当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦地理 > 博伽梵颂第十六章广袤灵性天空1
当前位置： 巴勒斯坦 > 巴勒斯坦地理 > 博伽梵颂第十六章广袤灵性天空1
第十六章广袤灵性天空1
1、灵性世界简介
物质世界的主要星宿已经概述，下面简单介绍一下灵性世界。
灵性世界在无边无垠的宇宙苍穹中占四分之三的空间，是三千大千物质世界外的大大世界。如果我们把大宇宙苍穹看成一个八维体的大球状，那么球体四分之一的核心是物质世界——三界物质实体星系由低等向高等一层一层排列的空间；四分之一以外就是灵性世界，它以四分之三的宇宙空间环抱着物质世界。
物质星系 等的是以冥王星为代表的地狱层，第二层是由地球等中等星系构成的星际空间带，第三层是由太阳、月亮为代表的高等星宿星系环绕带；第四层则是以灵性星宿中转站为特征的物质宇宙 星系带，分别以布茹阿玛星宿、西方极乐世界、东方琉璃净土、南方宝生星宿为代表。
这个临界点以外是隔离带维茹阿佳河——物质世界与灵性世界的分界线、过渡带。
过渡带外侧就是外琨塔星系的梵光灵性世界了。灵性世界最外面是大宇宙混沌的、灰莹的包围圈，如同软皮鸡蛋的皮和蛋壳内的膜，是大宇宙的包膜，就叫“包膜”。以鸡蛋作比喻，蛋皮的膜是宇宙包膜，蛋清就是质地白晳透明的、占四分之三比例的灵性世界，那么蛋*就是四分之一质地浑实的物质世界；这样，比较好想象一些。
灵性世界浩渺博大，茫茫无际，一片光明，每个星宿都自处于梵光中。不像物质星宿有物质实体，灵性星宿以灵性的宇宙形式存在，只有达到灵性知觉的人才有资格以灵性视觉得见。
灵性世界有十个层次。层次不是以星宿所处的位置，而是以知性来划分的。“知性”是知觉的灵性精微度，知性越高越精微，精微到无。“无”是灵性世界的 层——哥楼卡居所。
为什么说“无”呢？“无”就是“没有”，泛指 层面的灵性生物的自我意识不存在，没有了。这里的居民只有一个意识，就是至高无上的宇宙 主——伟大的 ，上帝， 人格首神哈瑞·奎师那。这就注定了他们在这里的生活目标只有一个——服务于主，服务于我；为我提供最便利、最快乐、最殊胜，最直接、最亲近的，无任何名利、控制欲望及杂质污染的服务。这种最最精微的、至纯至真的、无偿为我服务的程度叫“真无”。
哥楼卡代表我的居所，哥楼卡星宿也叫“真无星宿”，处在宇宙 层。这样的星宿不只一个，有五万八千八百八十八万亿个；但我的原始居所只有一个，那就是温达文哥楼卡。
真无界位于灵性世界的第十层，向外是包膜，向内依次是炁界、虚界、梵光界。炁界分三梯级，由高向低分别为炁无层、炁空层、炁假层；虚界也分三梯级，由高向低依次为虚无层、虚茹层、虚空层；梵光界同样分三梯级，由高向低分别为梵羡层、梵容层、梵光层。
灵性世界是我为所有宇宙生物获得灵性真如所提供的超然居所，是我超然的精微系统内在能量的体现。这是一个光芒耀眼的自性真如的梵光世界，生活在大梵光世界里的生物无不感受到我的温暖，处处是光明快乐无碍。
梵的世界有九千九百亿颗星宿，居住着永恒的上万亿的生物，梵的世界占灵性世界三分之一的空间。虚的世界有五万八千九百九十亿颗星宿，居住着上千万亿的生物，占灵性世界三分之零点五的空间。炁的世界有五十万亿零八千八百六十九颗星宿，居民有八万九千九百八十九亿，也占灵性世界三分之零点五空间。真无世界有五万八千八百八十八万亿星宿，居民是大宇宙的生物总和，占灵性世界的三分之一。灵性世界是一个永恒的、无生无灭的、没有时间与毁灭的、快乐富足的光明星际大世界。
我用遍存万有的梵尊光照彻灵性大世界的每个角落，我是灵性世界永恒的维系者。灵性世界所有灵性星宿和生物都是我虔诚的永恒奉献者，他们以自身的所有灵性资粮服务于我，做我永恒快乐的仆人。反过来我也是他们永恒的 仆人，维系着他们永恒的快乐。
那么灵性世界是怎么来的，灵性生物又是怎么来的呢？我来简单回答这个问题。
