人均生育子女数达7个。该派人口结构呈现年轻化趋势，20岁以下年轻人占极端正统派犹太人总人口的60%，而同年龄段的其他派别在以色列犹太人口中只占30%。事实上，无论是以色列还是美国，整个犹太世界内部在过去数十年间的一个重要变化在于，基要主义者尽管人数不多，但其影响现代正统派见解和价值观的能力却日益增强。以色列现代正统派在很大程度上已沉湎于基要主义者的意识形态，将在古老的犹太家园（约旦河西岸）定居视为最重要的宗教诫命和笃信犹太教的必要条件。相应地，极端正统派犹太人的社会影响力日益上升，他们不再认为自己在世俗生活的腐蚀下摇摇欲坠。相反，他们认为自己在反击，而且做得相当成功。

中国学界已