碎读碎看碎思碎念
吴营洲
“人性的恶”
在《古拉格——一部历史》一书中，我看到了这样一个细节：
有个看守，让一囚犯把块木板从远处拿回去。
那个囚犯说：“我不能拿。若拿就走出了警戒线。”
看守说：“没事儿，是我让你拿的！难道你不服从命令吗？”
于是，那个囚犯便去拿。
然而他刚刚弯下腰，便听到一声枪响，他则应声倒地……
这枪自然是看守开的！
怎么会这样？
据说有规定：枪毙一个越过警戒线的囚犯，就可受到嘉奖，就会获得休假！
为此，那个囚犯便失了性命！
然而此时我想问的是：
是谁制定了这个“规定”？
又是谁对这个“规定”的执行不行监管！
是谁在容忍看守们的恶行？
是这个看守本身就“恶”？还是该“规定”激发出了“人性的恶”？
不得而知！
“天下 禁书”
据说，“天下 禁书”是商鞅的《商君书》！
为何被“禁”，是书中所说的都是见不得人的“治国之术”！
所谓的“治国之术”，其实就是“驭民之术”！
据说，书中的“驭民之术”，计有五种之多：壹民，弱民，疲民，辱民，贫民。
网上有解释：
壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民*策。
弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。
疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停地征战，不停地徭役，使民无暇顾及他事。
辱民：使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终日生活在恐惧的氛围中。
贫民：除却生存必须，剥夺余粮余财，人穷志短，马瘦毛长，只得依赖国家分给，否则便会饿死。
五者若不灵，杀之。
近日我又在网上听了秦晖关于这本书的解读，听得心惊肉跳！
难怪被“禁”！
不“禁”天理不容！
然而，“禁”的只是举国民众，却不“禁”统治者！
相反，历代统治者都将其视若治国秘笈、案头必备！
然而此时我想说的是：
这本书固然“坏”，写这本书的商鞅固然“坏”！可是那些最有权势的人，何以会遵照该书行事呢？
那些最有权势的人，为什么不遵奉老子的“无为而治”，为什么不遵奉孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”……
时寒冰的眼泪
看到了时寒冰的一段视频。是关于少儿疫苗的访谈节目。然而，时寒冰未语先哽咽，继而是泪流满面！
随后他断断续续地说道：
“说起来挺悲哀的。一个国家，不能让孩子有个安全的环境，从奶粉到疫苗。如果孩子是一个国家的希望，一个民族的未来，他们都没有希望，那么希望的种子来自哪里？就是因为经历了太多，当我们对这些事情慢慢麻木的时候，就在麻木当中，阳光的东西离孩子的成长环境越来越远。他们长大以后，如何阳光的去生活阳光的面对这一切呢？我们每个人都有孩子，我们年轻的时候还有很快乐的童年，现在的孩子没有，甚至连一个安全的童年都没有……”
我知道时寒冰，他是个有良知的知识分子。
他的文章写得很好。各类文章写得都很好。印象尤深的是他早年写的具有杂文味道的“小村系列”。他笔下的“小村”，有村长，有村民，有羊有牛。他写村长如何专制独裁，如何贪污腐败，如何鱼肉百姓等，如何投机钻营等。他写村民如何逆来顺受，如何牢骚满腹等。其实，司马昭之心，路人皆知，一看就知道一个小村，就是整个社会。
他的博客人气很旺。
他的古琴弹得很好。
陈丹青的粗话
看过陈丹青的一些视频，其中印象较深的，是他的那些随口而出的粗话！
感觉是他的那些粗话，是从他骨子里流出来的！
自然，而率真。
他无论面对谁，均是如此。或曰本色依旧。
致使采访他的年轻女性，无论是谁，都是面含羞赧，忍俊不禁。
印象里他曾说过，上海的粗话，那才叫一个好听，只是他没有机会说了，因为他没有遇到说的那个气氛，或没有遇到他的上海挚友。
然而，最近看到陈丹青一段视频，是谈“木心美术馆”的，从头至尾，他竟然一句粗话都没有说！
我很诧异！
这还是陈丹青吗？
他的一句粗话都没说，也很自然，看不出他是有意压抑自己！
有次我感觉到，他对木心的敬重。
这种骨子里的敬重，容不得有任何亵慢！
街头偶闻
那天的中午时分，我骑着自行车在街上走，在闹市的便道上，见两位农民工衣着的人迎面走来；与他俩虽是擦肩而过，却听到了他俩的几句对话——
一个说：“今儿中午，我要喝瓶啤酒，买份儿肉菜！”
另一个似是在打趣他：“你不活了？”
他说：“不活了！”
另一个又说：“你若 了，还不如先强奸个妇女呢！”
……
之后的话，我没听见！
之后的我，感觉思想就凌乱了；耳边总是响起这几句话，却不知该如何解读。
吴营洲文存
寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家
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