灵性世界不是以我的创造而存在，而是因我的存在而同在，它是我内在能量的个性扩展。灵性星球是我超然体液细胞的扩展；梵的世界来自我体表汗液细胞的扩展，虚的世界来自我体内淋巴液细胞的扩展，炁的世界来自我口腔液态细胞的扩展，真无世界来自我眼液的细胞扩展。这些都依我的心意由超然的灵性的内在能量扩展而来，只是来自的部位不同；所以它们都是具有我内在高等能量属性品质的超然灵性星宿。
灵性世界的高等生物真如，皆来自我心脏细胞自性真如的部分个体释放，是我的直接属性，不在创造之列。没有创造就没有毁灭，真如是永恒的。灵性世界的一切都是我本性自性内在属性的全权直接扩展，是与我同呼吸共容存的内在整体。一切生物的自性真如皆是我的内在能量细胞的释放，他不生，也不被任何事物所灭；火烧不死，水淹不灭，任何孕育也不能使之诞生。所不同的是，灵性世界的生物都自处，且与我同在。
物质世界的生物真如受我的派遣或命令，投放到物质世界被物质躯体所遮蔽，在我的陪同下降生在不同等级的物质星宿；有的被抛于虚空中飘浮，浮游于不同质量的空气中，等待着下个物质实体的活动场。所以物质层面的真如不是独立自处的，他有我的伴随、命令与控制。
如果物质生物在有限的生存期内，能做有效的虔诚奉爱活动与修行，拨开物质障蔽认识自性真如，也就找到了我，认识了我；则即刻梵光显现，脱离物质条件的制约，臻达独立自处的、快乐无穷的灵性天空。
灵性世界是双轨迹通道的，一方面是我指令生物下界的下行轨道，另一方面是生物回归灵性世界，回归我居所的晋升轨道。灵性世界的虚、炁两界都同时有回归生物聚集的提升星宿，和下界生物投生的待降星宿。梵界则是两者共存，下界生物和晋升生物同在一个星宿上。
2、梵的世界
“梵”就是真如，即个体灵*的真实面目。个体灵*摆脱物质躯体限制后，凭借我的恩慈返回灵性天空梵的世界，以个体灵*独立自然的特有形式在我赐予的梵界飞行遨游，等待进一步提升。这样的灵*都是前生在物质世界以虔诚的爱心服务于我，依不同的程序进行过大修行的生物体。他们死后不在三界六道轮回，直达我的梵光境界，先了脱生死；我称这样的个体灵*为“灵性生物”。个体生物在梵光世界的星宿以生物的本来面目居处，有各自的独立性。
这里，天空是我梵光能量流衍的白光茫茫，星宿常处梵光中，没有黑夜，全是白昼。生物以最初的原灵形态生活，享受着我梵光的沐浴。每一颗星宿都是一座宫殿，到处是山水花园，音乐宝赞，树鸟同歌的景象。生物在这里不是用脚行走，而是以飘游的姿态在星宿和梵空中飞行，不需任何飞行器，如天女一样美丽。宫殿花园不是靠工程建设起来，皆由我的心意而生。灵性世界不需要物质的材料去建筑，衣食住行、一切生活用品包括珠宝首饰，都不需要纺织、耕种、建筑与制造，皆由心意而生，而取，而用之。
这里的生物虽然找到了“自我”，看到了自己的本来面目，却还不能见到我的原初人格形象。梵的世界里每个星宿都有我的直接化身，我以四臂维施努形象在每个星宿做主宰，维系梵界星宿的秩序。这里的生物通常也以四臂形象展现，个个都张嘴就唱主的赞歌，挥袖就翩翩起舞；每件乐器都会演奏曼陀，山山水水、鸟语花树都演唱赞美的歌。以不同形式展示为我服务的乐趣，是这里生物的主要活动。他们乐此不疲地为我服务，是要提升精微度，进入我的哥楼卡居所，直接面见我的尊容——最为原初的人格形象，为我做更高的服务。
梵光、梵容与梵羡的区别在哪里？
这是梵光世界由低到高的三个晋升等级。在梵光层，真如以光的形式进入梵光界，在空中以光团的形态等待灵性形体；在梵容层，真如以原灵的生物形态入驻星宿，他们有灵性的形象和容貌，这就是“梵容”；在梵羡层，有了灵性形象和容貌的生物在灵性星宿从事各种美妙艳羡的赞颂我、为我服务的活动，这就是“梵羡”。
原灵都有各自的形象，但他们以梵光形式存在时形象是一样的，都是梵光粒子；待我给个体真如恢复本来形象时，他才有灵性身体。有了灵性身体的生物开始为我奉爱服务，这里的服务是美妙自觉的。
梵界具代表性的灵性星宿有：
莲花星宿——以燃灯古佛为代表的佛教所在的灵性星宿；
兰花星宿——以穆罕默德为代表的伊斯兰教真如所在的灵性星宿；
百合星宿——以《圣经》为代表的耶稣基督教灵性生物所在的灵性星宿；
白莲花星宿——以老子为代表的道教所在的灵性星宿；
马蹄莲星宿——以帝王将相为代表的君相王爷们灵*共处的灵性星宿；
牡丹星宿——以圣贤哲人为代表的生物所在的灵性星宿。
物质世界每个层面的生物体所追随的崇拜者，在灵性世界都有他们相应的灵性星宿，抛弃物质躯体后不再轮回的生物可到他所崇拜的星宿去。
崇拜我，就回归我的 哥楼卡温达文。
1）、莲花星宿
莲花星宿来自我胸腺汗液细胞的扩展，这样的星宿有二百亿颗。燃灯古佛是我心意超灵的代表，佛理来自这个星球，是韦达知识在这里的体现，属韦达灵性知识的一个支部。佛理不是佛祖释迦牟尼降生到地球后创造的，它在莲花星宿早已存在，莲花星宿是佛理的发祥地。
这个星宿是我专为佛教佛理而展示的，在这里称“亚嘎玛”，即主的宇宙理论（韦达经）的延续；后由我的化身释迦佛祖带到地球，两千多年不灭。
二千五百年多年前，释迦牟尼佛（乔达摩·悉达多）在印度降生，生下来就一手指天一手指地说：“天上天下唯我独尊！”随即迈出七步，脚下步步生出莲花。这就向人们表明了他的身份——我的化身。
成年之后他抛下妻儿出家修行，在一棵大大的菩提树下修真成道，了悟正果，找到自性真如。他在禅定中回归到莲花星宿，在我的展示下，悟到此星宿的佛理即灵性韦达理论的支部知识。在那个特殊年代，由于任务和职责不同，他只宣讲了一部分，后续部分将由当来下生的弥勒佛下降物质世界后接续演说。
乔达摩·悉达多是我的灵识以凡胎在娑婆世界的展现。他遵守物质宇宙生、住、坏、空的自然规则，展示了外在的身体与物质自然规律相吻合，以及佛理示现的修道、悟道程序；以此教导人们，必须是拨开物质层面束缚的人才能修行成真成道，真如才能回到灵性层面，悟其本来面目，成正等正觉果。
悉达多讲的是前奏佛理，即那时当下的佛理；他没有否定神的存在，只是没有提到神而已。他讲了西方极乐世界、东方琉璃世界等的存在，讲了因果轮回，意义明了，就是迂回地在讲神的存在，以此引导人们回到灵性世界。佛讲“人人可修行成佛”，“放下屠刀立地成佛”，打破了几千年来变了性的种性制度，就是为了展示我的“人人平等”、“等视一切众生”的原则，与我的教理毫无矛盾。
每个人都有佛性，佛性就是超然的灵性。“佛”字，左边一个“亻”（人），右边一个“弗”（不）字，就是否定人的自我（不是“人”之意），否定人的物质躯体概念，找出自我的真实本性——灵性、灵*，摆脱物质躯体受限、受制约的痛苦，达到涅槃境界。这个境界就是灵性的回归——真如回到灵性天空，入住我的故里。
佛陀之所为，是为了避免和阻止当时走了样的、以祭祀神灵为借口滥杀乳牛和涂炭生灵的暴虐行为，并向人们宣讲佛理。后续的佛理由弥勒未来佛在下一个劫宣讲。那时，他将直接宣讲灵性世界，直接宣讲宇宙 人格首神。这是韦达知识灵性支部的最终目的，也是佛理的精华部分。
现在弥勒正在南方宝生星宿研修佛理，进而聆听我的神识扩展，燃灯古佛，在莲花星宿向生物宣讲的佛法奥义。
燃灯古佛是我四臂形体的化身，在所有莲花星宿上宣讲我的真理。在物质世界不同星宿的不同时间、区域也有此情景的映射，地球的映射点就是印度等亚洲大部分地区及欧洲少部。
我以四臂维施努形体处于灵性世界梵光界的每个星宿，维系着那里的正常秩序；而每一灵性星宿又有各自的代表主管星宿的行*事务。燃灯古佛既是莲花星宿的行*长官，又是这里的教主，管理这里的一切行*事务、佛理（宇宙理论韦达支部）的演讲和灵性事务的唱颂等活动。
2）、兰花星宿
兰花星宿是我肚腹汗液细胞的扩展，这样的星宿有几十亿颗，主要映射点在沙特阿拉伯。
穆罕默德是我第五位儿子阿拉玛特的化身。《古兰经》教义宣讲真主安拉，这个“真主安拉”就是我。“认主独一”是《古兰经》的理论核心，其“安拉面前人人平等”、“实行人道主义”、“劝善戒恶”及“中正之道”等主张，无不体现真主安拉的意志。两世兼修是对灵性（幽明）轮回的肯定。它的宇宙科学观与做人的道德，体现了我的宇宙原则和自然规律，它的修行方法比较适合卡利年代人们普度施行；但还不完美，值得注意的是，人们应该尽量避免宰杀动物。
远古年代，在恶劣的特殊地理环境下，沙漠茫茫，干旱缺水，不生长农作物，人们要到绿洲或遥远的地方去贸易，换取粮食蔬菜水果及用品；牲畜成为该地域的生命线，也是人们主要的食物来源。允许穆斯林教徒宰杀动物吃肉,是我用牺牲低等生命的方式去维系人类高等生命的一种安排。但宰杀时要吟诵我的圣名，这是对被宰杀牲畜的一种服务，帮助提升它下世的果位；也帮助宰杀者提升怜悯心、慈悲心，借助诵读安拉圣名得到救赎、赦罪。
众生平等，这是我在《古兰经》教义里所提倡的。随着伊斯兰教在世界的传播，区域不断扩大，穆斯林教徒在生存环境较好，粮菜果品充足，生活便利的条件下，就要遵守“众生平等”的教义，不虐待牲畜，减少或杜绝宰杀动物。穆斯林教徒应自觉地从灵性上修习自己的行为，使行为与教义及自然法则相符合，提升灵性生命等级，尽快回到真主安拉的居所。
兰花星宿有着兰花的特质、兰花的形象与兰花的色彩；虽没有牡丹之华贵，却缕缕幽香，芳香四溢。它有着巴拉茹阿玛的品质，巴拉茹阿玛的灵性形象是这个星宿的主宰。兰花星宿汇集着三界物质宇宙伊斯兰教徒的真如，是穆斯林的原灵派生地和回归所。
这是我对宇宙灵性星球的划分。每个不同的、我允许的正教派都有各自所属的灵性星宿，这是我赐予他们提升和降旨授任的场所。
兰花星宿代表着灵*的纯洁高尚，默默无闻而施爱于广大众生。
3）、百合星宿
百合星宿是基督教的象征，代表着基督教徒，具有犹太教和东西文化合璧的象征。耶稣基督称为上帝的儿子，代表经典是《圣经》；坚持一神论这一点与伊斯兰教相通。教义《使徒信经》提到“我信上帝，全能的父亲，创造天地的主。我信我主，耶酥基督，上帝的独生子”，这里的“上帝”、“父亲”、“主”皆指我——哈瑞·奎师那。
《圣经》记载，人类祖先亚当、夏娃是上帝按照自己的肖像创造的，由于他们听信蛇的哄骗偷食了知善恶树的果，被上帝赶出了伊甸园，成为人类的祖先。这个故事只是一个小程序，不是人类创造的整个系统。
亚当、夏娃确有其人，是由我的心意产生，借助布茹阿玛的物质身体分化出来的。他们进行物质性交配产生更多的人类，来满足星球住所的需要，这只是我人类创造计划的续节。亚当和夏娃就是《博伽瓦谭》里的玛努与皇后，他们的形象是按我哈瑞·奎师那的原初人格形象创造的；伊甸园指的是布茹阿玛星宿。亚当、夏娃受蛇哄骗偷吃禁果被赶出伊甸园，实无其事。该故事只是象征性地表现了人类包括祖先在内，创造伊始就有善良、激情、愚昧三种形态。人的本性七情六欲受物质条件的限制，显示了物质世界的特性。物质世界好坏并存，创造之初矛与盾同时创造，既矛盾又统一是物质世界的基本规律。
百合星宿由我的颌部汗液细胞扩展而来，这样的星宿在灵性世界有九十万颗，地球的映射点主要在中东各国——巴勒斯坦、巴基斯坦、以色列、罗马，还有埃及等北非国家及其它区域。
“百合”即综合各宗教之“合”，东西方文化合璧，取其纯洁、精辟之处。百合星宿具有百合花的形状、特色及其性质，洁白富丽，高雅堂皇，代表百年好合。该星宿是基督教、天主教等正教灵性真如的聚集所，也是传教士的集中与分散之地。这里灵性生物的使命是：向上，回归上帝的居所；向下，重回物质世界，传达上帝的旨意，度化拯救那个区域的有缘众生，完成传教使命。
基督教发祥于小亚细亚，产生于民间，代表民主与独立，在西方世界影响很大。基督教的博爱理论教人“爱人如己”、“要爱仇敌”，与我在《博伽梵歌》里所说“宽厚容忍，对敌友一视同仁”同出一辙。基督教的博爱也称“圣爱”，是一种道德宗教。
赞赏
转载请注明：http://www.balesitana.com/btdl/1207.html
